開(kāi)派祖師
譚處端（公元1123-1185），道教全真道北七真之一，初名玉，字伯玉，后改法名處端，字通正，號(hào)“長(zhǎng)真子”。洛陽(yáng)人。涉獵經(jīng)史，善書(shū)法，為人慷慨重孝義。金大定七年，師從王重陽(yáng)，于馬鈺后繼任掌教，大定二十五年安然仙逝于洛陽(yáng)朝元宮。
善書(shū)法、尤喜書(shū)“龜”、“蛇”二字，每日習(xí)而不已，妙將入神，有飛騰變化之狀，奉道信士多收藏之，以為珍寶。
據(jù)《金蓮正宗記》﹕“曾過(guò)招提，就禪師處乞殘食。禪師大怒，以拳毆之，擊折兩齒，先生和血咽入腹中。旁人欲為之爭(zhēng)，先生笑而稽首，殊不動(dòng)心，由是名滿京洛。”
譚處端有《水云集》傳世，今存《道藏.太平部》。弟子有王道明、董尚志。
金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》當(dāng)中，在牛家村與其他六子以“北斗七星陣”先后圍攻梅超風(fēng)、黃藥師之際，譚處端遭“西毒”歐陽(yáng)鋒所襲，以致喪命。照故事設(shè)定的時(shí)間點(diǎn)大概推算，時(shí)年約南宋嘉定九年（公元1216年），比史實(shí)上記載的死亡時(shí)間多了三十幾年。
蓬萊外史
元世祖至無(wú)六年（1269）封“長(zhǎng)真云水蘊(yùn)德真人”，武宗至大三年（1310），加封“長(zhǎng)真凝神玄靜蘊(yùn)德真君”。著作有《水云集》傳于世。據(jù)《南無(wú)道派宗譜》，以譚處端為第一代宗師，傳至第五代宗師楊理信，時(shí)至明初，又經(jīng)胡宗玄、馬微善、劉至洞、周妙超、陳仙后、朱立剛，傳至第十二代宗師許去乾，時(shí)為明末。再由清初第十三代宗師孔云峰，經(jīng)羅霄遠(yuǎn)、鄭上乘、邢功廣、高成岳、曾必先、甄有虛，傳至第二十代宗師劉名瑞。劉名瑞（1839—1931），號(hào)盼蟾子，隱居于京華桃源觀，撰有《道源精微歌》、《盤(pán)溪易考》、《敲蹻洞章》、《清靜經(jīng)圖注》等書(shū)，闡述內(nèi)丹學(xué)，集為《盼蟾子道書(shū)三種》刊行，是該派宗師中唯一有著作傳世者。劉名瑞自稱(chēng)：“演法于龍門(mén)，受法于志無(wú)�！彼朴衷芊ㄓ邶堥T(mén)派。該派徒眾活動(dòng)于華北、東北，勢(shì)力、影響遠(yuǎn)不及龍門(mén)派。
門(mén)派輩分
道本崇真理，玄微至妙仙，立在云霄上，功成必有名，大教明清靜，宏演德惟良，悟元(源)光性體(本)，一志(忠)復(fù)圓融，沖壽通旅泰，了然衍注興，中和宗正巧，智慧化全家，新友圣書(shū)詔，煉就寶金丹，裕謙常禮義，慈行滿乾坤，龍虎廣修理，模照永遐齡，山川千古秀，盛希守忠賢。
第二代掌門(mén)
張本靈，字輿慧，號(hào)遜精子，河南衛(wèi)輝人。生于大元成宗貼木耳元貞大德甲辰八年八月十四日。
第三代掌門(mén)
李祟瑤，字樞?，號(hào)還精子，河南開(kāi)封人。生于大元順宗妥歡帖木耳至元癸巳二十年二月十四日。
第四代
王真一，字知壇，號(hào)虛谷子。生于大元順宗妥歡帖木耳至元壬寅三十年四月十二日。
第五代
楊理信，字達(dá)修，號(hào)歸源子，山東萊州人。生于大明太祖洪武乙丑十八年五月十四日。
第六代
胡玄宗，字范質(zhì)，號(hào)昭元子，直隸順德府邯鄲縣人。生于明太袒洪武丁丑年三十年三月初七日。
第七代
馬微善，字懷精，號(hào)數(shù)一子，山東濟(jì)南人。生于大明憲宗純皇帝成化丙午三十二年三月初一日。
第八代
劉至洞，字永虔，號(hào)?然子，山東濟(jì)南人。 生于大明世宗嘉靖壬午元年三月十二日”，即1522年
