詩畫名家
陸滄浪的畫題材廣泛，尤以人物為佳。興化東岳廟珍藏過他的一幅《東方朔》，其盈丈人物目光炯炯，神采奕奕，觀者無論站在什么位置上，那雙慧目總是直逼心田，被時人嘆為神品。每年只在四月十四日（呂洞賓誕辰）才在東岳廟呂祖壇展現(xiàn)一次，是日比肩摩踵、觀者如潮。里下河地區(qū)至 今還流傳著很多陸滄浪神筆作畫的傳說。
他的詩，名氣更大。在他官任工部文思院副使時，尚書吳寬特別賞識，推崇備致，使陸滄浪詩名大播。
在明正德間，他的詩畫才能與高郵王馨齊名。王馨，字鴻漸，號西樓，明朝著名的散曲家。其名曲[朝天子]《詠喇叭》以譏諷時政、鞭笞宦官作惡而名噪天下。正如大多興化人只知道陸滄浪是一位畫家一樣，王西樓也是高郵人熟稔的畫家。高郵、興化兩地數(shù)百年來流傳著一句內(nèi)容幾乎相同的歇后語，高郵人說：“王西樓嫁女兒——畫（話）多銀子少”，興化人卻說：“陸滄浪嫁女兒——畫（話）多”。至今耳熟能詳，可見其畫作影響之深遠。
陸滄浪的詩也與王西樓一樣以諷刺時政見長。他曾以一首打油詩寫一窩豬（朱），譏訕朱明王族的權(quán)利之爭。陸滄浪思路敏捷，詩句智慧詼諧，他不滿宦官劉瑾當(dāng)?shù)溃皸罟还�，劉瑾不瑾”�?/p>
陸滄浪恃才傲骨，不畏權(quán)勢。當(dāng)時，著名的詩人、茶陵詩派領(lǐng)袖李東陽入閣為相，因懼于權(quán)勢，唯阿在宦官劉瑾門下，為世人所不滿，但無敢指責(zé)者。陸滄浪跌宕放言，直言無忌，竟以七絕一首直投李東陽，詩云：才名直與斗山齊，伴食中書日又西。 回首湘江春草綠，鷓鴣啼罷子歸啼。
短短四句，既指責(zé)了李東陽才高德虧，有如宋朝孫近溥，在秦檜面前“漫不敢可否事”，被時人嘲為“伴食中書”，又奉勸他“行不得也”、“不如歸去”，回到春草湘江的茶陵故鄉(xiāng)以全名節(jié)。此詩一出，海內(nèi)傳誦，影響很大。李東陽十分慚恧，“由此避路去”，無顏再見這位詩友。
陸滄浪墓
貴州省黎平縣城關(guān)北門，有一個叫“潭倉”的地方，那里原是一片荒坡野嶺，自上世紀(jì)80年代起，進城務(wù)工的人逐漸在此建房棲身，現(xiàn)已經(jīng)形成了一個居民區(qū)。這個居民區(qū)的北面，原有一座坐南朝北的古墓，不過而今它已是面目全非了，墓碑已無，殘存的碑蓋已經(jīng)在一條小徑的外側(cè)作為了行路的�？�，兩根高約4米的呈八棱火炬型石柱的華表，也丟在古墓左右兩側(cè)約6米的地方。古墓在小徑內(nèi)側(cè)，現(xiàn)僅存5塊圈墓的圍石，這幾塊圍石左右及上面全被一些亂石包圍砌成一堵水泥磚墻的墻腳，墻內(nèi)是一戶陳姓人家。墓前小徑外坎是一塊約兩米長、十余米寬的菜地，菜地下坎有個小水塘。至今尚存兩根華表，中上陰刻楷書“陸滄浪先生華表”，右下陰刻楷書“康熙歲次己卯仲秋吉旦”，左下陰刻“云甫敬立”。小徑內(nèi)側(cè)的古墓前，左邊立有一塊約1米高、80公分寬的石碑，上面橫刻有“陸滄浪墓”四個隸書大字，大字上方刻有“黎平縣重點文物保護單位”,下方刻有“黎平縣人民政府1990年9月18日公布”字樣。若不是兩根華表和此碑所示，真不知此處存有一座名人之古墓。
