又名戴劍馘，筆名“野草”，1952年9月出生在上海市，1969年初中畢業(yè)，1970年從上海到黑龍江省遜克縣邊疆鄉(xiāng)黎明村下鄉(xiāng)插隊落戶。他從一個種地、放羊的知青，通過自學(xué)，1975年任邊疆鄉(xiāng)中學(xué)教師，后繼任校長；從1982年先后擔(dān)任遜克縣廣播局記者、編輯、縣文聯(lián)副主席等職務(wù)。他共發(fā)表論文20余篇，發(fā)表小說、散文、廣播劇、舞劇腳本等作品30余篇（部），有40多篇新聞作品獲國家、省市級新聞獎，榮獲省優(yōu)秀記者、編輯和全國北大荒知青事業(yè)家等榮譽稱號。 1997年，為照顧年邁體弱的老母親，戴劍馘提前退休回到上海。同年底，他被上海閘北有線電視中心聘為電視紀(jì)實片編導(dǎo)。十年來，他集采訪、編導(dǎo)、后期制作于一身，創(chuàng)作紀(jì)實性電視專題片400多集。期間發(fā)表的主要作品有：長篇小說《拉幕吧，戲演完了》、中篇小說《耿山老漢的心愿》、6集廣播文學(xué)劇本《呼喚》、獨幕舞劇《瑪瑙的傳說》等。 《走出山林的部落》突出了半個多世紀(jì)前鄂倫春民族社會生活發(fā)生的深刻巨變這一主題，小說著重描寫了聚居在小興安嶺的鄂倫春游獵民族在中國共產(chǎn)黨的召喚下，從瀕于滅亡的邊緣獲得了新生和發(fā)展、從原始社會末期直接進(jìn)入社會主義社會的歷史進(jìn)程，在凄愴、凝重、悲壯的一波三折的諸多事件發(fā)展中，體現(xiàn)了新的時代對一個民族的延續(xù)與發(fā)展所產(chǎn)生的巨大影響。 《走出山林的部落》序文由上海民間文藝家協(xié)會陳嵩云撰寫，序文對這部小說給予了高度的評價：“小說布局脈絡(luò)清晰，以清新生動的語言、新奇別致的風(fēng)情、跌宕多姿的場面、慷慨悲壯的情節(jié)、細(xì)膩逼真的細(xì)節(jié)，描述了獨特的民族歷史、社會風(fēng)貌、狩獵生活、風(fēng)土人情，以及共產(chǎn)黨民族政策的寬宏大量、肝膽相照的胸懷。使讀者仿佛心身置于其中，產(chǎn)生出重重喜怒哀樂的情緒。讓讀者最有感受的是，作者在提煉安排故事時，能很好地處理事物發(fā)展中的偶然與必然的關(guān)系，把錯綜復(fù)雜的矛盾，層層遞進(jìn)、步步發(fā)展，構(gòu)成波瀾起伏、震動人心的情節(jié)，雖出人意料卻合情合理，真實可信。”小說充分展現(xiàn)了鄂倫春民族特有的民族風(fēng)情和歷史文化。 長篇章回小說《走出山林的部落》，全書44萬字，分上、下冊。作者前后歷經(jīng)25年，體驗生活、搜集素材、巧妙構(gòu)思、潛心創(chuàng)作。作者不辭辛苦地對素材反復(fù)選擇、提煉和集中，再進(jìn)行綜合、想象，在頭腦中形成意境再定格為藝術(shù)形象，正如作者所說，“我爬山越嶺，無數(shù)次地走進(jìn)群山峽谷，對這片神奇的土地以及生息在這片土地上的鄂倫春民族進(jìn)行采訪。白天同他們一起游獵耕作，墾荒造地；夜晚同他們一起圍坐在篝火旁，吃著誘人的u2018手把肉u2019，聽著扣人心弦的神鼓和優(yōu)美動聽的u2018贊達(dá)溫u2019（民歌）。一次次的專訪，一次次的采風(fēng)…….蕩起我無限的深思和遐想，激發(fā)了我要把這個民族的故事，告訴給對鄂倫春民族的歷史、文化和生活還比較陌生的人們�！闭�因為作者的這種不懈追求，強烈的創(chuàng)作欲望，一直堅持深入鄂倫春地區(qū)體驗生活，對鄂倫春族的精神面貌和質(zhì)樸生活有著深刻而獨到的感受，所以對鄂倫春族的認(rèn)識貫穿于創(chuàng)作的全過程，所塑造的藝術(shù)形象也就達(dá)到了生動、可信的藝術(shù)效果。為了讓讀者清晰地掌握故事情節(jié)的發(fā)展和矛盾沖突，章回體小說除具有一般長篇小說特點外，那就是把全書劃分若干回，每回有標(biāo)題，以對偶句的形式作標(biāo)題，提示本回的故事摘要，讓讀者一目了然。 《走出山林的部落》描寫了鄂倫春族定居前的一段沉重的歷史和覺醒的過程，當(dāng)今這個民族借助于國家民族政策的東風(fēng)，勵精圖治、艱苦奮斗，已經(jīng)融入了多元化的現(xiàn)代社會生活，鄂倫春民族的發(fā)展歷程具有厚重的歷史意義和現(xiàn)實意義。