第九代
周妙超，字繼玄，號(hào)圭精子，江蘇徐州沛縣人。生于大明穆宗隆慶丁卯元年五月初五日。
第十代
陳仙后，字性真，號(hào)贍陽(yáng)子，河南彰德府湯陰縣人。生于大明神宗萬(wàn)歷壬辰二十年四月十一日。
第十一代
朱立剛，字一二，號(hào)熒蟾子，直隸定州人生于大明光宗泰昌庚申元年二月二十日。
第十二代
許去乾，字聚五，號(hào)守陽(yáng)子，直隸順德府沙河縣人。生于大明懷宗崇禎癸酉六年九月十四日。
第十三代
孔云峰，字智清，號(hào)上陽(yáng)子，山東泰安入。生于大清世祖章皇帝順治癸已十年六月十一日。
第十四代
羅霄運(yùn)，字古一，號(hào)伏錫子，盛京安山人。生于大清圣祖仁皇帝康熙壬子十一年七月十七日。
第十五代
鄭上乘，字岳超，號(hào)九靈子，遼東廣寧人。生于大清圣祖仁皇帝庚辰三十九年十一月二十日。
第十六代
邢功廣，字省仁，號(hào)翼蟾子，京都順天府通州人。生于大清世宗憲皇帝雍正癸卯元年正月初八日。
第十七代
高成岳，字慧機(jī)，號(hào)定元子，直隸永平府撫寧縣人。生于大清高宗純皇帝乾隆庚辰二十五年正月十五日。
第十八代
曾必先，字靜垣，號(hào)希精子，直隸河間府阜城縣人。生于大清高宗純皇帝乾隆辛亥五十六年六月初六日。
第十九代
甄有虛，字智本，號(hào)凝陽(yáng)子，山東濟(jì)南府宿遷縣人。生于大清仁宗容皇帝嘉慶己卯二十四年四月十三日。
第二十代
劉名瑞，字琇峰，號(hào)盼贍子、敲蹻道人，京都順天府宛平縣人，生于大清宣宗成皇帝道光已亥年戊戌月丙午日癸巳時(shí)。
第二十一代
孔大徹，字隱塵。
第二十二代
楊教懷，字一乾。
第二十三代
徐明坤，字滄海。
第二十四代
賀清玄，字秋水。
第二十五代
葉靜初，字如風(fēng)。
第二十六代
趙宏仁。
第二十七代
張演武。
第二十八代
郭德祿。
第二十九代
師惟新。
第三十代
高良潔，趙良真。
第三十一代
蔡悟玄，張悟峰，郭悟?yàn)椋钗蛏�，付悟合�?/p>
門(mén)派發(fā)展
譚處端為重陽(yáng)祖師守墓三年，之后云游至洛陽(yáng)，在朝元宮(后改名棲霞宮)修煉傳道。又云游各地，后重歸洛陽(yáng)朝元宮，于金大定二十五年于朝元宮羽化歸真。譚處端弟子有王道明、董尚志二人。王、董二人自幼禮譚祖為師，譚祖仙逝后守護(hù)仙塋數(shù)十年，王道明住持朝元宮。譚祖后世徒裔為南無(wú)派。洛陽(yáng)的南無(wú)派自王道明之后典籍失考，現(xiàn)在可查考的傳承只有最近的五代：第二十六代趙宏仁，第二十七代張演武，第二十八代郭德祿，第二十九代師惟新、王惟林。師惟新弟子第三十代傳人有趙良真、陳良純、劉成莊(良仙)、高良潔。師趙良真弟子第三十一代傳人蔡悟玄。
南陽(yáng)南無(wú)派
方城縣南無(wú)派自吳清賢道長(zhǎng)以前無(wú)考？
南陽(yáng)方城縣黃石山（小頂山)南無(wú)派二十四代吳清賢道長(zhǎng)在黃石山（小頂山）弘揚(yáng)祖師道場(chǎng)、廣傳南無(wú)派、度弟子百人；其中佼佼者為庫(kù)靜冉、銀靜威、張靜華三位坤道長(zhǎng) ；吳道長(zhǎng)羽化后二十五代道人銀靜威（羽化）住持黃石山；現(xiàn)有南無(wú)二十五代道人庫(kù)靜冉常住黃石山老母殿。現(xiàn)在黃石山（小頂山）尚有多名南無(wú)派道人；祖師頂清字輩、奶奶殿靜字輩、三清殿靜字輩。
煉真宮南無(wú)派由二十五代道人張靜華道長(zhǎng)自黃石山（小頂山）傳入；張靜華道長(zhǎng)不畏艱險(xiǎn)、披荊斬棘帶領(lǐng)道俗二眾弘揚(yáng)道教、恢復(fù)煉真宮宮觀道場(chǎng)！其中艱辛不得而知！可敬可佩！
