吳梓年輕時(shí)于臺(tái)北縣瑞芳鎮(zhèn)的九份擔(dān)任礦工，之后考取板橋高中，后進(jìn)入國立中興大學(xué)園藝系就讀；之后又于國立臺(tái)灣大學(xué)取得碩士文憑，并于文化大學(xué)取得農(nóng)學(xué)博士學(xué)位。吳梓曾經(jīng)前往美國加州柏克萊大學(xué)擔(dān)任訪問學(xué)者，歷任文化大學(xué)園藝系講師、副教授、教授。吳梓在文化大學(xué)首創(chuàng)造園景觀學(xué)系并擔(dān)任系主任，推動(dòng)臺(tái)灣的景觀學(xué)術(shù)與實(shí)務(wù)。

吳梓早年參與救國團(tuán)活動(dòng)，曾經(jīng)出任救國團(tuán)大專中心總干事；后曾經(jīng)向國民黨爭(zhēng)取臺(tái)北市議員、臺(tái)北縣長(zhǎng)的提名，但都未被提名；直到1980年，吳梓在努力經(jīng)營(yíng)及服務(wù)地方基層多年后始得到國民黨提名參選u2018u2019立法委員u2018u2019，并且當(dāng)選，并于1983年、1986年、1989年連任。吳梓在擔(dān)任u2018u2019立法委員u2018u2019期間，曾經(jīng)于1988年與饒穎奇、林聯(lián)輝、黃主文、紀(jì)政、劉興善、林鈺祥、陳哲男、莊國欽、蔡璧煌等人組成黨內(nèi)次級(jí)團(tuán)體“集思會(huì)”，并且提出“臺(tái)灣優(yōu)先”、“國民黨臺(tái)灣化”等黨內(nèi)改革理論。因而與趙少康、郁慕明等人的“新國民黨連線”以及黨務(wù)系統(tǒng)的宋楚瑜、關(guān)中等人對(duì)壘。其中批判宋楚瑜的辭語“宋叛”一詞，便是吳梓首先使用的。

1992年u2018u2019第二屆立法委員u2018u2019選舉中，國民黨大敗，集思會(huì)由于郝柏村、宋楚瑜、徐立德等的打壓，除陳哲男與黃主文連任之外，包括吳梓在內(nèi)的成員幾乎全軍覆沒；吳梓退還國民黨黨證，由蘇志誠轉(zhuǎn)交國民黨主席李登輝，自行退出國民黨。1994年，吳梓參選臺(tái)灣省長(zhǎng)，參選期間一路炮打國民黨提名候選人宋楚瑜，并且在選舉最后關(guān)頭要求選民“心支持吳梓，票投陳定南”，要求支持他的選民將票投給較有勝算的民主進(jìn)步黨提名候選人陳定南。1995年，吳梓于臺(tái)北縣參選u2018u2019立法委員u2018u2019，但是落選。2001年臺(tái)灣團(tuán)結(jié)聯(lián)盟成立時(shí)，吳梓曾經(jīng)受邀加入臺(tái)聯(lián)，但吳梓未加入。同時(shí)期，吳梓受李登輝邀請(qǐng)，籌辦李登輝之友會(huì)。

中國國民黨，（原名羅馬化：Kuomintang；簡(jiǎn)稱國民黨、KMT，英文亦可直譯作“ChineseNationalistParty”）為中華民國國父孫中山所創(chuàng)建的中國原生政黨。中國國民黨是中國歷史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨。其前身是興中會(huì)、中國同盟會(huì)、國民黨、中華革命黨。

吳梓：馬英九“新三不”落伍難落實(shí)

臺(tái)海網(wǎng)9月28日訊 2008年馬英九上臺(tái)執(zhí)政后，歷經(jīng)經(jīng)濟(jì)衰弱、88水災(zāi)、“內(nèi)閣”改組等政治風(fēng)暴，連任之路是否受影響？前“立委”吳梓接受中評(píng)社專訪時(shí)表示，2012年應(yīng)該沒有什么奇跡發(fā)生，縱使國民黨政績(jī)很差、施政也不怎么樣，但因民進(jìn)黨沒有雄才大略、缺乏有志氣的新生代，2012年當(dāng)年還看不出有挑戰(zhàn)馬英九實(shí)力的人。民進(jìn)黨現(xiàn)今面臨著嚴(yán)重的政治領(lǐng)導(dǎo)人才斷層危機(jī)。

據(jù)中評(píng)社報(bào)道，70歲的吳梓，截至2012年曾任四屆“立委”。早年國民黨主流、非主流路線之爭(zhēng)，由吳梓、黃主文的“集思會(huì)”與趙少康、郁慕明“新國民黨連線”抗衡，后來參選臺(tái)灣省長(zhǎng)與宋楚瑜相爭(zhēng)，“宋叛”出自吳梓之口。吳梓與馬英九的父親馬鶴凌曾在救國團(tuán)共事，馬英九叫吳梓為“吳叔叔”，曾親自打電話給吳梓感謝其建言。

吳梓也點(diǎn)出民進(jìn)黨另一個(gè)致命傷，執(zhí)政8年期間，從草莽時(shí)代到取得政權(quán)，一直沒有建立強(qiáng)有力的臺(tái)灣主體性，民進(jìn)黨人士不僅未能理解“臺(tái)灣主體性”的真意，甚至很排斥中華文化，這樣不對(duì)。

