人物生平
林瓊蕤字光可，號(hào)朗山，十八都?jí)鼐�。雍正癸卯元年中舉，雍正庚戌八年中進(jìn)士，以親老不赴選。丁內(nèi)外艱，哀毀盡禮。服闋，授直隸高陽(yáng)知縣。蒞任值水災(zāi)，淹百二十村莊，窮蕤恐官賑有稽時(shí)日，先捐粥接濟(jì)，修舊堤，浚淤塞，水不為害�？h中旗民雜處，撫之帖然，在任四年，寬嚴(yán)互濟(jì)。允以課士為己任。以老疾乞休，歸裝帷圖書數(shù)篋而已。年七十，猶手不釋卷，卒于家。
軼事典故
遺米化珠
林瓊蕤剛赴高陽(yáng)，便發(fā)生罕見的洪災(zāi)。高陽(yáng)縣及臨近的百多個(gè)村莊盡被淹沒，饑民乞食載道，許多人餓死在路邊，朝廷的災(zāi)糧又遙遙無(wú)期。林瓊蕤便首先開倉(cāng)把家里積屯的糧米賑施給百姓，卯、未之時(shí)熬粥派糧接濟(jì)災(zāi)民。由于災(zāi)民太多，自家倉(cāng)中賑米有限，林瓊蕤吩咐家人典當(dāng)值錢物件，向糧商富戶求購(gòu)，確保饑民來(lái)者一律有粥喝。
這一天，饑民都已散去，忽然來(lái)了一個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人，手里拿著一個(gè)青布囊，向管倉(cāng)庫(kù)的家人要糧，家人拒絕給他，他便哭號(hào)著不肯離去。不得已家人只好稟告林瓊蕤，林瓊蕤看他顫栗而老態(tài)龍鐘的樣子，惻隱之心頓起，于是便讓他跟隨自已，親自到糧倉(cāng)給他盛了一斗米。
老人家的青布囊很小而且中有一孔，一斗米沒裝完，布囊便滿了，老人止住林瓊蕤對(duì)他說(shuō)：“夠了，光可這樣的樂善好施，上天一定會(huì)賜福給你啊，你的子孫必然有福報(bào)！”說(shuō)完，便攜布囊去了，林瓊蕤奇之，老人何以知其家族表字。
等林瓊蕤吩咐家人打掃幾案上遺落的米粒、封倉(cāng)鎖門時(shí)，家人發(fā)現(xiàn)斗中剛才給老人家沒裝完的那些米，一瞬間都變成了粒粒大小不等的珍珠。是夜林瓊蕤在睡夢(mèng)中恍惚見到神人對(duì)自己說(shuō)，自已的為民之心是為大德，其善舉感動(dòng)了天地，故特前來(lái)相助。那夢(mèng)中神人林瓊蕤似曾相識(shí)，一時(shí)忘記。林瓊蕤不貪圖珍珠，全部出售這些珍珠，所得皆買米糧，繼續(xù)救濟(jì)更多的災(zāi)民。四年后辭官回鄉(xiāng)的林瓊蕤祭祀鄉(xiāng)中的神明，其樣貌相若，乃悟原是忠正王李相公相助。
嗜書如癡
林瓊蕤嗜書如癡，至今高陽(yáng)高還流傳著他買書的故事。他一生致力于搜訪購(gòu)求，只要是前人，鄉(xiāng)賢，名家著作的稿本、舊抄本以及有價(jià)值的抄本，他都不惜重金求購(gòu)。他所收藏的宋、元、明善本，多是節(jié)衣縮食購(gòu)買的。有時(shí)手頭拮據(jù)則設(shè)法借抄、借校。他還采取互相贈(zèng)送的方法與親朋故舊、同年知友交換
一次，瓊蕤與友人聚于酒樓，見樓外有人沿街叫賣書籍，便詢問什么書籍，乃是自己所喜好的書籍，瓊蕤取消聚會(huì)，立馬買下書籍，回家閱讀。
一次，他到鄰縣福清游玩，在一個(gè)書店里看到了幾本好書，但是那個(gè)時(shí)候他身上的銀兩只夠他回長(zhǎng)樂的費(fèi)用。如果買了書，就沒有辦法回長(zhǎng)樂了。他猶豫了好久，還是把錢全部買了書，然后抱著書，走了一天的山路才回到家。別人都取笑他，然而他卻說(shuō)，“書中自有黃金屋”。
