基本內(nèi)容
光緒二十年（1894）考取優(yōu)貢第一名，二十四年（1898）中進士，授翰林院庶吉士，曾宦游大江南北。當時其兄華輝由翰林院編修改任御史。人們見他們兄弟相繼成為翰林，認為是一件盛事，稱他們?yōu)椤捌捷浂垺薄?/p>
光緒三十一年（1905），華焯被派往日本留學。數(shù)年后歸國，考試優(yōu)等，授翰林院編修加侍講銜，后充國史、實錄二館協(xié)修。宣統(tǒng)元年（1909）上書言事，議國家安危大計，主張革除內(nèi)監(jiān)，請掌院學士代奏，但未被采納。
八國聯(lián)軍攻入北京其間，他避居省城南昌，杜門謝客。辛亥革命后閑居故里，在臨川養(yǎng)病，致力于寫詩，與清末“同光體”詩派陳三立、魏元曠等交游甚厚，不時虛心請教，成為同光體贛派主要骨干。華焯有“經(jīng)國濟世”之志，但逢多事之秋，身世坎坷，心懷抑郁，其詩多論國事。如近體詩《一枝》嘆道：“頗愧梁鴻賦五噫，肯從楊子嘆多歧，冗官已不關名實，此意何當校早遲。忍恥群游依稷下，看人學語媚鮮卑。鯤鵬變化非吾事，隨分鷦鷯寄一枝�！睉n國之情溢于言表。他同情“變法”，但又恪守“王道”，拘于經(jīng)義。在苦悶彷徨中，他常寄懷于山水花鳥，有避世之意�！端秃朴纺蠚w》一首中寫道：“君歸江海自茲遠，世道艱難要力任。請劍尚方非異事，掛冠神武豈初心�？狭钤紫噍p言路，去國孤臣憂患深。”他以遺老自命。如《己未元日試筆》吟道：“皓雪弄窗光，瓶梅紅窈窕。世隨春夢換，心與高天曉。憂憤看山河，歡娛待花鳥。四十九年非，吾寧真了了。”《陶潛》道：“淵明圣者徒，真氣彌天地。仕業(yè)靡匿情，醒醉歸一致。羲農(nóng)去已遠，桃源斯足記。文章題甲子，有意亦天意�！�
華焯早期的詩學習黃山谷，后期受陳三立影響較大，刻意求工，泥于用典，斟字酌句，言奧意淺。晚年之作較佳。與宜豐胡思敬創(chuàng)辦“退廬圖書館”，收藏古籍、碑版，從事研究。晚年選定畢生詩作600首，輯為《持庵詩》4卷。魏元曠序之。