譚處端（公元1123-1185），道教全真道北七真之一，初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號“長真子”。洛陽人。涉獵經(jīng)史，善書法，為人慷慨重孝義。金大定七年，師從王重陽，于馬鈺后繼任掌教，大定二十五年安然仙逝于洛陽朝元宮。

善書法、尤喜書“龜”、“蛇”二字，每日習而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之，以為珍寶。

據(jù)《金蓮正宗記》﹕“曾過招提，就禪師處乞殘食。禪師大怒，以拳毆之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中。旁人欲為之爭，先生笑而稽首，殊不動心，由是名滿京洛。”

譚處端有《水云集》傳世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。

金庸小說《射雕英雄傳》當中，在牛家村與其他六子以“北斗七星陣”先后圍攻梅超風、黃藥師之際，譚處端遭“西毒”歐陽鋒所襲，以致喪命。照故事設定的時間點大概推算，時年約南宋嘉定九年（公元1216年），比史實上記載的死亡時間多了三十幾年。

元世祖至無六年（1269）封“長真云水蘊德真人”，武宗至大三年（1310），加封“長真凝神玄靜蘊德真君”。著作有《水云集》傳于世。據(jù)《南無道派宗譜》，以譚處端為第一代宗師，傳至第五代宗師楊理信，時至明初，又經(jīng)胡宗玄、馬微善、劉至洞、周妙超、陳仙后、朱立剛，傳至第十二代宗師許去乾，時為明末。再由清初第十三代宗師孔云峰，經(jīng)羅霄遠、鄭上乘、邢功廣、高成岳、曾必先、甄有虛，傳至第二十代宗師劉名瑞。劉名瑞（1839—1931），號盼蟾子，隱居于京華桃源觀，撰有《道源精微歌》、《盤溪易考》、《敲蹻洞章》、《清靜經(jīng)圖注》等書，闡述內(nèi)丹學，集為《盼蟾子道書三種》刊行，是該派宗師中唯一有著作傳世者。劉名瑞自稱：“演法于龍門，受法于志無�！彼朴衷�受法于龍門派。該派徒眾活動于華北、東北，勢力、影響遠不及龍門派。

道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清靜，宏演德惟良，悟元(源)光性體(本)，一志(忠)復圓融，沖壽通旅泰，了然衍注興，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣書詔，煉就寶金丹，裕謙常禮義，慈行滿乾坤，龍虎廣修理，模照永遐齡，山川千古秀，盛希守忠賢。

