個(gè)人資料
劉文瑾，華東師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系副教授，巴黎第十大學(xué)哲學(xué)碩士、北京大學(xué)比較文學(xué)博士、巴黎第十大學(xué)哲學(xué)博士資格候選人。2009-2010年度法國(guó)人文之家“赫爾墨斯（Hermès)”項(xiàng)目訪問(wèn)學(xué)者暨巴黎第十大學(xué)哲學(xué)研究所博士后。
科研項(xiàng)目
1、獨(dú)立主持2012年國(guó)家社科基金青年項(xiàng)目“道德崩潰與現(xiàn)代性危機(jī)——圍繞列維納斯、阿倫特和帕托契卡”（批準(zhǔn)號(hào)：12CZX050）。
2、獨(dú)立主持2010年教育部人文社科青年項(xiàng)目（10YJC751053）“法國(guó)當(dāng)代文論中的u2018他者u2019詩(shī)學(xué)”。
3、獨(dú)立主持2010年上海市哲學(xué)社科青年項(xiàng)目（2010EWY003）“列維納斯與布朗肖、德里達(dá)的他者詩(shī)學(xué)比較”，已結(jié)項(xiàng)。
4、2009年上海市浦江人才計(jì)劃“作為文論家的列維納斯研究”，已結(jié)項(xiàng)。
5、參與“北京大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院211項(xiàng)目第二期”項(xiàng)目“法國(guó)文學(xué)與宗教”（秦海鷹主持），負(fù)責(zé)子課題“藝術(shù)與偶像崇拜”，已結(jié)項(xiàng)，文章收入北京大學(xué)《歐洲文學(xué)論叢》第六輯，人民文學(xué)出版社，2011。
研究方向
研究領(lǐng)域?yàn)槲鞣秸軐W(xué)、宗教及文藝?yán)碚�；尤其關(guān)注猶太-基督教思想與當(dāng)代法國(guó)哲學(xué)、文藝?yán)碚摰膶?duì)話，關(guān)注道德與文學(xué)、政治與審美的互動(dòng)關(guān)系。
主要成就
專(zhuān)著《列維納斯與“書(shū)”的問(wèn)題：他人的面容與“歌中之歌”》，（北京：三聯(lián)書(shū)店，2012），獲上海市第十二屆上海市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎(jiǎng)。
博士論文“他人的面容與u2018歌中之歌u2019：列維納斯文學(xué)思想研究”（2008年）獲北京大學(xué)優(yōu)秀博士論文獎(jiǎng)。
個(gè)人作品
專(zhuān)著
《列維納斯與“書(shū)”的問(wèn)題：他人的面容與“歌中之歌”》，（北京：三聯(lián)書(shū)店，2012）
發(fā)表論文
“惡的u2018升華u2019：審美現(xiàn)代性的主體精神”，《人文雜志》，2015年第9期。
“寬恕如何可能：關(guān)于《密陽(yáng)》的神學(xué)反思”，《基督教文化學(xué)刊》第33輯，中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究中心，2015年
“基督教與自由主義的生活之道”，《知識(shí)分子論叢》第十一輯，華東師大出版社，2013。
“布朗肖與災(zāi)難的書(shū)寫(xiě)”，《中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào)》，2013年7月12日，B01版。
“列維納斯與別樣的上帝：兼論列維納斯的思想同現(xiàn)象學(xué)和神學(xué)的關(guān)系”，《道風(fēng)：基督教文化評(píng)論》（A&HCI），第36輯，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所，2012年（上）。
“文學(xué)作為對(duì)u2018人的烏托邦之預(yù)感u2019：列維納斯論策蘭”，《外國(guó)文學(xué)》，北京外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，2012年第1期。（人大復(fù)印資料《外國(guó)文學(xué)研究》2012年第6期全文轉(zhuǎn)載）
