基本介紹
名稱：《揭缽圖》
作者：朱玉
年代：元代
類別：書(shū)畫(huà)
規(guī)格：縱27.7、橫 111.4厘米
《揭缽圖》在佛教題材繪畫(huà)中青史留名，在中國(guó)古代美術(shù)史上占有重要地位。清初《佩文齋書(shū)畫(huà)譜》等史籍中明確記載，朱玉《揭缽圖》真跡存世僅有兩本。對(duì)比浙博本和美國(guó)本，后者人物線條更加飄逸，幾無(wú)斷筆，面部結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，服飾線條灑脫，而浙博本有近半人物線條出現(xiàn)斷筆。
作品內(nèi)容
《揭缽圖》描寫(xiě)的是《寶積經(jīng)》中故事：鬼子母暴虐成性，生子一萬(wàn)，殺人子女為食。如來(lái)佛遂將其幼子鎮(zhèn)于琉璃缽中，鬼子母率眾魔百十余揭缽救子未果。佛趺坐蓮臺(tái)，莊嚴(yán)自如，鬼子母最終發(fā)誓永不殺人，皈入佛門(mén)，鬼子得從缽中放出。該故事宣揚(yáng)的是佛法無(wú)邊、邪不勝正之理。
流傳過(guò)程
朱玉的《揭缽圖》，其實(shí)是臨摹北宋大畫(huà)家李公麟《劫缽圖》。李公麟本原為宋代宣和皇家秘藏，到了元代先歸宜興人吳大本 收藏，后轉(zhuǎn)歸大收藏家陸全卿 所有。李本在陸家期間，朱玉臨摹了兩個(gè)本子�！督依張D》中即使人物小如豆蔻，線條都綿延不絕。而明清寫(xiě)意面部沒(méi)有解剖特征，服飾線條無(wú)動(dòng)感，春夏秋冬一身衣。史料記載，沈周曾臨朱玉數(shù)遍，但不得要領(lǐng)而放棄。
其中一個(gè)版本藏于朱家，明代為吳純甫所藏，清代被蘇州陸氏收藏，1965年，陸家將此卷捐給國(guó)家。1987年國(guó)家文物鑒定委員會(huì)謝稚柳、劉九庵、楊仁愷、傅熹年和啟功等對(duì)此卷作出鑒定意見(jiàn)：“此本真好，卷后跋真”，這就是浙博本。
而另一本在民國(guó)期間被一位姓蔡的惡人得到，差點(diǎn)被賣(mài)到國(guó)外，幸被民國(guó)四大公子之一、袁世凱次子袁克文買(mǎi)下。然而這也只是延緩了《揭缽圖》“出國(guó)”的腳步，此卷最終被帶出中國(guó)，流落美國(guó)，后人稱其為“美國(guó)本”。此本后來(lái)幾經(jīng)周折又回到中國(guó)，并在2012年登上拍賣(mài)場(chǎng)，這也是《揭缽圖》民間收藏的唯一真本。也是“浙本”和“美本”在經(jīng)歷百年離別后的首次重逢。
作者簡(jiǎn)介
朱玉（1293―1365）字君壁，一作均壁，昆山（今江蘇昆山）人。雖然不如蘇州老鄉(xiāng)沈周、文征明等人名氣大，但他是自李公麟以來(lái)宋元工筆人物繪畫(huà)的“終結(jié)”者，是最后的代表人物。宋元工筆人物畫(huà)的線描，可以從頭到腳無(wú)一斷筆，但是卻符合人體的解剖結(jié)構(gòu)，造型簡(jiǎn)練精準(zhǔn)，寥寥數(shù)筆即可刻畫(huà)出四季服飾的不同。
版本對(duì)比
朱玉的存世作品只有兩幅相同題材的《揭缽圖》，一幅藏于浙江博物館，為國(guó)家一級(jí)文物；另一幅則流落美國(guó)，2012年現(xiàn)身拍場(chǎng)被上博拍得。
對(duì)比浙博本和如今的上博本，后者人物線條更加飄逸，面部結(jié)構(gòu)精準(zhǔn)，服飾線條灑脫，而浙博本有近半人物線條出現(xiàn)斷筆，面部結(jié)構(gòu)扁平。1987年國(guó)家文物鑒定委員會(huì)謝稚柳、劉九庵、楊仁愷、傅熹年和啟功等前往浙博參加該館《揭缽圖》鑒定會(huì)，浙博專家黃涌泉研究員說(shuō)，兩個(gè)版本都有明代顧潛和張寰的題跋，但浙博本上二跋的字是描出來(lái)的，上博本跋更好。照此推論，很可能上博本是祖本，而浙博本是后人描摹的。
天價(jià)拍賣(mài)
2012年秋拍季，北京盈時(shí)拍賣(mài)公司的重量級(jí)拍品元代朱玉《揭缽圖》拍出了2990萬(wàn)元的天價(jià)，盈時(shí)拍賣(mài)證買(mǎi)家是上海博物館。
