孝昌初，行河陰 縣令。先是，有人囊盛瓦礫，指作錢物，詐市人馬，因逃去。詔令追捕，必得以聞。謙之乃偽枷一囚立于 馬市，宣言是前詐市馬賊，今欲刑之。密遣腹心察市中私議者。有二人相見忻然曰："無復(fù)憂矣。"執(zhí)送按問，具伏盜馬，徒黨悉獲。并出前后盜竊之處，資貨甚多，遠(yuǎn)年失物之家，各來得其本物。具以狀奏。尋詔除 寧遠(yuǎn)將軍，正河陰令。在縣二年，損益治體，多為故事。弟道穆為御史，在公亦有能名，世美其父子兄弟并著當(dāng)官之稱。

舊制，二縣令得面陳得失，時佞幸之輩惡其有所發(fā)聞，遂共奏罷。謙之乃上疏曰："臣以無庸，謬宰神邑，實思奉法不撓，稱是官方，酬朝廷無貲之恩，盡人臣守器之節(jié)。但豪家支屬，戚里親媾，縲紲所及，舉目多是，皆有盜憎之色，咸起怨上之心�？h令輕弱， 何能克濟(jì)？先帝昔發(fā)明詔，得使面陳所懷。臣亡父先臣崇之為洛陽令，常得入奏是非，所以朝貴斂手，無敢干政。近日以來，此制遂寢，致使神宰威輕，下情不達(dá)。今二圣遠(yuǎn)遵堯舜，憲章高祖。愚臣望策其駑蹇，少立功名。乞新舊典，更明往制。庶奸豪知禁，頗自屏心。"詔曰："此啟深會朕意，付外量聞。"

謙之又上疏曰：

臣聞夏德中微，少康成克復(fù)之主；周道將廢，宣王立中興之功。則知國無常安，世無恒敝，唯在明主所以變之有方，化之有道耳。

自 正光已來，邊城屢擾，命將出師，相繼于路，軍費(fèi)戎資，委輸不絕。至如弓格賞募，咸有出身；槊刺斬首，又蒙階級。故四方壯士，愿征者多，各各為己，公私兩利。若使軍帥必得其人，賞勛不失其實，則何賊不平，何征不捷也！諸守帥或非其才，多遣親者妄稱入募，別倩他人引弓格，虛受征官。身不赴陳，惟遣奴客充數(shù)而已，對寇臨敵，曾不彎弓。則是王爵虛加，征夫多闕，賊虜何可殄除，忠貞何以勸誡也？且近習(xí)、侍臣、戚屬、朝士，請托官曹，擅作威福。如有清貞奉法不為回者，咸共譖毀，橫受罪罰。在朝顧望，誰肯申聞？蔽上擁下，虧風(fēng)壞政。使讒諂甘心，忠讜息義。

況且頻年以來，多有征發(fā)，民不堪命，動致流離，茍保妻子，競逃王役，不復(fù)顧其桑井，憚比刑書。正由還有必困之理，歸無自安之路。若聽歸其本業(yè)，徭役微甄，則還者必眾，墾田增辟，數(shù)年之后，大獲課民。今不務(wù)以理還之，但欲嚴(yán)符切勒，恐?jǐn)?shù)年之后，走者更多，安業(yè)無幾。

故 有國有家者，不患民不我歸，唯患政之不立；不恃敵不我攻，唯恃吾不可侮。此乃千載共遵，百王一致。且琴瑟不韻，知音改弦更張；騑驂未調(diào)，善御執(zhí)轡成組。諺云："迷而知反，得道不遠(yuǎn)。"此言雖小，可以諭大。陛下一日萬機(jī)，事難周覽；元、凱結(jié)舌，莫肯明言。臣雖庸短，世受 榮祿，竊慕前賢匪躬之義，不避斧鉞之誅，以希一言之益。伏愿少垂覽察，略加推采，使朝章重舉，軍威更振，海內(nèi)起惟新之歌，天下見復(fù)禹之績。則臣奏之后，笑入下泉。