陸洙在黎平逝世后，葬于北門，人稱“陸公墓”，坐南朝北。城內(nèi)文星樓下設(shè)二賢祠，供奉陸洙及唐朝王昌齡。
五開衛(wèi)
《黎平府志》中有這樣的記載：“滄浪磊落不羈，正德年間（1506~1521）以詩聞于上，待詔金馬門，晉工部侍郎。以詩諷逆劉謹(jǐn)，謹(jǐn)怒，中傷之，折其齒，流五開衛(wèi)黃團驛”�！≈煸敖y(tǒng)一全國之后，創(chuàng)立了一套新的軍事制度，即都司衛(wèi)所制度�！《妓炯炊贾笓]使司，是明朝設(shè)立在各省的省級最高軍事領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)。衛(wèi)和所則是隸屬于都司的下一級地方軍事機構(gòu)。在京師和各要害地區(qū)設(shè)衛(wèi)所（數(shù)府劃為一個防區(qū)設(shè)衛(wèi)，下設(shè)千戶所和百戶所），由都司率領(lǐng)，隸屬于五軍都督府。
1385年（明洪武十八年），在今黎平五開衛(wèi)（駐今城關(guān)東門后街的政法大樓處， 人稱“濫衙門”），實行軍政統(tǒng)管，屬湖廣都司。1413年（明永樂十一年），設(shè)黎平府（駐今德鳳鎮(zhèn)黎平寨村東南之官團），轄七個長官司，屬貴州布政司。從此，實行軍政分管，衛(wèi)歸湖廣（今湖北、湖南），府屬貴州。1435年（明宣宗宣德十年），新化府并入黎平府，黎平府治移入衛(wèi)城建署城（在前街黃龍山，今縣府所在地），從此府衛(wèi)同城。 1727年（清雍正五年），改五開衛(wèi)為開泰縣，屬貴州黎平府，軍政合一。1913年（中華民國2年），廢黎平府設(shè)黎平縣（名稱沿用至今）。
陸滄浪被流放到五開衛(wèi)后，五開衛(wèi)的長官見其肩不能挑、手不能提，便令他在郡中課童為生，悉心教誨子弟。從此，陸滄浪先生便開創(chuàng)了黎平教育文化之先河。
陸先生因缺牙少齒，講話不關(guān)風(fēng)，教學(xué)生認(rèn)字時，一些字的讀音就走了樣，如：“吃”讀成“七”；“英”讀成“因”等。弟子們習(xí)慣成自然，以訛傳訛，傳播開去，就造成了f與h不分、n與l不分、無兒化音和沒有后鼻音“eng、ing”等現(xiàn)象。陸先生明知自己讀走了音，但也無可奈何——“心有余而齒不足”。從陸滄浪這第一代先生開始，以后他的學(xué)生，學(xué)生的學(xué)生，一代傳一代，代代相傳，將錯就錯至今。雖然推廣了普通話，但日�？谡Z依然如故。（該故事反映了方言的“俗詞源”現(xiàn)象）
陸先生從教書的那天起，就由學(xué)生家長輪流供飯，每個學(xué)生供養(yǎng)一天。陸先生因缺牙齒，飲食十分困難，學(xué)生家長多以軟食供奉，雖是千篇一律，但在品種花色上不時變換，倒也適合陸先生的味口�？ぶ杏幸活櫺杖思遥毘鲂牟�，將本地特產(chǎn)香禾糯米蒸熟晾干，然后炒脹，用五花豬肉、花生米、香菇、核桃仁剁碎，再加入蔥、姜、蒜等佐料與雞蛋拌勻，用手捏緊打圓如核桃大小，然后蒸熟，揭蓋時芳香四溢，食之既容易咀嚼消化，又利于滋補身體，陸先生非常愛吃。因此物專為陸先生制作，無名，且是圓形，“圓子”或“滄浪圓”的稱謂便流傳開來。