司馬遷的《史記》被譽為“史家之絕唱，無韻之離騷”，裴骃為《史記》作注而垂名于中國史壇。他反復(fù)研究《史記》，“服其善序事理，辯而不華，質(zhì)而不俚，其文直，其事秋，不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。他博采經(jīng)傳百家及先儒學(xué)說，凡對作注有所裨益，便廣而錄之；凡所注引，務(wù)必去其浮言游辭，取其精旨要義；如各家說注不同，則兼收并蓄，不肯偏棄；如有未詳之處，寧缺不議，不憑臆想，妄加解說。終于寫成《史記集解》八十卷不朽之作，成為現(xiàn)存最早的《史記》注本。與唐 司馬貞《史記索引》、張守節(jié)《史記正義》合稱“ 史記三家注”。

集解》一書為讀《史記》之良助，裴氏堅持的求真求實精神體現(xiàn)了我國史學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。當(dāng)然，《集解》亦有不足之處，王鳴盛《十七史商榷》曾指出 “裴于經(jīng)注援引多誤”，“裴注上半部頗有可觀，其下半部則簡略……大約自戰(zhàn)國以前關(guān)涉經(jīng)傳者，尚屬用心，一入漢事，即無足取�！逼叫亩�論，裴氏不是經(jīng)學(xué)家，對經(jīng)注援引有誤，其意固不在傳經(jīng)，無非提供讀者參考而已，間有錯誤亦在所難免。至于戰(zhàn)國以前史事注釋精確，正由于《史記》對先秦史事所述難解處實多，恰須用心細(xì)析，自應(yīng)多有關(guān)注。而漢代史事，在裴氏當(dāng)時，以年代切近，學(xué)人多曉，故不甚用力，也是時代使然。裴骃作為集注《史記》之功臣，其地位是不可輕視的。