靈太后得其疏，以責(zé)左右近侍。諸寵要者由是疾之，乃啟太后云："謙之有學(xué)藝，宜在國學(xué)，以訓(xùn)胄子。"詔從之，除國子博士。

謙之與 袁翻、 常景、 酈道元、 溫子升之徒，咸申款舊。好于贍恤，言諾無虧。居家僮隸，對其兒不撻其父母，生三子便免其一，世無髡黥奴婢，常稱"俱稟人體，如何殘害？"以父舅氏沮渠蒙遜曾據(jù)涼土，國書漏闕，謙之乃修《涼書》十卷，行于世。涼國盛事佛道，為論貶之，因稱佛是九流之一家。當(dāng)世名士，競以佛理來難，謙之還以佛義對之，竟不能屈。以時所行歷，多未盡善，乃更改元修撰，為一家之法，雖未行于世，議者嘆其多能。

于時朝議鑄錢，以謙之為鑄錢都將長史。乃上表求鑄 三銖錢曰：

蓋錢貨之立，本以通有無，便交易。故錢之輕重，世代不同。太公為周置 九府圜法，至景王時更鑄大錢。秦兼海內(nèi)，錢重半兩。 漢興，以秦錢重，改鑄榆莢錢。至文帝五年，復(fù)為四銖，孝武時，悉復(fù)銷壞，更鑄三銖。至元狩中，變?yōu)?五銖。又造赤仄之錢，以一當(dāng)五。 王莽攝政，錢有六等，大錢重十二銖，次九銖，次七銖，次 五銖，次三銖，次一銖。魏文帝罷五銖錢，至 明帝復(fù)立。 孫權(quán)江左，鑄大錢，一 當(dāng)五百。權(quán)赤烏年，復(fù)鑄大錢，一 當(dāng)千。輕重大小，莫不隨時而變。

竊以 食貨之要，八政為首；聚財之貴，詒訓(xùn)典文。是以昔之帝王，乘天地之饒，御海內(nèi)之富；莫不腐紅粟于太倉，藏朽貫于 泉府。儲畜既盈，民無困敝，可以寧謐四極，如身使臂者矣。昔漢之孝武，地廣財豐，外事四戎，遂虛國用。于是草萊之臣，出財助國；興利之計，納稅廟堂。市列榷酒之官，邑有告緡之令。鹽鐵既興，錢幣屢改，少府遂豐，上林饒積。外辟百蠻，內(nèi)不增賦者，皆計利之由也。今群妖未息，四郊多壘，征稅既煩，千金日費(fèi)，資儲漸耗，財用將竭，誠楊氏獻(xiàn)稅之秋，桑、兒言利之日。夫以 西京之盛，錢猶屢改，并行小大，子母相權(quán)，況今寇難未除，州郡淪敗，民物凋零，軍國用少，別鑄小錢，可以富益，何損于政，何妨于人也？且政興不以錢大，政衰不以錢小，惟貴公私得所，政化無虧，既行之于古，亦宜效之于今矣。昔禹遭大水，以 歷山之金鑄錢，救民之困；湯遭大旱，以莊山之金鑄錢，贖民之賣子者。今百姓窮悴，甚于曩日，欽明之主豈得垂拱而觀之哉？

臣今此鑄，以濟(jì)交乏，五銖之錢，任使并用，行之無損，國得其益，穆公之言于斯驗矣。臣雖術(shù)愧計然，識非心算，暫充錢官，頗睹其理。茍有所益，不得不言。脫以為疑，求下公卿博議，如謂為允，即乞施行。

詔將從之，事未就，會卒。

初，謙之弟道穆，正光中為御史，糾相州刺史 李世哲事，大相挫辱，其家恒以為憾。至是，世哲弟神軌為靈太后深所寵任，直謙之家僮訴良，神軌左右之，入諷尚書，判禁謙之于 廷尉。時將赦，神軌乃啟靈太后發(fā)詔，于獄賜死，時年四十二。朝士莫不哀之。所著文章百余篇，別有集錄。永安中，贈 征虜將軍、營州刺史，謚曰康。又除一子出身，以明冤屈。謙之妻中山張氏，明識婦人也，教勸諸子，從師受業(yè)，常誡之曰："自我為汝家婦，未見汝父一日不讀書。汝等宜各 修勤，勿替先業(yè)。"