主要經(jīng)歷

1932年，潘仲連出生在浙江省新昌縣鏡屏鄉(xiāng)田前村一個普通農(nóng)民的家庭里。因家貧，少讀書，1956年他經(jīng)人介紹到杭州園林系統(tǒng)工作；后調(diào)到局機關(guān)。有一次他看到《人民畫報》上的美術(shù)盆景照片，使他心中一陣驚喜，一見傾心。于是，他撇棄了別人求之不得的機關(guān)辦公室工作，毅然“投筆從藝”，去了杭州基層盆景園，開始了他的盆景創(chuàng)作生涯。

盆景是大自然的驕子，是科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、繪畫、情感編織起來的藝術(shù)品，任何一方面的欠缺是不行的。他堅持到市干部業(yè)余大學(xué)中文專業(yè)學(xué)習(xí)，同時還自學(xué)了植物學(xué)以及文、史、哲等相關(guān)領(lǐng)域的知識。深厚的文化功底，使潘仲連得以從更廣更高的視野，審視中國盆景的現(xiàn)狀，孜孜于盆景藝術(shù)的理論研究；也使他的藝術(shù)思想敢于沖破傳統(tǒng)積習(xí)的束縛，立志跳出“以曲為貴”的傳統(tǒng)觀念，以期用更豐富的線條形式來表現(xiàn)深邃的意蘊內(nèi)涵。他寫自己在盆景創(chuàng)作中的體會是：“我所尋求的蹊徑，只不過是想把它從傳統(tǒng)的柔性文化的S弧圈中解脫出來，還其本來應(yīng)有的陽剛之氣�！睘榇�，他在創(chuàng)作《聽天籟》、《一介匹夫》、《巋然》等作品時，有意識地在曲直結(jié)合中多用直線，在剛?cè)嵯酀�中�?cè)重剛健，從而體現(xiàn)出一種峭拔、軒昂的審美意境，獲得了很大的成功。

盆景是活的雕塑，是根據(jù)植物生長規(guī)律對生命的再創(chuàng)造。創(chuàng)造更是伴隨著痛苦。為了達到審美境界的高層次，其創(chuàng)造者也必須和他的對象一起經(jīng)受痛苦。于是，潛心于自己所選擇的藝術(shù)天地的潘仲連，能夠經(jīng)古代有關(guān)盆景文獻的要義鍥入并加以弘揚；對東瀛盆栽民族特色的欣賞和分析，更是從人文心理學(xué)的角度加以闡釋，見地獨到�？稍S多年來，對時間觀念他卻總是那么模糊、遲鈍；為心愛的盆景藝術(shù)延誤吃飯，那是常事，即使是下班路燈已旺，他也是滿不在乎，從容離去。

潘仲連是個很專一的人。對他來說，世間旁物似乎均與己無關(guān)，只有同創(chuàng)作對象悄悄對話時才能使他興趣盎然。難以想象，他是怎樣克服身心內(nèi)外的種種困擾，從一條狹窄的小路上走過來的。潘仲連干事做人常常有一股頑勁，一旦主意已定，就休想拉他回頭。對此，他自己說：“無奈我就是這么個犟脾氣、直性子，遇事不繞彎子。因此，自己喜歡的藝術(shù)形象也無意過于求曲�！�

科學(xué)以理服人，藝術(shù)則是以情動人。藝術(shù)家在塑造藝術(shù)形象時離不開審美活動，而人的審美活動又總是同感情緊密聯(lián)系在一起的。藝術(shù)創(chuàng)作中表達感情，欣賞時產(chǎn)生聯(lián)想和共鳴，形成作者與觀眾之間的感情交流，藝術(shù)家因能以自己的感情打動人心而感到欣慰。

潘仲連的成名作《劉松年筆意》，就是以象征手法寓情于景的佳例。為了表現(xiàn)凜然正氣，陽剛之美的立意，作品形象突出地表現(xiàn)了雄健豪放，自然灑脫的藝術(shù)氣質(zhì)。在注重立意的同時，選材也頗具匠心，采用有一定樹齡的五針松為材料。二千多年來的漢文化積淀，關(guān)于松樹高風(fēng)亮節(jié)，昂揚向上，萬古長青等美的品格和陽剛之氣，已在他心中形成了人化自然的意象。這樣就抓住了景和情的對應(yīng)和相通之處。樹型以高雙干兩條豎直線為造型骨干。豎直線寓蓬勃向上之意，矯健挺拔，凌空而立，給人一種超越的力量感。兩干之間稍作斜勢的“襯干”也不多余，起到了緩沖、調(diào)濟、統(tǒng)一中求變化的作用。枝片的處理都有其合適的空間位置。大枝橫空出世，小枝偃椏層疊，既不是傳統(tǒng)的九大片，也不是所謂的“文人木”。主次分明，層次清楚；張弛結(jié)合，收放自序；疏密合理，繁簡相宜；虛實相生，顧盼呼應(yīng)。枝片微微下垂，顯得舒展飄逸，自由大方……。這些不是為了造型而造型玩弄的工藝技巧，而是為情為意造型；整個形象威武雄壯，氣宇軒昂，儼然大將風(fēng)度。有一種威武不屈的狷介氣概，給觀眾以振奮和鼓舞。以《劉松年筆意》為景名，是潘仲連的良苦用心。劉松年是南宋時杭州畫松名家，筆法精良，畫風(fēng)雄健。他擁護抗金，反對投降，具有高尚的民族氣節(jié)。人品和畫品均屬陽剛之美。

