釋義介紹
帝王
①泰皇：即人皇氏，簡稱人皇，又稱居方氏，是地皇氏與鉅靈氏之子、提挺氏之父。
②李斯之后的史書，稱泰皇為人皇，指的是伏羲氏(又稱羲皇、太昊，是燧人氏與華胥氏之子)。
神名
李斯本為楚國人，楚國貴族所祭拜的神叫東皇太一(或泰一)，也稱泰皇。
國王
指泰國國王。
現(xiàn)任泰國國王為瑪哈·哇集拉隆功。
記載
天皇：在位起訖：距今約300萬——170萬年前。
生卒年：略。
出生地：天靈山（傳說中的仙山）。
立都：天都（傳說中的天帝都城）。
年號：天皇氏。
古史記載：盤古之后是天皇。
天皇又稱天皇氏，傳說中的上古三皇之一。
史書上說：“天地初立之時始有三皇�！闭f天皇兄弟十三人，號稱“天靈”，其中有一人先發(fā)明了數(shù)字，繼而又發(fā)明了“天干”、“地支”，人們認為他是位了不起的圣人，便推舉他為領(lǐng)袖，號稱天皇。其余十二人都帶領(lǐng)自己的部族各居一方，立國稱皇，各傳國一萬八千年。
地皇 (上古三皇之一）
地皇又稱地皇氏，傳說中的上古三皇之一。
史書上說：“天皇之后，地皇興起”。地皇共有兄弟十一人，興起于熊耳、龍門等山。
此外，神農(nóng)氏因功績偉烈，亦被尊為“農(nóng)皇”，又稱“地皇”�！渡袝髠鳌ぞ淼谒摹氛f：“神農(nóng)為農(nóng)皇也�！褶r(nóng)以地紀，悉地力種谷疏，故托農(nóng)皇于地”。指其功德之實質(zhì)在發(fā)揮地力，亦稱“地皇”。
考源
在位起訖：距今約70萬——20萬年前。
生卒年：略。
出生地：刑馬山（傳說中的仙山，位置不詳）。
立都：九城（弟兄九人各據(jù)一方，分設(shè)九城）。
年號：人皇氏。
人皇又稱人皇氏，九頭氏，居方氏，傳說中的上古三皇之一。
史書上說，人皇氏兄弟九人共同出生于仙家圣地刑馬山，他們拜仙人為師，后來共同出山治理中國。當時地皇氏已經(jīng)衰敗，天災(zāi)人禍橫行，地裂山崩，洪水泛濫，人類再次面臨滅頂之災(zāi)。人皇氏兄弟九人分大地為九區(qū)，每人各居一方，帶領(lǐng)人類抗災(zāi)自救。經(jīng)過多年奮戰(zhàn)，終于戰(zhàn)勝自然災(zāi)害，使人類得以生存下來。于是他們在各自居住的地區(qū)建都立國，共稱人皇。
人皇氏后來逐漸發(fā)展壯大起來，史書上說他們兄弟九人“駕六羽，乘云車，出谷口，依山川大地之勢，分大地為九州，兄弟九人各居一方，傳一百五十世，立國四萬五千六百年。”
應(yīng)該說，這是中國上古時代，人類為了生存而進行的又一次成功的分裂。
在地皇時期的最后階段，全球的氣候再次由冷變暖，受暖流氣候的影響，冰川逐漸融化造成了海洋水位上升，海水再次侵入大陸的低洼地帶，中國的華北平原和長江中下游平原大部分被海洋吞沒，人類遭遇了空前的災(zāi)難。
成千上萬的人類死于海浸，幸存者只好向高原和山地逃亡。
人皇時期的所謂分政，實際上就是分散逃亡；所謂抗災(zāi)自救，也就是躲避洪水；所謂兄弟九人，是指各部落群體的首領(lǐng)；所謂的九州，也并非只有九個地區(qū)，古人以“九”為多，“九”常常用來表示多的意思，顯然這里的九州是指很多區(qū)域。當時居住在華北平原和長江中下游平原的人類，在大洪水的逼迫下，化整為零，分割成眾多的小部落群體，每個群體或數(shù)十人，或數(shù)百人，他們在頭人的帶領(lǐng)下，逃亡至理想的高地，劃定本部落的勢力范圍，建立新的統(tǒng)治區(qū)域。部落之間各自為政，互不侵犯，和平共處。
這次海浸造成的人類大遷徙，使中華人種再次向四方擴散，他們的足跡不僅遍布中華大地，而且還有部分人類走出中國，走出亞洲，并走向非洲和歐洲。
人皇時期的地質(zhì)年代為新生代第四紀更新世的中晚期。
人皇時期的考古年代為舊石器時代的早期——中期。
1927年，在北京西南周口店龍骨山的一個山洞里，中國考古工作者發(fā)現(xiàn)了距今約50萬年的中國猿人舊居，獲得了中國猿人的頭蓋骨、牙齒、肢骨以及大量的石器，被考古界命名為“北京猿人”，或稱“北京直立人”。
經(jīng)過科學考證，這一時期的中國人類已經(jīng)能夠直立行走、奔跑，他們的上臂和手的靈活性已經(jīng)和現(xiàn)代人相差不遠，他們的身高大約有156厘米左右。他們所制造的石器已經(jīng)很精致，所選用的材料都是堅硬的水晶、砂巖、燧石、石英巖等。他們已經(jīng)能夠使用火和管理火。
由于當時全球氣溫升高，北京的氣候比現(xiàn)在溫暖許多。“北京人”居住區(qū)的周圍有河流、沼澤、森林、草原和沙漠。他們幾十人居住在一起，過著狩獵、捕魚和采集的生活。
人皇時期的社會組織依然是血緣家族公社，婚姻形式仍為血緣群婚。不過此時他們已經(jīng)知道了羞恥，開始用串起來的樹葉和樹皮做衣服遮體。
史書上說，人類從人皇開始至黃帝政權(quán)結(jié)束共分為“十紀”：
一是“九頭紀”，即人皇時期的兄弟九人執(zhí)政。
二是“五龍紀”，有兄弟五人分而為政，名為皇伯、皇仲、皇叔、皇季、皇少。
三是“攝提紀”，共五十九姓治天下。
四是“合雒紀”，以三姓治天下，教人居住在山洞里。
五是“連通紀”，以六姓治天下。
六是“敘命紀”，以四姓治天下。
七是“循蜚紀”。
八是“因提紀”。
九是“禪通紀”。
十是“疏仡紀”。
自“九頭紀”至“敘命紀”，共傳八十三個政權(quán)。
“循蜚紀”以后記載不詳。
“禪通紀”終于炎帝神農(nóng)氏。
“疏仡紀”則始于黃帝軒轅氏。
從古史記載中得知，自人皇時期至黃帝時期，中間還有一段漫長的歷史時期，最少也有三十萬年。在這數(shù)十萬年間，中華人種在神州大地繁衍生息，不斷地分支擴散，他們的足跡遍布西部高原、北部山區(qū)、東部平原和南部沿海，其活動中心在黃河流域的中原地區(qū)。
這一時期還有部分中華人種，遷徙到西亞、南亞和東南亞地區(qū)，在那里定居，成為當?shù)氐挠谰眯跃用瘛?/p>