一次，他見到一部元初刻本《揭曼碩詩(shī)》三卷愛不釋手，終因售價(jià)太昂而無(wú)力買下，為此耿耿于懷。幾年后，他打聽到這部書還在當(dāng)年那個(gè)書商手中時(shí)，便到那個(gè)書商家里再三商量，終于說(shuō)服了書商同意讓他翻抄一遍。后來(lái)這套書一直擺在他的書桌上，愛不釋手。
日復(fù)一日的積累，讓他的書房里擠滿了書，尤其是民間文化方面的書籍更多。根據(jù)《閩藏書家考略》一書中的記載，林瓊蕤藏書達(dá)到十萬(wàn)卷以上。
紀(jì)盛長(zhǎng)樂
福州諸邑，首邑長(zhǎng)樂，民風(fēng)淳樸、文化昌明著稱，被人稱為“海濱鄒魯”。民間故事、歌謠、諺語(yǔ)枚不勝數(shù)，民間節(jié)慶活動(dòng)長(zhǎng)盛不衰。
自幼經(jīng)受鄉(xiāng)土文化的熏陶，林瓊蕤熱愛著家鄉(xiāng)的文化，更愿意傳承記錄這些文化。他辭任高陽(yáng)縣，告老還鄉(xiāng)，自此便一直致力于鄉(xiāng)土文化資料的收集整理。然而，許多曾經(jīng)鮮活在身邊的鄉(xiāng)土文化和民間藝術(shù)正在走向衰敗，而沒有得到很好的挖掘、整理和保護(hù)，這使他痛心疾首，他便用自己的實(shí)際行動(dòng)去保護(hù)這些文化，去記錄這片充滿傳奇的土地。
林瓊蕤開始整理長(zhǎng)樂的地方史料，經(jīng)常到長(zhǎng)樂和周邊地區(qū)探訪，查閱相關(guān)資料，收集了長(zhǎng)樂從三國(guó)時(shí)期一直到他生活年代的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化等方方面面的資料。為了這些資料，林瓊蕤走遍了長(zhǎng)樂各個(gè)村寨，去過(guò)梅花，也到過(guò)羅聯(lián)；爬上了首石山，也爬上了御國(guó)山。他還到省城福州和周邊鄰縣查閱資料，對(duì)零星的史料進(jìn)行梳理、考證，力求找到最符合歷史真實(shí)的素材。
林瓊蕤的事跡開始傳揚(yáng)開來(lái)，長(zhǎng)樂的百姓、世家大族都很支持他。在搜集資料的過(guò)程中，各鄉(xiāng)村民不吝自己的所知，但凡林瓊蕤所需要的資料皆一一告知，更招待林瓊蕤留宿。很多史料需要查閱不同姓氏的族譜，但族譜是一個(gè)家族的傳家寶，當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗是一般不對(duì)外姓展示，然鄉(xiāng)人皆主動(dòng)借與林瓊蕤查閱。有時(shí)他家里同時(shí)擺放著七八部族譜，方便他查找，互相參照，長(zhǎng)樂的不少史實(shí)就是這樣挖掘出來(lái)的。最終林瓊蕤寫出《長(zhǎng)樂紀(jì)盛文》，其中包括長(zhǎng)樂歷史，長(zhǎng)樂名人，長(zhǎng)樂風(fēng)景，長(zhǎng)樂盛世等。
個(gè)人作品
其作品有：《蘭瑞堂文稿》、《長(zhǎng)樂紀(jì)盛文》、《丁丑祭忠正王祝文》、《四書解說(shuō)》、《唐詩(shī)直解》、《左傳評(píng)注》。
家庭成員
父：林嗣榮，字斯獻(xiàn)，縣志有載。
子：林振品，字久位，一字梅莊。乾隆三年戊午科舉人，乾隆七年壬戌科明通進(jìn)士。后任寧德、安溪教諭。
子：林振采，字久苞，一字儀廷。乾隆是十一年丁卯科副貢，乾隆二十四年己卯科舉人，二十八年癸未科會(huì)魁，縣志有載。
夫人：陳氏，十四都漢章女，縣志有載。
側(cè)室：周氏。