詩(shī)畫(huà)名家
陸滄浪的畫(huà)題材廣泛，尤以人物為佳。興化東岳廟珍藏過(guò)他的一幅《東方朔》，其盈丈人物目光炯炯，神采奕奕，觀者無(wú)論站在什么位置上，那雙慧目總是直逼心田，被時(shí)人嘆為神品。每年只在四月十四日（呂洞賓誕辰）才在東岳廟呂祖壇展現(xiàn)一次，是日比肩摩踵、觀者如潮。里下河地區(qū)至 今還流傳著很多陸滄浪神筆作畫(huà)的傳說(shuō)。
他的詩(shī)，名氣更大。在他官任工部文思院副使時(shí)，尚書(shū)吳寬特別賞識(shí)，推崇備致，使陸滄浪詩(shī)名大播。
在明正德間，他的詩(shī)畫(huà)才能與高郵王馨齊名。王馨，字鴻漸，號(hào)西樓，明朝著名的散曲家。其名曲[朝天子]《詠喇叭》以譏諷時(shí)政、鞭笞宦官作惡而名噪天下。正如大多興化人只知道陸滄浪是一位畫(huà)家一樣，王西樓也是高郵人熟稔的畫(huà)家。高郵、興化兩地?cái)?shù)百年來(lái)流傳著一句內(nèi)容幾乎相同的歇后語(yǔ)，高郵人說(shuō)：“王西樓嫁女兒——畫(huà)（話）多銀子少”，興化人卻說(shuō)：“陸滄浪嫁女兒——畫(huà)（話）多”。至今耳熟能詳，可見(jiàn)其畫(huà)作影響之深遠(yuǎn)。
陸滄浪的詩(shī)也與王西樓一樣以諷刺時(shí)政見(jiàn)長(zhǎng)。他曾以一首打油詩(shī)寫(xiě)一窩豬（朱），譏訕朱明王族的權(quán)利之爭(zhēng)。陸滄浪思路敏捷，詩(shī)句智慧詼諧，他不滿宦官劉瑾當(dāng)?shù)溃?shū)“楊果不果，劉瑾不瑾”。
陸滄浪恃才傲骨，不畏權(quán)勢(shì)。當(dāng)時(shí)，著名的詩(shī)人、茶陵詩(shī)派領(lǐng)袖李東陽(yáng)入閣為相，因懼于權(quán)勢(shì)，唯阿在宦官劉瑾門下，為世人所不滿，但無(wú)敢指責(zé)者。陸滄浪跌宕放言，直言無(wú)忌，竟以七絕一首直投李東陽(yáng)，詩(shī)云：才名直與斗山齊，伴食中書(shū)日又西。 回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子歸啼。
短短四句，既指責(zé)了李東陽(yáng)才高德虧，有如宋朝孫近溥，在秦檜面前“漫不敢可否事”，被時(shí)人嘲為“伴食中書(shū)”，又奉勸他“行不得也”、“不如歸去”，回到春草湘江的茶陵故鄉(xiāng)以全名節(jié)。此詩(shī)一出，海內(nèi)傳誦，影響很大。李東陽(yáng)十分慚恧，“由此避路去”，無(wú)顏再見(jiàn)這位詩(shī)友。
陸滄浪墓
貴州省黎平縣城關(guān)北門，有一個(gè)叫“潭倉(cāng)”的地方，那里原是一片荒坡野嶺，自上世紀(jì)80年代起，進(jìn)城務(wù)工的人逐漸在此建房棲身，現(xiàn)已經(jīng)形成了一個(gè)居民區(qū)。這個(gè)居民區(qū)的北面，原有一座坐南朝北的古墓，不過(guò)而今它已是面目全非了，墓碑已無(wú)，殘存的碑蓋已經(jīng)在一條小徑的外側(cè)作為了行路的�？�，兩根高約4米的呈八棱火炬型石柱的華表，也丟在古墓左右兩側(cè)約6米的地方。古墓在小徑內(nèi)側(cè)，現(xiàn)僅存5塊圈墓的圍石，這幾塊圍石左右及上面全被一些亂石包圍砌成一堵水泥磚墻的墻腳，墻內(nèi)是一戶陳姓人家。墓前小徑外坎是一塊約兩米長(zhǎng)、十余米寬的菜地，菜地下坎有個(gè)小水塘。至今尚存兩根華表，中上陰刻楷書(shū)“陸滄浪先生華表”，右下陰刻楷書(shū)“康熙歲次己卯仲秋吉旦”，左下陰刻“云甫敬立”。小徑內(nèi)側(cè)的古墓前，左邊立有一塊約1米高、80公分寬的石碑，上面橫刻有“陸滄浪墓”四個(gè)隸書(shū)大字，大字上方刻有“黎平縣重點(diǎn)文物保護(hù)單位”,下方刻有“黎平縣人民政府1990年9月18日公布”字樣。若不是兩根華表和此碑所示，真不知此處存有一座名人之古墓。