國(guó)宗局領(lǐng)導(dǎo)贊嘆張靜華道長(zhǎng)說(shuō)：中國(guó)道教要是多出幾個(gè)張靜華這樣的道人、道教就更加興旺了！實(shí)乃道眾楷模、道俗共仰。
門(mén)派功夫
南無(wú)拳：是全真道南無(wú)派掌門(mén)道長(zhǎng)、洛陽(yáng)人譚處端所創(chuàng)。陜西咸陽(yáng)人王重陽(yáng)公元1167年在山東寧海州創(chuàng)立全真道，度有七個(gè)弟子，道教稱(chēng)為“七真”�！捌哒妗敝坏淖T處端師從王重陽(yáng)入道后，于1174年回到洛陽(yáng)。他先在朝元宮（今洛南棲霞宮）傳道，后住持上清宮，創(chuàng)立全真道南無(wú)派，并創(chuàng)立南無(wú)拳，目的是健身、防身與護(hù)觀。
創(chuàng)建800多年來(lái)，南無(wú)拳只在全真道南無(wú)派內(nèi)部口傳身授，不立文字，因此極具神秘色彩。
后來(lái)，蒙古鐵騎進(jìn)犯中原，洛陽(yáng)遭劫，全真道南無(wú)派傳人遷到南陽(yáng)玄妙觀，也將南無(wú)拳帶到南陽(yáng)。直到清末，南無(wú)派第28代傳人郭德祿從南陽(yáng)到洛陽(yáng)，住持上清宮，又把南無(wú)拳帶回洛陽(yáng)。
1922年，郭德祿把南無(wú)拳傳給第29代師惟新。師惟新后成為上清宮住持，曾任中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事、河南省道教協(xié)會(huì)暨市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。
1962年，師惟新又把南無(wú)拳傳給俗家弟子劉成莊，劉成莊成為南無(wú)拳的第30代傳人。1976年，劉成莊到海南島參軍，把南無(wú)拳帶到海南。直到1989年去世，師惟新沒(méi)有再傳南無(wú)拳給其他人，而南無(wú)拳在其他地方也無(wú)傳承。
近代名師
師維新（1914－1989）原名師修，河南偃師縣人，南無(wú)派第二十九代傳人。洛陽(yáng)市上清官主持。中國(guó)道教協(xié)會(huì)理事，省人民代表，洛陽(yáng)市政協(xié)委員，河南省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。幼家貧，9歲入上清宮拜住持郭得祿為師。1931年張德祿去世后，師維新即主持上清官?gòu)R務(wù)。師勤奮好學(xué)，為深學(xué)道教知識(shí)，繼承道教事業(yè)，1936年到道教名觀西安市八仙庵學(xué)道，三年后，又到漢中張良廟(留侯祠)學(xué)道，到1934年結(jié)業(yè)返回洛陽(yáng)上清官。師精通誦經(jīng)要術(shù)，融貫十方韻調(diào)，誦背多種經(jīng)卷，嫻熟道教法器，掌握道教儀典，成為洛陽(yáng)多年來(lái)少有的道教經(jīng)師。建國(guó)后，為省、市人民代表，市政協(xié)委員。1956年，中國(guó)道教協(xié)會(huì)成立時(shí)被選為首屆理事，二、三屆連選連任。文革時(shí)依然堅(jiān)守上清宮。1987年，河南省道教協(xié)會(huì)成立，師惟新被選為會(huì)長(zhǎng)。1988年，師被選為洛陽(yáng)市道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。1989年1月，病逝于洛陽(yáng)市瀍河醫(yī)院，終年76歲。
