著有詩(shī)集《圣潔的裸露》、《時(shí)光的挽留》、詩(shī)歌選集《心靈的故園》，長(zhǎng)詩(shī)選《藍(lán)色的祝禱》、長(zhǎng)篇小說(shuō)《美麗與沉淪》等。舒潔認(rèn)為，一個(gè)詩(shī)人真實(shí)的心靈形態(tài)是在行走與懷念之間，他可能會(huì)被孤寂圍困，但不會(huì)失去諦聽(tīng)與歌唱。一個(gè)溫暖的冬日，舒潔在北京接受了記者的采訪。

記者：讀您的詩(shī)選《心靈的故園》，我發(fā)現(xiàn)其中有很多詩(shī)歌是寫(xiě)給母親的，如《北望錫盟》、《高原上的心靈》等，在您的寫(xiě)作中，母親對(duì)您的影響是什么？

舒潔：4年前的這個(gè)時(shí)節(jié)，我失去了母親。我始終篤信，在這個(gè)世界上，母親是第一個(gè)引領(lǐng)我們的人。說(shuō)到影響，母親之于我，她真實(shí)的形象是一棵扎根故園的沉默的樹(shù)木。在我遠(yuǎn)行異鄉(xiāng)的30年時(shí)間里，母親都是凝望著我的；若我短期回到故鄉(xiāng)，母親就是仁慈的庇護(hù)，在她的身邊，我總會(huì)獲得心靈的安寧。有一個(gè)細(xì)節(jié)非常令我震撼，母親生前對(duì)我說(shuō)，我到上海，她看上海的天氣預(yù)報(bào)；我到海南，她看�？诘奶鞖忸A(yù)報(bào)。我們聽(tīng)過(guò)《薛苞認(rèn)母》的故事，說(shuō)慈烏返哺，回報(bào)母親的養(yǎng)育之恩；然而，世事紛繁，我們常在路上，又有幾個(gè)人能夠真正做到這一點(diǎn)呢？母親愛(ài)我們和我們愛(ài)母親，是不可比的。所以，在詩(shī)歌創(chuàng)作中，惟有母親這個(gè)意象是不朽的，這是我的觀念。

記者：對(duì)我們來(lái)說(shuō)，每個(gè)人的母親都是具象的，那是一點(diǎn)一滴形成的記憶。讀《北望錫盟》，在您詩(shī)意的描述中，我看到了一位蒙古族母親鮮活的形象。

舒潔：不錯(cuò)，那是一首我與母親在心底對(duì)話的詩(shī)歌，寫(xiě)作時(shí)間是1996年夏天，在海口。在同一個(gè)時(shí)間，我還寫(xiě)作了思念母親的隨筆《在詩(shī)歌中懷念》。幾十年來(lái)，母親給了我巨大的精神支撐。她出生于貢格爾草原一個(gè)蒙古族世家，那片草原的一個(gè)部分在錫林郭勒，另一個(gè)部分在克什克騰。我承認(rèn)，那是一個(gè)讓我深深依托的背景，那里有藍(lán)色的草原湖泊達(dá)里諾爾；有傳奇般的西拉沐倫河；有巍峨壯觀的阿斯哈圖石林。說(shuō)到底，那里就是母親，是我用心靈之語(yǔ)傾訴贊美的圣地。即使在母親故去后，只要我置身貢格爾草原，我就能夠感受到母親的氣息。正如您所說(shuō)，那是母親鮮活的形象，她無(wú)所不在。

（未完、全文見(jiàn)《金融時(shí)報(bào)》2007年1月26日第12版）