所謂“臺(tái)灣主體性”應(yīng)該立基于文化層面，臺(tái)灣主體性應(yīng)以華人及中國文化為基底，融入西班牙、荷蘭、日本、戰(zhàn)后歐美對(duì)臺(tái)灣的影響，去蕪存菁、形成真正的臺(tái)灣文化，民進(jìn)黨執(zhí)政時(shí)并未確立臺(tái)灣主體性。民進(jìn)黨應(yīng)該把臺(tái)灣割讓給日本，日本歸還臺(tái)灣給中國，以及二次戰(zhàn)后形成獨(dú)特的臺(tái)灣文化，融合每個(gè)不同統(tǒng)治時(shí)期的文化特色形成新的臺(tái)灣文化，很可惜地，民進(jìn)黨錯(cuò)失了這個(gè)機(jī)會(huì)。

他認(rèn)為，吸收別人的精華、去蕪存菁最容易，因?yàn)檩既A可以掌握，國民黨對(duì)臺(tái)灣的最大貢獻(xiàn)就是把最菁華的漢文化帶到臺(tái)灣。

一直堅(jiān)守臺(tái)灣主體立場(chǎng)的吳梓說，臺(tái)灣與大陸經(jīng)過60年的分隔，假如臺(tái)灣自己形成一套臺(tái)灣的價(jià)值，馬英九何須局限于不統(tǒng)、不獨(dú)、不武“三不”政策。他認(rèn)為，“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的兩岸政策最困難落實(shí)，不僅落伍、也最吃力不討好。

曾經(jīng)用筆名“黑卒”寫信給馬英九的吳梓說，“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”、“維持現(xiàn)狀”就是落伍，“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”只是過渡時(shí)期的權(quán)宜措施，臺(tái)灣的未來趨向只有兩條路，一、建立獨(dú)立自主，讓人民自我管理、自治，享受小而美，獨(dú)立自由的國度；二、并入到大中國里面，以“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”暫時(shí)的過渡思維看臺(tái)灣，或許眼前還可以走得通，但絕不是未來的標(biāo)的。

吳梓認(rèn)為，把臺(tái)灣建立成“主權(quán)獨(dú)立的國家”，是多數(shù)臺(tái)灣人民的愿望，若要把臺(tái)灣送給中國大陸，非常容易，“吳三桂人人可以做，只要引清兵入關(guān)就可以辦到”。當(dāng)年，民進(jìn)黨與中國共產(chǎn)黨的關(guān)系很尖銳，馬英九提出“新三不”迎合臺(tái)灣整體氣氛而且當(dāng)選了。

徜若，馬英九在4年“總統(tǒng)”任期內(nèi)，踩遍臺(tái)灣每一寸土地，聞到臺(tái)灣泥土的芬芳，或許更能感受必須在臺(tái)灣生根、自然而然愛上臺(tái)灣這塊土地，馬英九連任后會(huì)不會(huì)改變思維？還很難說。

馬英九在1968年第一次參加救國團(tuán)舉辦的三民主義研究會(huì)，認(rèn)識(shí)馬英九超過40年，吳梓說，他至今仍對(duì)馬英九有很大期許，希望馬英九像李登輝，現(xiàn)階段只是隱藏未來的發(fā)展；假如2012年，馬英九連任，說不定“不統(tǒng)、不獨(dú)、不武”的兩岸政策會(huì)有所改變，他并不認(rèn)為馬英九最終目標(biāo)是“終極統(tǒng)一”。

詢及吳敦義擔(dān)任“行政院長(zhǎng)”的看法？吳梓說，馬英九與劉兆玄的學(xué)科很好、術(shù)科不好，馬劉秉性純良，屬于好老師、好學(xué)生類型。吳敦義則是術(shù)科很好、學(xué)科不好，這并不是指吳敦義秉性不佳，卻“太用心了”，他本人30多年來，每一年都接到吳敦義的賀卡，吳敦義實(shí)在不簡(jiǎn)單。

俗諺“常常向別人灑香水、自己不會(huì)不沾上幾滴”，吳敦義就是常常向別人灑香水，就沾了好幾滴香水（指擔(dān)任“行政院長(zhǎng)”）。不過，吳梓坦言，只在參與臺(tái)灣政壇的人，都不會(huì)喜歡吳敦義，他孤傲、油條、精明、自私、沒有朋友，但是很用心、能力也很強(qiáng)，擔(dān)任“閣揆”綽綽有余、難不倒吳敦義。

然而，擔(dān)任“行政院長(zhǎng)”最重要的工作是認(rèn)知臺(tái)灣，以吳敦義過去的經(jīng)驗(yàn)與認(rèn)知，對(duì)臺(tái)灣還沒有真正的認(rèn)知，因此，認(rèn)知臺(tái)灣未來的走向、認(rèn)知臺(tái)灣人民內(nèi)心深一層的寄望是吳敦義最重要的任務(wù)；他建議吳一定要瞭解大多數(shù)臺(tái)灣人民的期望是什么，努力爭(zhēng)取臺(tái)灣人民的認(rèn)同，這樣吳敦義就可能變成輔佐“元首”的大功臣。