第一，強(qiáng)調(diào)圣經(jīng)為信仰和生活的最高權(quán)威；

第二，認(rèn)為教會在本質(zhì)上是信仰的、契約的、關(guān)懷的和順服的團(tuán)體，因而堅(jiān)持信仰和入教自愿的原則，成年時(shí)始受洗禮；

第三，主張人的意志自由，認(rèn)為信徒通過個(gè)人努力可以逐步得救而成圣，重視個(gè)人的道德行為和戒律；

第四，教牧制度以公理制度成分居多，大部分教會按地域組成地區(qū)和全國性會議；

第五，禮拜儀式重視布道和唱圣歌。圣餐禮通常每年舉行二至四次。某些保守的教會仍保留洗足儀式；

第六，其社會立場具有突出的和平主義特點(diǎn)，反對任何暴力行為，不用暴力手段反抗社會不公平現(xiàn)象，重視社會慈善活動。

集中反映在1632年的《多德雷赫特信仰告白》（Dordrecht Confession of faith）中。

門諾派曾多次大規(guī)模遷移。自16世紀(jì)始，其信徒即由荷蘭沿北德向維斯杜瓦三角洲一帶東遷，以后又進(jìn)一步東遷至俄國。到1855年已有1600戶信徒定居俄國，1926年，該派在俄的人數(shù)已達(dá)12萬人。門諾派遷入北美始于17世紀(jì)40年代。當(dāng)代門諾派的活動中心在美國，歐洲與俄國的門諾信徒分三批于19世紀(jì)末、20世紀(jì)初至30年代和二戰(zhàn)前后移居美國，致使其信徒增加，占世界門諾派信徒的1/3。1920年它建立了“北美門諾派中央委員會”，以協(xié)調(diào)各會的活動。美國擁有8個(gè)門諾派教會，其中人數(shù)較保守，嚴(yán)守傳統(tǒng)教義；門諾派總會有信徒35000人，觀點(diǎn)相對較溫和；舊制阿米什教會（Old Order Amish Church）有信徒6萬余人，此派著統(tǒng)一黑色服飾，過農(nóng)耕公社式生活，觀點(diǎn)極端保守。

門諾派代表的是作為基督教全球大家庭中的一支——起源于16世紀(jì)發(fā)生于歐洲特別是包括再洗禮運(yùn)動（the Anabaptist movement）在內(nèi)的激進(jìn)的宗教改革運(yùn)動。這個(gè)信仰大家庭包括分布在83個(gè)國家的243個(gè)國民會議及其170萬余名受洗信徒。大約66%的受洗信徒來亞非拉地區(qū)。

二戰(zhàn)后，國際門諾派和美國門諾派的活動重點(diǎn)有三。

（一）加強(qiáng)國際與國內(nèi)門諾派的團(tuán)結(jié)，戰(zhàn)后門諾派的歷屆會議上，增強(qiáng)團(tuán)結(jié)的呼聲日益強(qiáng)烈。

1957年的大會突出強(qiáng)調(diào)世界各地門諾會的團(tuán)契關(guān)系，力圖建立與前蘇聯(lián)、東德等地門諾會的聯(lián)系，邀請它們派代表參加大會。各國、各地區(qū)門諾派教會內(nèi)部，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)的趨勢也十分明顯。美國門諾總會自60年代中期開始，討論發(fā)展與其他門諾派教會的合作關(guān)系的可能性。在1965年其全國大會上首次聲明，“希望對話，以有助于在各門諾派教會之間創(chuàng)造理解和信任的氣氛�！�80年代其合作關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新的階段。美國門諾會和門諾總會在1983年首次同一地點(diǎn)同時(shí)舉行全國大會。兩個(gè)大會同意進(jìn)一步探索合作及最終合并的途徑，兩教會還在1987年成立了一個(gè)共同委員會，著手制訂和完善一部共同的信仰聲明，這項(xiàng)工作計(jì)劃預(yù)計(jì)90年代中期完成。門諾派中央委員會也始終得到北美門諾派各教會的支持，這表明各教會在社會服務(wù)和救濟(jì)領(lǐng)域內(nèi)合作關(guān)系的鞏固。

（二）關(guān)于和平主義的爭論，此派一向具有和平主義的傳統(tǒng)。

二戰(zhàn)中，美國門諾派部分信徒曾直接或間接地卷入戰(zhàn)爭。大戰(zhàn)結(jié)束后，門諾派內(nèi)部曾就是否繼續(xù)堅(jiān)持和平主義立場進(jìn)行了討論。美國門諾總會在1953年重申反戰(zhàn)的傳統(tǒng)立場：“戰(zhàn)爭與基督的訓(xùn)導(dǎo)和福音根本悖逆，因此戰(zhàn)爭是罪孽�！痹侥蠎�(zhàn)爭期間，該會呼吁美國與有關(guān)國家的政府停戰(zhàn) ，建議通過談判解決。門諾派的和平主義內(nèi)涵甚廣，它不僅包括對戰(zhàn)爭的態(tài)度，還影響著一些社會問題的看法。50年代，美國上反共活動一度囂張，門諾派對此態(tài)度較慎重。門諾總會一方面聲稱必須通過傳播福音克服共產(chǎn)主義等無神論思想，但又反對采取任何有違基督之愛的行動達(dá)此目地。1965年，該會正式宣布反對死刑，亦從一個(gè)側(cè)面反映了其和平主義的立場。