陸洙在黎平逝世后，葬于北門，人稱“陸公墓”，坐南朝北。城內(nèi)文星樓下設(shè)二賢祠，供奉陸洙及唐朝王昌齡。
五開(kāi)衛(wèi)
《黎平府志》中有這樣的記載：“滄浪磊落不羈，正德年間（1506~1521）以詩(shī)聞?dòng)谏�，待詔金馬門，晉工部侍郎。以詩(shī)諷逆劉謹(jǐn)，謹(jǐn)怒，中傷之，折其齒，流五開(kāi)衛(wèi)黃團(tuán)驛”�！≈煸敖y(tǒng)一全國(guó)之后，創(chuàng)立了一套新的軍事制度，即都司衛(wèi)所制度�！《妓炯炊贾笓]使司，是明朝設(shè)立在各省的省級(jí)最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。衛(wèi)和所則是隸屬于都司的下一級(jí)地方軍事機(jī)構(gòu)。在京師和各要害地區(qū)設(shè)衛(wèi)所（數(shù)府劃為一個(gè)防區(qū)設(shè)衛(wèi)，下設(shè)千戶所和百戶所），由都司率領(lǐng)，隸屬于五軍都督府。
1385年（明洪武十八年），在今黎平五開(kāi)衛(wèi)（駐今城關(guān)東門后街的政法大樓處， 人稱“濫衙門”），實(shí)行軍政統(tǒng)管，屬湖廣都司。1413年（明永樂(lè)十一年），設(shè)黎平府（駐今德鳳鎮(zhèn)黎平寨村東南之官團(tuán)），轄七個(gè)長(zhǎng)官司，屬貴州布政司。從此，實(shí)行軍政分管，衛(wèi)歸湖廣（今湖北、湖南），府屬貴州。1435年（明宣宗宣德十年），新化府并入黎平府，黎平府治移入衛(wèi)城建署城（在前街黃龍山，今縣府所在地），從此府衛(wèi)同城。 1727年（清雍正五年），改五開(kāi)衛(wèi)為開(kāi)泰縣，屬貴州黎平府，軍政合一。1913年（中華民國(guó)2年），廢黎平府設(shè)黎平縣（名稱沿用至今）。
陸滄浪被流放到五開(kāi)衛(wèi)后，五開(kāi)衛(wèi)的長(zhǎng)官見(jiàn)其肩不能挑、手不能提，便令他在郡中課童為生，悉心教誨子弟。從此，陸滄浪先生便開(kāi)創(chuàng)了黎平教育文化之先河。
陸先生因缺牙少齒，講話不關(guān)風(fēng)，教學(xué)生認(rèn)字時(shí)，一些字的讀音就走了樣，如：“吃”讀成“七”；“英”讀成“因”等。弟子們習(xí)慣成自然，以訛傳訛，傳播開(kāi)去，就造成了f與h不分、n與l不分、無(wú)兒化音和沒(méi)有后鼻音“eng、ing”等現(xiàn)象。陸先生明知自己讀走了音，但也無(wú)可奈何——“心有余而齒不足”。從陸滄浪這第一代先生開(kāi)始，以后他的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生，一代傳一代，代代相傳，將錯(cuò)就錯(cuò)至今。雖然推廣了普通話，但日常口語(yǔ)依然如故。（該故事反映了方言的“俗詞源”現(xiàn)象）
陸先生從教書(shū)的那天起，就由學(xué)生家長(zhǎng)輪流供飯，每個(gè)學(xué)生供養(yǎng)一天。陸先生因缺牙齒，飲食十分困難，學(xué)生家長(zhǎng)多以軟食供奉，雖是千篇一律，但在品種花色上不時(shí)變換，倒也適合陸先生的味口�？ぶ杏幸活櫺杖思�，獨(dú)出心裁，將本地特產(chǎn)香禾糯米蒸熟晾干，然后炒脹，用五花豬肉、花生米、香菇、核桃仁剁碎，再加入蔥、姜、蒜等佐料與雞蛋拌勻，用手捏緊打圓如核桃大小，然后蒸熟，揭蓋時(shí)芳香四溢，食之既容易咀嚼消化，又利于滋補(bǔ)身體，陸先生非常愛(ài)吃。因此物專為陸先生制作，無(wú)名，且是圓形，“圓子”或“滄浪圓”的稱謂便流傳開(kāi)來(lái)。