張本靈，字輿慧，號遜精子，河南衛(wèi)輝人。生于大元成宗貼木耳元貞大德甲辰八年八月十四日。

李祟瑤，字樞?，號還精子，河南開封人。生于大元順宗妥歡帖木耳至元癸巳二十年二月十四日。

王真一，字知壇，號虛谷子。生于大元順宗妥歡帖木耳至元壬寅三十年四月十二日。

楊理信，字達修，號歸源子，山東萊州人。生于大明太祖洪武乙丑十八年五月十四日。

胡玄宗，字范質(zhì)，號昭元子，直隸順德府邯鄲縣人。生于明太袒洪武丁丑年三十年三月初七日。

馬微善，字懷精，號數(shù)一子，山東濟南人。生于大明憲宗純皇帝成化丙午三十二年三月初一日。

劉至洞，字永虔，號?然子，山東濟南人。 生于大明世宗嘉靖壬午元年三月十二日”，即1522年

周妙超，字繼玄，號圭精子，江蘇徐州沛縣人。生于大明穆宗隆慶丁卯元年五月初五日。

陳仙后，字性真，號贍陽子，河南彰德府湯陰縣人。生于大明神宗萬歷壬辰二十年四月十一日。

朱立剛，字一二，號熒蟾子，直隸定州人生于大明光宗泰昌庚申元年二月二十日。

許去乾，字聚五，號守陽子，直隸順德府沙河縣人。生于大明懷宗崇禎癸酉六年九月十四日。

孔云峰，字智清，號上陽子，山東泰安入。生于大清世祖章皇帝順治癸已十年六月十一日。

羅霄運，字古一，號伏錫子，盛京安山人。生于大清圣祖仁皇帝康熙壬子十一年七月十七日。

鄭上乘，字岳超，號九靈子，遼東廣寧人。生于大清圣祖仁皇帝庚辰三十九年十一月二十日。

邢功廣，字省仁，號翼蟾子，京都順天府通州人。生于大清世宗憲皇帝雍正癸卯元年正月初八日。

高成岳，字慧機，號定元子，直隸永平府撫寧縣人。生于大清高宗純皇帝乾隆庚辰二十五年正月十五日。

曾必先，字靜垣，號希精子，直隸河間府阜城縣人。生于大清高宗純皇帝乾隆辛亥五十六年六月初六日。

甄有虛，字智本，號凝陽子，山東濟南府宿遷縣人。生于大清仁宗容皇帝嘉慶己卯二十四年四月十三日。

劉名瑞，字琇峰，號盼贍子、敲蹻道人，京都順天府宛平縣人，生于大清宣宗成皇帝道光已亥年戊戌月丙午日癸巳時。

孔大徹，字隱塵。

楊教懷，字一乾。

徐明坤，字滄海。

賀清玄，字秋水。

葉靜初，字如風。

趙宏仁。

張演武。

郭德祿。

師惟新。

高良潔，趙良真。

蔡悟玄，張悟峰，郭悟為，李悟生，付悟合。

譚處端為重陽祖師守墓三年，之后云游至洛陽，在朝元宮(后改名棲霞宮)修煉傳道。又云游各地，后重歸洛陽朝元宮，于金大定二十五年于朝元宮羽化歸真。譚處端弟子有王道明、董尚志二人。王、董二人自幼禮譚祖為師，譚祖仙逝后守護仙塋數(shù)十年，王道明住持朝元宮。譚祖后世徒裔為南無派。洛陽的南無派自王道明之后典籍失考，現(xiàn)在可查考的傳承只有最近的五代：第二十六代趙宏仁，第二十七代張演武，第二十八代郭德祿，第二十九代師惟新、王惟林。師惟新弟子第三十代傳人有趙良真、陳良純、劉成莊(良仙)、高良潔。師趙良真弟子第三十一代傳人蔡悟玄。

南陽南無派

方城縣南無派自吳清賢道長以前無考？

南陽方城縣黃石山（小頂山)南無派二十四代吳清賢道長在黃石山（小頂山）弘揚祖師道場、廣傳南無派、度弟子百人；其中佼佼者為庫靜冉、銀靜威、張靜華三位坤道長 ；吳道長羽化后二十五代道人銀靜威（羽化）住持黃石山；現(xiàn)有南無二十五代道人庫靜冉常住黃石山老母殿�，F(xiàn)在黃石山（小頂山）尚有多名南無派道人；祖師頂清字輩、奶奶殿靜字輩、三清殿靜字輩。

煉真宮南無派由二十五代道人張靜華道長自黃石山（小頂山）傳入；張靜華道長不畏艱險、披荊斬棘帶領道俗二眾弘揚道教、恢復煉真宮宮觀道場！其中艱辛不得而知！可敬可佩！

國宗局領導贊嘆張靜華道長說：中國道教要是多出幾個張靜華這樣的道人、道教就更加興旺了！實乃道眾楷模、道俗共仰。

南無拳：是全真道南無派掌門道長、洛陽人譚處端所創(chuàng)。陜西咸陽人王重陽公元1167年在山東寧海州創(chuàng)立全真道，度有七個弟子，道教稱為“七真”�！捌哒妗敝�一的譚處端師從王重陽入道后，于1174年回到洛陽。他先在朝元宮（今洛南棲霞宮）傳道，后住持上清宮，創(chuàng)立全真道南無派，并創(chuàng)立南無拳，目的是健身、防身與護觀。

創(chuàng)建800多年來，南無拳只在全真道南無派內(nèi)部口傳身授，不立文字，因此極具神秘色彩。

后來，蒙古鐵騎進犯中原，洛陽遭劫，全真道南無派傳人遷到南陽玄妙觀，也將南無拳帶到南陽。直到清末，南無派第28代傳人郭德祿從南陽到洛陽，住持上清宮，又把南無拳帶回洛陽。

1922年，郭德祿把南無拳傳給第29代師惟新。師惟新后成為上清宮住持，曾任中國道教協(xié)會理事、河南省道教協(xié)會暨市道教協(xié)會會長。

1962年，師惟新又把南無拳傳給俗家弟子劉成莊，劉成莊成為南無拳的第30代傳人。1976年，劉成莊到海南島參軍，把南無拳帶到海南。直到1989年去世，師惟新沒有再傳南無拳給其他人，而南無拳在其他地方也無傳承。

師維新（1914－1989）原名師修，河南偃師縣人，南無派第二十九代傳人。洛陽市上清官主持。中國道教協(xié)會理事，省人民代表，洛陽市政協(xié)委員，河南省道教協(xié)會會長。幼家貧，9歲入上清宮拜住持郭得祿為師。1931年張德祿去世后，師維新即主持上清官廟務。師勤奮好學，為深學道教知識，繼承道教事業(yè)，1936年到道教名觀西安市八仙庵學道，三年后，又到漢中張良廟(留侯祠)學道，到1934年結業(yè)返回洛陽上清官。師精通誦經(jīng)要術，融貫十方韻調(diào)，誦背多種經(jīng)卷，嫻熟道教法器，掌握道教儀典，成為洛陽多年來少有的道教經(jīng)師。建國后，為省、市人民代表，市政協(xié)委員。1956年，中國道教協(xié)會成立時被選為首屆理事，二、三屆連選連任。文革時依然堅守上清宮。1987年，河南省道教協(xié)會成立，師惟新被選為會長。1988年，師被選為洛陽市道教協(xié)會會長。1989年1月，病逝于洛陽市瀍河醫(yī)院，終年76歲。