京劇折子戲《打神告廟》出自明傳奇《焚香記》，講述妓女敫桂英曾救助落難書生王魁，兩人在海神廟山盟海誓，王魁高中狀元后，入贅相府，拋棄敫桂英。于是，敫桂英到海神廟申冤告狀，一番哭訴后，憤而自盡。

在敫桂英和王魁、杜十娘和李甲兩組妓女與公子哥兒相愛的故事模式中，我們不難看到，敫桂英、杜十娘既是愛情的掌控者，也是依賴者，而王魁、李甲幾乎都是在弱勢(shì)的情況下接受敫桂英、杜十娘的施舍與關(guān)愛，一旦轉(zhuǎn)危為安，兩個(gè)人都毅然改變初衷，順從于大一統(tǒng)的社會(huì)倫理。

古往今來，妓女得遇良人者少，即使是名妓，幾番忍辱負(fù)重，才能得到夫家尊重。明末“秦淮八艷”絕代芳華，董小宛嫁給冒辟疆，辛苦操勞，英年病逝；柳如是嫁給錢謙益，為了保護(hù)錢謙益的遺產(chǎn)被逼自殺……董小宛、柳如是夠大牌吧，也不過是給人做小，董小宛運(yùn)氣好，深得冒辟疆正室喜歡，柳如是卻遭大房嫉恨多年。

敫桂英、杜十娘一心一意從良，但要做正室，顯然困難重重。她們的悲劇，應(yīng)在于高估了自己的魅力，低估了世俗的壓力。

古代的妓女，尤其是藝妓，比起閨閣女子，能夠廣泛接觸社會(huì)，眼界開闊，與名流唱酬往來，甚至能夠主動(dòng)選擇愛侶，所以，藝妓應(yīng)該是最早具有女權(quán)思潮的女性。柳如是曾有偷情傳聞，從北京趕回江南的錢謙益責(zé)問她時(shí)，柳如是笑道：“你錢謙益可以事兩朝，我怎么不可以事二夫？”錢謙益一時(shí)語塞，只得由她。

在女性的自主性上，敫桂英、杜十娘顯然是欠缺的，她們的幸福寄托在王魁、李甲這種沒什么社會(huì)經(jīng)驗(yàn)又意志軟弱的男人身上，一旦遭到背棄，就精神崩潰，以死相抗。

如果敫桂英、杜十娘索性灑脫點(diǎn)，敫桂英拿著王魁的300兩紋銀，做點(diǎn)小買賣，杜十娘憑借自己的百寶箱，二女一樣也能過衣食無憂的快活日子。為一個(gè)自私自利的男人白白斷送生命，實(shí)在不值�。