欣澹庵出生在中醫(yī)世家。早在乾隆時(shí)期(公元1736年~1795年)，他的曾祖父就因醫(yī)術(shù)高超，享有很高聲譽(yù)。到了父輩時(shí)，欣家醫(yī)術(shù)不斷成熟。雖系祖?zhèn)髦嗅t(yī)，但上輩對兒孫習(xí)醫(yī)并不強(qiáng)求，完全遵從愛好，順其自然。童年時(shí)的欣澹庵，即被送進(jìn)學(xué)塾，從《 三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等啟蒙小書讀起，繼而《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》，直至《詩經(jīng)》、《尚書》、《周易》、《禮記》、《春秋》。

光陰荏苒，轉(zhuǎn)眼到了同治元年(公元1862年)，飽讀經(jīng)書的欣澹庵初識世事，毅然放棄科舉仕進(jìn)之路，立志繼承祖業(yè)，從叔父欣種五習(xí)醫(yī)。這年，他17歲。他一邊隨叔父坐堂，一邊遨游于祖國浩瀚的古典醫(yī)籍之中，鉆研《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等等。通過博覽群書，兼采諸家之長，加之研習(xí)祖?zhèn)麽t(yī)籍，他進(jìn)入了醫(yī)學(xué)的殿堂，感悟了中醫(yī)的精髓，也有了自己的一些見解。

同治六年(公元1867年)，苦讀、研習(xí)五年之久的欣澹庵，躊躇滿志，獨(dú)立坐堂，一展抱負(fù)。他以自己研習(xí)的醫(yī)學(xué)理論，結(jié)合臨床實(shí)踐，努力提高診斷的準(zhǔn)確性，用藥的對癥性。經(jīng)過不斷總結(jié)，反復(fù)實(shí)踐，漸漸形成獨(dú)具特色的診療方法，且屢試不爽。一例例常見病、多發(fā)病，他手到病除；一樁樁疑難重癥，他也是屢起沉疴。一傳十，十傳百，欣澹庵聲名遠(yuǎn)播，被稱為“欣半仙”。周邊數(shù)縣一批批求醫(yī)問藥之人，不辭勞苦，長途跋涉數(shù)十里、數(shù)百里，來到 閔家橋。時(shí)間一久，周邊官府也被驚動(dòng)。遠(yuǎn)隔百里的天長知縣宋子聯(lián)，也慕名屈尊到欣家溝頭尋醫(yī)。宋知縣在驚喜自己頑疾得以根除之后，滿懷崇敬之心，書贈(zèng)金匾一面，上題“四代重儒醫(yī)，范文正之存心，濟(jì)人濟(jì)世；一生兼創(chuàng)導(dǎo)，公子荊之居室，茍合茍完”。這是對欣澹庵的高度贊美，也是恰如其分的評價(jià)。

同治十二年(公元1886年)，欣澹庵年屆不惑，行醫(yī)已逾20年。他在繼續(xù)行醫(yī)的同時(shí)，開始“立言”，進(jìn)行其代表作《四診秘錄》的著述。四診，是傳統(tǒng)中醫(yī)診病的四種手法，分別叫望、聞、問、切。望，就是觀察求診者的氣色；聞，就是聽求診者的聲息；問，就是詢問求診者的癥狀；切，就是摸求診者的脈象。我國著名的古典醫(yī)籍《難經(jīng)·六十一難》上說：“望而知之者，望見其五色以知其�。宦劧�知之者，聞其五音以別其病；問而知之者，問其所欲五味以知其病所起所在也；切脈而知之者，診其寸口，視其虛實(shí)，以知其病，病在何臟腑也�！痹凇端脑\秘錄》中，他勇敢地沖破前人迷信脈象而忽略望、聞、問三診的束縛，尋根溯源，佐以診療實(shí)踐，色脈合參、四診并用、側(cè)重望診、其次切診、再以聞診和問診這一新的診病方式。這在當(dāng)時(shí)具有振聾發(fā)聵、扭轉(zhuǎn)習(xí)弊的作用�！端脑\秘錄》共分上、中、下三卷和附錄，以《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》等古典醫(yī)籍為據(jù)，熔四診方法于一爐，并采用傳統(tǒng)的湯頭歌訣形式，論述診道秘訣，深入淺出，又易懂易學(xué)，確實(shí)不同凡響。如“見其色不見其病”之療法，歌訣是：“善色不病義誠當(dāng)，惡色不病主兇喪。五官陷弱庭闕小，若加怪色豈能康？”再如“察孕婦面上氣色宜朗明潤”之療法，歌訣是：“婦人懷孕色宜華，豈在紅黃兩樣花？記取古人詩一句，掌中不可宿烏鴉�！�

在著述《四診秘錄》的同時(shí)，欣澹庵又開始了另一部醫(yī)著《集試秘覽》的寫作。這部書是方藥集錦。該書輯錄其本人與家傳五世之秘方，以及辯證施用方法，包括中醫(yī)內(nèi)、外、傷皮膚、五官等科，以及急診諸毒、怪癥、蟲獸傷等，除此外，還精選歷代名醫(yī)有代表性的著述與驗(yàn)方，洋洋20卷。這使得該書無論在廣度和深度上，都超出了前人的研究水平�！端脑\秘錄》和《集試秘覽》，是欣澹庵對祖國醫(yī)學(xué)的重要貢獻(xiàn)，也是近代境內(nèi)出現(xiàn)的最早醫(yī)學(xué)著作。遺憾的是，由于戰(zhàn)亂與時(shí)代原因，他生前沒有能使自己的醫(yī)著公諸于世。直到一個(gè)世紀(jì)后的1988年，經(jīng)在安徽天長中醫(yī)院工作的欣氏門人整理，才由安徽科學(xué)技術(shù)出版社出版面世。

祖國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的教學(xué)方式是帶徒授業(yè)。欣澹庵也精心帶了許多徒弟，其中兩人還學(xué)有所成。一個(gè)是他的堂弟 欣汝明，一個(gè)是他的外孫 徐俊生，兩人后來皆成為一方名醫(yī)。欣汝明、徐俊生也授徒數(shù)人，以至代代相傳。如今，欣氏門人弟子遍及蘇皖數(shù)縣，甚至到了香港，其中成為名醫(yī)者多人，影響深遠(yuǎn)。

欣澹庵不僅醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德也很高尚，鄉(xiāng)人有口皆碑。他還樂善好施，為方便閔橋一帶到高郵縣城的交通，個(gè)人出資建造了兩艘義渡船，還多次為打湖匪與修圩筑堤出資獻(xiàn)策，深為鄉(xiāng)里所敬重。

光緒三十年(公元1904年)，操勞過度的欣澹庵不幸去世。斯人已去，業(yè)績長存。請看：1922年纂修的《三續(xù)高郵州志》，對他的醫(yī)績作有專門記載。1985年江蘇科技出版社出版的《江蘇歷代醫(yī)人志》，將他作為清代名醫(yī)收錄其中。1994年出版的《金湖縣志》，也專門為他立了傳。一代名醫(yī)的業(yè)績、風(fēng)范永垂青史！

該小傳選自馬國順著《歷史上的金湖》 (江蘇人民出版社1999年，ISBN7-214-01935-3/K.274)，人物春秋篇 213-216頁。謹(jǐn)此致謝。