基本介紹
江西省高級陶瓷美術(shù)師
賈玉蘭
藝術(shù)評析
色釉的感與覺
撰文/吳國濤
如果第一次見面，蘭子可能只是給你一個淺淺微笑，又繼續(xù)專注自己的事，她穿著一身別致的改良旗袍上裝，配一條牛仔褲，靜靜的坐在那，端一本書或執(zhí)一支筆，會讓人以為闖入了前朝的老巷，讓你不忍心打擾。的確，無論從衣著、舉止或是藝術(shù)，蘭子本身有著十分直觀的個人特質(zhì)，慢熱、溫柔、唯美、個性甚至帶有一絲爽朗。但了解越多一些，她所呈現(xiàn)的又似多重性格，她是生于景德鎮(zhèn)的北方女子，時而溫婉如玉，時而童真乖巧，甚至理想滿滿不著邊際，讓人熱血沸騰。就和她的畫一樣，如若細(xì)觀，都能讀出那是“一念之間”的感覺，需要深入細(xì)節(jié)。
“幸福、我喜歡、美好、熱愛生活……”是蘭子口中蹦出頻率最高的詞匯，“我經(jīng)常想，一個人開車到一條美麗的河邊，一棵大樹，一片青草，我就躺在地上仰望天空�？墒俏乙粋�人又有些害怕，一直不敢去，哈哈�！北娙嗣媲八敛谎陲椚杂兄利惖膲艟�。
佛曰：“相由心生”，畫的就是自己，也正合了她對畫作本體的虔誠之態(tài)。
青年時期的蘭子師從著名陶瓷藝術(shù)家曹木林先生研習(xí)釉上彩人物，這讓她擁有了扎實(shí)的細(xì)節(jié)與造型的把控能力，而陶院美術(shù)設(shè)計專業(yè)的學(xué)術(shù)背景，又賦予了她極具靈性的設(shè)計感與創(chuàng)新精神。這不僅使她成為首位在香港開辦個人展館的景德鎮(zhèn)女性，還為后來的蘭子從事顏色釉佛像創(chuàng)作，埋下了堅實(shí)的基礎(chǔ)和應(yīng)心而變的動因。
2011年以前的蘭子，一直在釉上瓷板上試圖描繪更唯美的粉彩人物圖，一大批風(fēng)格鮮明的作品隨之出爐，它們題材十分廣泛，涵蓋了仕女、文人雅士等等，兼具了傳統(tǒng)陶瓷技藝與學(xué)院派現(xiàn)代美學(xué)，已然小有建樹。但客觀地說，蘭子的粉彩圖尚未能脫離傳統(tǒng)的描線、填充為主的創(chuàng)作方式，穩(wěn)而不新，缺乏個性。于是，她內(nèi)心的求變情緒很快開枝散葉、呼之欲出。一種用多種金屬氧化物和天然礦石為著色劑，再裝飾在坯胎（或釉胎）上，經(jīng)1300度以上的高溫?zé)贫傻难b飾技藝——顏色釉，給這個心懷美好的女人更多的想象與空間。
蘭子似乎天生有著創(chuàng)造美的本能，她對生活的熱愛，以及對色彩的敏感和擅于觸碰心靈的異稟，不僅讓她有非常好的審美，還使得她能夠快速消化新鮮事物。顏色釉的第一幅作品就得到前輩的認(rèn)可，“設(shè)色大膽，作為初學(xué)者悟性很高�！边@使得她信心大增。之后的兩年時間，她立足傳統(tǒng)制瓷技藝，小心翼翼地開放思維，直到羽翼日豐，釉上釉下運(yùn)用自如。
實(shí)際上，就蘭子個人而言，她已經(jīng)不知不覺在陶瓷的藝術(shù)上，進(jìn)行了多次心相演化，這種演化是自然的、不易察覺的，卻在藝術(shù)修為上有質(zhì)的飛躍。而顏色釉的轉(zhuǎn)變，則把自己從古典裝飾傳統(tǒng)中解放了出來，邁向了藝術(shù)生涯中另一個起點(diǎn)。
蘭子將這種演化的過程，理解為時間上的感覺變化。所謂感覺，是先有感方才覺。
這種演化包括藝術(shù)表現(xiàn)形式、題材以及心境，由粉彩到顏色釉，仕女到佛教題材，蘭子的努力與思考讓她不斷出現(xiàn)超越自己的欲望，而欲望的體征則是感性的認(rèn)知，喜歡或是不喜歡，有沒有眼前一亮。此后的，是可長可短的從量到質(zhì)的演化過程，有人瞬間頓悟，也有人終難覺醒。而促使這種循序漸進(jìn)的力量源泉來自心境。蘭子說，人生如水，人如杯，找到適合自己的那個杯，才輕松滿足，能把愛好當(dāng)成職業(yè)是一件幸福的事，誰都愿意為幸福付出。比如她選擇佛教題材，很大一個原因則是家人禮佛，心誠求安。
再回過頭看，從感到覺，中間是近在咫尺，還是遠(yuǎn)在天涯，都得“憑心而論”。雖然蘭子所邁出的步伐不算太大，但有了真性情和敢于創(chuàng)新的勇氣、能力。蘭子通過其獨(dú)有的美術(shù)基礎(chǔ)，有機(jī)結(jié)合了粉彩與顏色釉裝飾技藝，大膽融入自己對生活的積極思考，從裝飾材料、技術(shù)轉(zhuǎn)移和視覺呈現(xiàn)等多方面出發(fā)，打造成絢爛多姿卻又不失古樸的獨(dú)特品格顏色釉作品，傳遞給觀者一個成熟女性獨(dú)特的美感。
作品欣賞