據(jù)《韓氏族譜》記載, 廟頭韓氏為北宋名將韓琦后裔, 宋時(shí), 韓姓居住安陽相州, 后避金亂徙山西洪洞, 明洪武初移徙新安。 清康熙年間, 韓瞻斗的十世祖錫中戊戌科亞元(舉人), 官授許州學(xué)正 , 補(bǔ)鄢陵縣教諭。十一世祖韓睿(浚), 為康熙年間拔貢, 康熙壬午科副魁舉人。祖父庠生, 父太學(xué)生。 韓瞻斗為韓氏遷徙新安后第十六世傳人, 字星范, 號(hào)個(gè)園 , 生于道光十三年(1833)四月十三日。 受書香門第的薰陶影響 , 韓瞻斗先生三四歲時(shí)即喜歡學(xué)字背詩, 入私塾不數(shù)年即遍通六經(jīng), 為文“清真雅正”,同治庚午(1870)鄉(xiāng)試中式第五名舉人。 同治十年辛末(1871)年中三甲第 174 進(jìn)士, 初以知縣敘用 , 后改任教職, 同治十三年因父喪丁外艱 , 光緒二年服闋后授汝寧府教授 , 未逾年以母憂又去任 , 在丁憂期間 , 主講南湖及潁川兩書院, 并在廟頭村韓擒虎廟內(nèi)創(chuàng)建方陽書院, 招收新、澠、宜、洛各地塾師、廩癢生員到此進(jìn)修。 光緒六年起復(fù)授懷慶府教授, 任職十八年 , 至光緒二十四年(1898)十月二十四日卒于任所。

韓瞻斗先生一生不喜積財(cái) , 讀書為文之外 , 別無所嗜, 卒之日篋無馀資 , 所遺子孫后世者, 唯數(shù)千冊(cè)書籍而已 , 前面所說 , 這批書籍是韓姓人家族歷十余代人四百余年的購置或抄寫保存下來的。 所存書籍收集豐富 , 除了儒家的四書五經(jīng)之外, 其它還有史、子、集等, 同時(shí)還有韓氏前人著述 , 經(jīng)韓瞻斗整理的。

韓瞻斗一生潛心研究《易經(jīng)》 , 他在家丁憂期間, 曾在來知德(字矣鮮, 號(hào)衢塘)的《周易集注》的基礎(chǔ)上集多家學(xué)說為《易說》一書 , 此書對(duì)研究周易之學(xué)別具心裁, 很有學(xué)習(xí)參考價(jià)值。

光緒二年服闋后授汝寧府教授 , 未逾年以母憂又去任 , 在丁憂期間 , 主講南湖及潁川兩書院, 并在廟頭村韓擒虎廟內(nèi)創(chuàng)建方陽書院, 招收新、澠、宜、洛各地塾師、廩癢生員到此進(jìn)修。

先生雖然生長在封建時(shí)代 , 但由于飽讀群書, 對(duì)于當(dāng)時(shí)流行的各種迷信陋規(guī)陳俗漠然不顧, 他奉養(yǎng)雙親至孝 , 但在治父母喪事時(shí)皆未為追薦亡靈所惑 , 不用道士和尚做齋醮, 在任職懷慶府教授期間 , 學(xué)署院墻年久坍塌, 將命工修葺, 有術(shù)者言大將軍在此方 , 不可輕動(dòng) , 否則不利于主事者。 韓瞻斗先生說: “即是憲書(歷書)年神方位圖大將軍在某方, 蓋指天地言耳, 其家家有一大將軍乎? 即曰千江有水千江月, 亦滿一年乃周一方, 如本年在正南, 春夏在東南 , 秋冬又當(dāng)在西南也, 只夏秋之間一時(shí)為然 , 非必如憲書圖位, 去年正東, 一交本年即驟轉(zhuǎn)正南。且神而有靈 , 當(dāng)亦不遠(yuǎn)于人情 , 此墻傾在旦夕 , 即神應(yīng)亦謂當(dāng)修, 萬無神之所在, 反喜頹敗而惡完好之理。”竟興工筑修。 又在學(xué)署院之偏東有老榆樹一株, 風(fēng)折壓屋,先生恐樹倒屋塌傷人 , 招工伐除, 左右皆力阻不可 , 謂其上有神仙居住。先生淡淡地說:“果有神仙 , 世間無數(shù)高樓大廈不居而棲此樹若禽鳥乎!”竟伐除之。于此數(shù)事可見其秉承儒教 , 學(xué)宗孔孟不為異端邪說所蠱惑的正統(tǒng)思想傾向 。

韓瞻斗雖非顯宦 , 然讀書明理 , 處處以孔孟之道自律, 尤以名節(jié)為重。 在主講學(xué)院期間, 嘗有三生各奉修儀十金, 求列門墻, 因其為學(xué)不力, 終歲學(xué)業(yè)不進(jìn), 期終韓瞻斗退還三人修金以愧之, 在丁母憂期間,曾設(shè)帳于新安某村, 教授生徒。 有富人葬母, 慕其進(jìn)士大名, 奉巨金二百兩 , 求其為其母點(diǎn)主。 韓瞻斗以素不相識(shí)辭。 中間人王先生對(duì)他說:點(diǎn)主之事, 不過往返一日之勞 , 遠(yuǎn)勝一年硯田筆耕 , 君何以辭 ? 韓先生答曰 :“困苦事小 , 廉恥事大, 我不知其家世如何, 設(shè)有辱沒清白, 豈不見笑于人�！痹谌稳陮幐�教授期間, 臨潁縣邀其校閱生員試卷 , 有人以厚重的贄禮 , 拜其門下謀求名列榜首 , 先生乃峻為辭拒, 秉公閱卷,不為資財(cái)所動(dòng)。