源遠流長的浙江盆景，自唐、宋、明、清以來均以松柏為主體。度其志趣，皆重在求風(fēng)骨、尚氣韻、貴蒼勁峻峭、傳山川樹木之神，與胸中浩氣，逸氣而避妖媚惡俗，矯揉造作。潘仲連的《劉松年筆意》，則可視為借鑒吸納“浙派”畫風(fēng)傳統(tǒng)，代表浙江松樹盆景水準的典型作品。這一伴隨潘仲連幾十個寒暑的高干合栽式五針松盆景，整體造型，氣勢雄偉、挺拔、壯觀，給人以浩然、大度之壯美感。這件作品及潘仲連以后創(chuàng)作的作品，對浙江的盆景藝術(shù)發(fā)展具有承先啟后的作用；在全省同行的協(xié)同努力下，為浙派盆景的確立作出了一定的貢獻。

幾十年來，潘仲連用粗糙的雙手創(chuàng)造出了符合他個性的藝術(shù)形象。同時，用敏銳的目光審視我們古老的文化，以指導(dǎo)藝術(shù)創(chuàng)作。從太極圖那貫穿流動于兩極間的S線中，他領(lǐng)悟到了幾千年來中國盆景漸趨柔化和淡化的原因。他說：“這類風(fēng)格我很佩服，但又覺得老看這個，便不夠刺激，需要來點辣的�！�

“未曾學(xué)藝先做人”。要搞出高水平的盆景藝術(shù)作品，還須加強自身素質(zhì)的提高、人品的修養(yǎng)。有名話叫做：“藝術(shù)就是性格的表現(xiàn)”。盆景作品與作者稟賦、情操是彼此融合滲透的�？梢赃@樣說，從作品可以看出人品。我們從潘仲連作品的清剛、粗獷、峻峭之氣中看到的是一個充滿自信、堅韌不拔的典型中國人的性格。

生活中的潘仲連與盆景結(jié)緣近已40年了，但仍安于清貧，淡泊名利。他多次對人說：“我不是一個好丈夫、好父親�！钡拇_，他從來沒留意過家里的柴米油鹽，老伴孩子跟著他受累，至今仍家徒四壁，連一張沙發(fā)也沒有�？伤�安之若素，對自己的清貧生活始終不悔。憑他的技藝和知名度，要發(fā)財早就可以發(fā)了。在1984年、1985年，那時五針松、小茶梅價格瘋漲，不少人上門找他合作，只需他動動嘴掛掛名，作點技術(shù)指導(dǎo)，就能發(fā)家致富；但卻被他一一拒絕了。他說：“我追求的不是這些，并不想把這門藝術(shù)當(dāng)作賺錢的手段�！�

但是社會的酬勞，總是與一個藝術(shù)家所付出的代價劃等號。潘仲連也如此。1985年來，他已先后在全國性盆景展覽中獲得一等獎十個；“劉松年筆意”、“如意飛渡”、“巋然”等作品被編入美國出版的《中國盆景》一書。到浙江參觀的各國貴賓也都對他的作品給予極高的評價。1993年他在南京“海峽兩岸盆景學(xué)術(shù)研討會”上的發(fā)言激起了會議的強烈共鳴和反響。1997年在“第四屆亞太地區(qū)盆景會議暨展覽會”上，他被邀擔(dān)任主講之一，其參展作品獲得了金獎。

幾十年來，潘仲連以他的作品表現(xiàn)了他的理想。其搏大精深的理論造詣，深得各地讀者的敬佩。由他主撰的《盆景制作與欣賞》一書兩度重印，在同行中頗受好評，還被比中友協(xié)選為向海外推薦的讀物之一；他抱病撰寫的《樹木盆景藝評》一書也獲得出版部門與主編的高度評價。他的一大批觀點鮮明、引人注目的論文刊載于《中國花卉盆景》、《花木盆景》等全國重點盆景刊物。此外，他還自學(xué)了日語，翻譯了《日本盆栽通史》�！懊坊ㄏ阕怨藕畞怼�。翻開潘仲連浸潤著心血與汗水的創(chuàng)作履歷，我們看到：他的學(xué)術(shù)論文5次獲省、市優(yōu)秀論文獎；由三人合著、由他主筆的《盆景制作與欣賞》得到了國內(nèi)盆景界的高度評價；他的松柏盆景創(chuàng)作被公認具有鮮明的藝術(shù)個性與地方特色。

廣搏的學(xué)識，正直的學(xué)德，獨到的見地，使潘仲連贏得了我國園林藝術(shù)界的普遍尊重。在浙江省，其言傳身教更是影響了眾多的后起之秀。如今，浙江許多盆景作品青勝于藍，又有了新的發(fā)展。

“一覺醒來鬢滿霞，回眸山徑意悵惆”。昔日滿腔熱血的農(nóng)村青年成了聞名海內(nèi)外園藝界的藝術(shù)大師。幾十年間，潘仲連就像他喜愛的松柏那樣，憑著一種不尋常的執(zhí)著，沿著他所喜愛的思辨的鐵索，跋涉在一條漫長的崎嶇山道上。

其實，這條他自選的道路對他只是寄意而已。這些外在的東西并不能解除其內(nèi)在的饑渴。