出身
由良御前，在藤原南家的家譜中為藤原季范的三女，名字被記作由良姬：“御前“是對(duì)貴族女子的尊稱、“姬”則是指公主，“由良姬”本是熱田神宮的祭御神卑彌呼女王的女兒之名，后作為熱田神宮的傳承稱呼而被由良繼承。
父親藤原季范是出身于藤原南家的貴族，藤原季兼之子。原本熱田神宮世世代代由尾張國(guó)的尾張氏主持，但在祖父季兼與身為尾張氏之女的祖母成婚后，大宮司的職權(quán)變?yōu)樘僭鲜酪u，尾張氏則世襲權(quán)宮司。一族也從祖父開始稱“熱田大宮司家”。
父親季范在朝廷中人脈寬廣，其堂妹悅子（藤原顯隆之妻）為鳥羽天皇的乳母，也有說法認(rèn)為信西是季范的侄兒。因而熱田大宮司家的兒女們，男子多為侍奉鳥羽天皇的北面武士，女子多為侍奉待賢門院（藤原璋子）或上西門院（統(tǒng)子內(nèi)親王）的女官。所以一般認(rèn)為由良姬也是上西門院的女官，在平安京任職。
婚戀
因?yàn)槭妨现胁]有多少關(guān)于由良御前的筆墨，我們只能從其他人的資料中來推斷她的故事。根據(jù)《吾妻鏡》記載，由良姬的女兒坊門姬出生于1145年，而長(zhǎng)子賴朝出生于1147年，也就是說坊門姬是由良的第一個(gè)孩子，那么由良與義朝的結(jié)婚時(shí)間應(yīng)該是在1144年或者之前。而關(guān)于丈夫義朝的生平記錄中，他1144年仍有在關(guān)東活動(dòng)的記錄，也就是說義朝確實(shí)是在1144年才來到京城與由良結(jié)婚，并且不久后兩人之間便有了女兒。
關(guān)于由良與義朝之間的牽線人，有一種說法是由河內(nèi)經(jīng)國(guó)向其岳父藤原經(jīng)實(shí)談起，而經(jīng)實(shí)與季范同為朝中重臣、交情匪淺，所以在義朝身處關(guān)東、由良身在京城時(shí)便訂下了這段姻緣。這種說法與上面義朝一入京便很快結(jié)婚的推斷也是相符的。事實(shí)上，義朝的父親源為義侍奉于藤原攝關(guān)家，與身處院政中心的季范相對(duì)立，所以如果沒有其他強(qiáng)力的牽線人，這段姻緣是不會(huì)達(dá)成的。
值得一提的是，當(dāng)時(shí)與由良一起訂婚的，還有她的義妹（實(shí)際上是由良的外甥女、但二人年齡相仿），兩人分別以姐妹的身份嫁給源義朝、足利義康（論輩分是義朝的叔叔，但其實(shí)年紀(jì)相仿），一方面代表著熱田神宮與關(guān)東實(shí)力派的結(jié)合，另一方面也代表著義朝與義康之間的盟約。
從1144年結(jié)婚到1159年病逝，這14年間由良與義朝之間育有三到四個(gè)孩子，并且在保元之亂爆發(fā)之時(shí)，由良的父親季范也曾為義朝派出援軍，后來父親季范、弟弟佑范對(duì)義朝的其他孩子（如義經(jīng)）也相當(dāng)關(guān)照，從以上種種跡象可以推測(cè)由良與丈夫之間的感情應(yīng)該十分和睦。
子女
《平治物語》中的記錄是，由良與義朝之間生有兩男一女，賴朝、希義、坊門姬。《系圖纂要》中則表示，由良與義朝的子女為三男一女：坊門姬、賴朝、義門、希義。也就是說賴朝、希義、坊門姬確定是由良的子女，義門則可能是由良所生的嫡子，也有可能是側(cè)室所生的庶子。義門是緊接著賴朝之下的弟弟，是由良所生的可能性確實(shí)很大，但因其早逝（據(jù)推斷死于平治之亂），關(guān)于他的記載幾乎沒有，其母為由良的記錄也成了孤證。另外關(guān)于長(zhǎng)女坊門姬的年紀(jì)，《吾妻鏡》中記錄為1145年出生，《平治物語》中記載為1154年出生，關(guān)于她的真實(shí)歲數(shù)，在歷史學(xué)者之間一直存在爭(zhēng)議。
女：坊門姬（1145?1154?-1190）一條能保正室，后代血脈融入藤原攝關(guān)家的一條家、二條家、九條家。
子：源賴朝（1147-1199）著名政治家，獨(dú)立武士政權(quán)及幕府制度的開創(chuàng)者，鐮倉(cāng)幕府第一位征夷大將軍。
子?：源義門（1150?-?）曾在宮中任官，1159年決戰(zhàn)之前仍存活，其后全無記載，疑是死于戰(zhàn)亂。
子：源希義（1152-1180?1182?）1160年被流放土佐，多年后賴朝舉兵之際，希義被平家追殺而死。
身后
由良于1159年3月因病去世，她死后的第9個(gè)月爆發(fā)了平治之亂，緊接著源氏遭遇了滅頂之災(zāi)，丈夫在戰(zhàn)敗后死去，孩子們則被流放凄苦之處，卻也在那凄苦之處孕育了劃時(shí)代的萌芽。后來的故事如大家所知，二十多年后、賴朝開創(chuàng)了鐮倉(cāng)幕府，1188年，他曾為祭奠母親而禁止殺戮一年；1189年他又為母親建立起鶴崗八幡宮，并在那里舉行了盛大的紀(jì)念儀式。
由良同萬千在歷史長(zhǎng)流中消逝的女子一樣，如果不是賴朝日后成為威震天下、名垂青史的風(fēng)流人物，可能也不會(huì)有人再記起她。但越是若隱若現(xiàn)的事物反而越是惹人遐想，從《玉葉》《平家物語》《源平盛衰記》《吾妻鏡》等多本史書的記載中，我們可知賴朝公是一位容貌端麗、吐屬優(yōu)雅、舉止從容的貴氣男子，他的美貌承接自父母的優(yōu)良基因，他的得體行止（若無此項(xiàng)，鐮倉(cāng)軍可能會(huì)落得如木曾軍一般被公卿貴族厭棄的下場(chǎng)）則得益于出身貴族的母親的精心培育；從《保元物語》《平治物語》中則看出熱田大宮司家對(duì)義朝及側(cè)室之子的殷切關(guān)照，也側(cè)面體現(xiàn)出由良對(duì)丈夫堅(jiān)定的支持與愛護(hù)。
于是，一位花容月貌的高貴女子、溫柔而嚴(yán)厲的賢妻良母的形象就此浮現(xiàn)眼前。她并沒有在歷史上留下什么筆墨，但她的形象深刻地烙印在她的丈夫、孩子們的心中，通過對(duì)他們的影響，間接地書寫了一段歷史的傳奇。