【明朝】

王徽，字尚文，應(yīng)天人，明朝中期大臣。

天順四年進士。除南京刑科給事中。憲宗即位數(shù)月，與同官王淵、朱寬、李翔、李鈞疏陳四事。末言：“自古宦官賢良者少，奸邪者多。若授以大權(quán)，致令敗壞，然后加刑，是始愛而終殺之，非所以保全之也。愿法高皇帝舊制，毋令預(yù)政典兵，置產(chǎn)立業(yè)。家人義子，悉編原籍為民。嚴禁官吏與之交接。惟厚其賞賚，使得豐足，無復(fù)他望。此國家之福，亦宦官之福也�！�

其冬，帝入萬妃譖，廢吳后，罪中官牛玉擅易中宮，謫之南京，徽復(fù)與淵等劾之曰：陛下冊立中宮，此何等事，而賊臣牛玉乃大肆奸欺，中宮既退，人情咸謂玉必萬死。顧僅斥陪京，猶全首領(lǐng)，則凡侍陛下左右者將何所忌憚哉。內(nèi)閣大臣，身居輔弼，視立后大事漠然不以加意。方玉欺肆之初，婚禮未成，禮官畏權(quán)，輒為阿附。及玉事發(fā)之后，國法難貸，刑官念舊，竟至茍容。而李賢等又坐視成敗，不出一言。黨惡欺君，莫此為甚。請并罪賢等，為大臣不忠者戒。臣等前疏請保全宦官，正欲防患于未萌。乃處置之道未聞，牛玉之禍果作。然往不可諫，來猶可追。臣等不敢遠引，請以近事征之。正統(tǒng)末，有王振矣，詎意復(fù)有曹吉祥。天順初，有吉祥矣，詎意復(fù)有牛玉。若又不思預(yù)防，安知后不有甚于牛玉者哉。夫宦者無事之時似乎恭慎，一聞國政，即肆奸欺。將用某人也，必先賣之以為己功；將行某事也，必先泄之以張己勢。迨趨附日眾，威權(quán)日盛，而禍作矣。此所以不可預(yù)聞國政也。內(nèi)官在帝左右，大臣不識廉恥，多與交結(jié)。饋獻珍奇，伊優(yōu)取媚，即以為賢，而朝夕譽之。有方正不阿者，即以為不肖，而朝夕讒謗之，日加浸潤，未免致疑。由是稱譽者獲顯，讒謗者被斥。恩出于內(nèi)侍，怨歸于朝廷，此所以不可許其交結(jié)也。內(nèi)官弟侄授職任事，倚勢為非，聚奸養(yǎng)惡。廣營財利，奸弊多端。身雖居內(nèi)，心實在外。內(nèi)外交通，亂所由起，此所以不可使其子侄在外任職營立家產(chǎn)也。

臣等職居言路，不為茍容，雖死無悔，惟陛下裁察。

詔謂“妄言邀譽”，欲加罪。諸給事、御史交章論救，乃并謫州判官�；盏觅F州普安，淵茂州，寬潼川，翔寧州，鈞綏德。奏蓋鈞筆也。侍郎葉盛、編修陳音相繼請留，不納。最后御史楊瑯言尤切，幾得罪。

微至普安，興學校教士，始有舉于鄉(xiāng)者。卻土官隴暢及白千戶賄，治甚有聲。

居七年，棄官歸，言者屢薦，終以宦官惡之不復(fù)錄。徽嘗曰：“今仕者以剛方為刻，怠緩為寬。學者以持正為滯，恬軟為通。為文以典雅為膚淺，怪異為古健。”

其論治，嘗誦張宣公語“無求辦事之人，當求曉事之人”，時皆服其切中。

弘治初，吏部尚書王恕薦起陜西左參議。逾年，謝病還，卒，年八十三。子韋，見《文苑傳》。