現(xiàn)代性與宗教的世俗化”（學(xué)術(shù)筆談），《知識(shí)分子論叢》第十輯，江蘇人民出版社，2011。
“元素與節(jié)奏：海子與荷爾德林的詩(shī)學(xué)比較”，《南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào)》，2011年第4期。
“現(xiàn)代知識(shí)人的愛(ài)情悲劇：重讀《傷逝》”，《文化與詩(shī)學(xué)》第十三輯，北京大學(xué)出版社，2011年12月。
“偶像崇拜：列維納斯關(guān)于意識(shí)形態(tài)的哲學(xué)批評(píng)”，《漢語(yǔ)基督教學(xué)術(shù)論評(píng)》（A&HCI），第10輯，臺(tái)灣中原大學(xué)宗教研究所，2010（下）。
“歐洲精神的悲劇與列維納斯的反思”，《道風(fēng)：基督教文化評(píng)論》（A&HCI），第33輯，香港漢語(yǔ)基督教文化研究所，2010年（下）。
“讓我們彼此看見(jiàn)：巴黎觀艾曉明、郭建梅獲西蒙波娃獎(jiǎng)感言”，《二十一世紀(jì)》，香港中文大學(xué)，2010年第2期。
“奧斯維辛之后歐洲思想家關(guān)于u2018禁止表象u2019的哲學(xué)思考”，《哲學(xué)門(mén)》第十卷，北京大學(xué)哲學(xué)系主辦，北大出版社，2010。
“列維納斯語(yǔ)言觀的猶太思想資源”，《猶太研究》第八輯，山東大學(xué)猶太教研究中心，2010。
“困難的自由：列維納斯論希伯來(lái)人文主義”，《知識(shí)分子論叢》第九輯，華東師大中國(guó)現(xiàn)代思想研究中心，江蘇人民出版社，2010。
“啟蒙與現(xiàn)代主體的焦慮”，《知識(shí)分子論叢》第九輯，華東師大中國(guó)現(xiàn)代思想研究中心，江蘇人民出版社，2010。
“列維納斯論文學(xué)對(duì)哲學(xué)的啟示”，《基督教文化學(xué)刊》第22輯，中國(guó)人民大學(xué)基督教文化研究中心，2009。（被人大復(fù)印資料《宗教》2010第3期全文轉(zhuǎn)載）
“他律與人類(lèi)的成熟——從列維納斯的思考看啟蒙的意義與局限性”，《華東師大學(xué)報(bào)（哲社版）》，2009年第3期。
“藝術(shù)與偶像崇拜——列維納斯面對(duì)文學(xué)和藝術(shù)”，《文化與詩(shī)學(xué)》第八輯，北京師范大學(xué)文藝?yán)碚撗芯恐行闹鬓k，北大出版社，2009。
“從詩(shī)與哲學(xué)的古老論爭(zhēng)看詩(shī)的哲學(xué)——《善的脆弱性：古希臘悲劇中的運(yùn)氣與倫理》述評(píng)”，《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》，中國(guó)社科院哲學(xué)所，2008年第12期。
“布朗肖與文學(xué)空間”，《跨文化對(duì)話》，總第16期，上海文化出版社，2004。
“卡夫卡：一個(gè)u2018洞u2019的寓言”，《多邊文化研究》（第二卷），新世界出版社，2003年版。
“語(yǔ)言學(xué)轉(zhuǎn)向?yàn)閭鞑W(xué)研究中社會(huì)性別問(wèn)題探討所提供的理論視野 ”，《新聞與傳播研究》，中國(guó)社科院新聞學(xué)所，2000年第3期。
“一個(gè)話語(yǔ)的寓言：市場(chǎng)邏輯與90年代中國(guó)大眾傳媒話語(yǔ)空間的構(gòu)造”，《新聞與傳播研究》，中國(guó)社科院新聞學(xué)所，1999年第2期。
人物評(píng)價(jià)
讀完語(yǔ)無(wú)倫次的戴從容，再讀劉文瑾，簡(jiǎn)直是享受。她在《列維納斯與書(shū)的問(wèn)題》（三聯(lián)書(shū)店）開(kāi)頭拋出的問(wèn)題：“在一個(gè)充滿歷史災(zāi)難的世紀(jì)、一個(gè)生活意義被各種面目的意識(shí)形態(tài)和虛無(wú)主義涂抹的世紀(jì)，文學(xué)有沒(méi)有可能穿越理論與現(xiàn)實(shí)的重重迷宮，擺脫來(lái)自于神秘或來(lái)自于美的誘惑，給我們的內(nèi)在生命開(kāi)辟一條道路，使這內(nèi)在的生命還可以回應(yīng)一種古老的、對(duì)人性中的愛(ài)與正義感的召喚？”