隨著70年代以來國際形勢的變化，門諾派的和平主義立場更加堅(jiān)定。北美門諾派教會維護(hù)和平的活動不僅局限于拒絕參加軍事服務(wù)，進(jìn)而采取積極主動的行動以促進(jìn)和平、合作與正義的實(shí)現(xiàn)。它們的和平活動還包括在監(jiān)獄和難民營傳教與服務(wù)等。應(yīng)當(dāng)指出，第三世界國家的門諾在這方面所發(fā)揮的作用正日趨增強(qiáng)。在1978年召開的門諾派世界會議上，來自非洲和亞洲的代表抨擊西方國家向不發(fā)達(dá)國家大量出售軍火及其保護(hù)主義貿(mào)易政策，給第三世界國家的經(jīng)濟(jì)造成的嚴(yán)重后果。這些言論在會議上引起共鳴。與會者紛紛強(qiáng)調(diào)教會與信徒應(yīng)反對強(qiáng)權(quán)、壓迫和剝削。

（三）關(guān)注社會問題，戰(zhàn)后的美國門諾派積極支持爭取種族平等的黑人民權(quán)運(yùn)動并采取措施，消除教會內(nèi)的種族隔離現(xiàn)象。門諾派對第三世界的教會和社會問題也十分關(guān)注。門諾總會在1968年通過決議，呼吁其成員考慮增加對海外的援助，以緩解不發(fā)達(dá)國家的饑餓問題。對第三世界基督教會走上獨(dú)立自治的道路，門諾派表示尊重，1968年，美國門諾派中央委員會公開提醒美國人不要再替那里的人民決定應(yīng)該做什么。

美國門諾派教會亦討論了同性戀和墮胎問題。門諾總會于1980年其全國大會上通過了“關(guān)于墮胎的指導(dǎo)大綱”，反對為控制生育而墮胎，但主張保持與持異議者的對話。在對待同性戀者的態(tài)度上，該會極為慎重，不斷然表明自己的立場。

加拿大地區(qū)

列治文門諾會平安堂，位于溫哥華列治文的東北區(qū)，是由英文母堂門諾會平安堂（Peace Mennonite Church）發(fā)展出來的中文教會。中文平安堂有25年歷史。是一間注重基督救恩及信徒彼此間美善關(guān)系的教會。英文母堂在9點(diǎn)半開始崇拜時(shí)間，粵語中文堂（國語傳譯）在11時(shí)15分開始，至12時(shí)半。

門諾會奧斯勒堂，始于1928年3月24日，教會時(shí)稱Zoar Gemeinde Zu Osler。1928年9月9日，由長老David Toews侍奉。1931年，發(fā)展為Rosenorter Gemeinde Zu Osler。隨后于1954年，成為奧斯勒門諾聯(lián)合教會（the United Mennonite Church of Osler）。1962年12月28日，它成為門諾會一般性大會的一部分時(shí)，更名為門諾會奧斯勒堂。1996年10月10日，教會成立并注冊登記門諾會奧斯勒堂公司。

玻利維亞8名門諾派教徒強(qiáng)奸60名女性 包括未成年少女

2014年6月24日，玻利維亞一名檢舉人表示，8名基督教保守派“門諾教”男子集體強(qiáng)奸了60名當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)女性，其中包括未成年少女。

檢舉人福瑞德·佩雷茲透露，大約60多名女性受到強(qiáng)奸，她們的年齡從11歲到47歲不等。這些門諾教教徒使用一種噴霧劑麻醉目標(biāo)女性，隨后實(shí)施強(qiáng)奸�！吧鐓^(qū)居民告訴我們，出于宗教信仰的原因，他們不喜歡使用電燈，也不能在深夜隨便走動。但是，這些年輕人卻無視教規(guī)，他們從窗戶跳進(jìn)來，為非作歹�！�

佩雷茲說，強(qiáng)奸嫌犯的年齡從18歲到41歲都有，以年輕人居多。這些人目前已經(jīng)被逮捕，并被帶到玻利維亞北部圣克魯斯地區(qū)關(guān)押。玻利維亞法庭原計(jì)劃23日對這些人進(jìn)行審訊，但因公訴人辦公室的調(diào)查人員前往門諾教所在農(nóng)場調(diào)查舉證被迫推遲。當(dāng)?shù)仉娨暸_報(bào)道稱，嫌犯均否認(rèn)對他們的指控。

門諾教屬于基督教保守派分支，16世紀(jì)起源于荷蘭。這個(gè)教派反對嬰兒洗禮、服兵役等，主張衣著樸素、生活節(jié)儉以及限制與外界接觸，因其創(chuàng)立者門諾·西蒙斯而得名。

許多人認(rèn)為，與天主教會的孌童案件盛行類似，極端保守嚴(yán)格的教義壓制人的自然欲望、禁止與外界接觸并拒絕世俗政府部門的偵查起訴，造成門諾派團(tuán)體內(nèi)部性侵犯和虐待盛行，性侵事件頻發(fā)。