我1963年4月生于湖北黃岡浠水的一個小山村，享受并體驗過貧窮而野性的鄉(xiāng)村生活，未曾料想我終生的理想與情操縈系于此。雖不喜歡故鄉(xiāng)的貧窮與閉塞，野蠻與爭斗，但特?zé)釔鄄⑺寄钏募境＞G、只聞狗吠鳥鳴的安寧家園。1992年，獲浙江大學(xué)（原杭州大學(xué)）文學(xué)碩士，以康德與馬克思的美學(xué)革命為題，親近了朝思暮想的德意志。1998，獲浙江大學(xué)（原杭州大學(xué)）哲學(xué)博士，以希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)為題，追思到詩思的故鄉(xiāng)希臘。自此，以先秦、希臘與德意志之詩與思為終生志業(yè)。2001年破格晉升浙江大學(xué)教授，2002年起為文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。有《詩學(xué)解釋學(xué)》、《創(chuàng)作解釋學(xué)》、《解釋與真理》等幾部稱心的專著，夢想今生能有全集問世。自2002年始游歷過東亞與歐美之后，最渴望能有機(jī)緣多多親近異邦之文明。深知官僚制度阻礙了中國文明的發(fā)展，故時時以詩思建構(gòu)理想的城邦。自由、平等、正義是我終生的信仰，堅信未來中國必有真正的詩人登場。

　　工作研究領(lǐng)域：（一）經(jīng)典解釋學(xué)；（二）文藝美學(xué) ；（三）詩歌與哲學(xué)。鄉(xiāng)村生活培育了我的野性，故研究領(lǐng)域自由而散漫。初喜歡詩（1980），繼而轉(zhuǎn)向文學(xué)評論，出入詩、小說、散文、音樂史、美術(shù)史（1986），后深知無哲學(xué)訓(xùn)練難有理論成就，于是，專心于中外哲學(xué)宗教倫理法律（1992），自此，在文學(xué)、哲學(xué)、宗教、倫理學(xué)與法學(xué)之間流連忘返（1996至今）。三十六歲（1999），學(xué)問趨于成熟，三十八歲后（2001），著書有自信，四十歲始（2003），終生研究領(lǐng)域確定。其一為文藝解釋學(xué)，此領(lǐng)域能滿足我對文學(xué)與藝術(shù)的思想興趣；其二是生命哲學(xué)，此領(lǐng)域能滿足我對人生價值的求證，合乎我的目的論和知識論之探究；其三是文化解釋學(xué)，此領(lǐng)域能滿足對中國文化命運之關(guān)切，亦能滿足我對外邦文明之好奇；其四是法律正義論，此領(lǐng)域能滿足我對自由理想社會的要求。畢生所學(xué)，不出四者，故戲名自己“游牧”、“李四方”。而今，極癡迷于詩，試作“荷馬史詩學(xué)述論”、“詩歌解釋學(xué)導(dǎo)論”、“詩歌與文明”等等，人生又進(jìn)入多夢期。

　　李詠吟教授的學(xué)術(shù)成就主要表現(xiàn)在三個方面。一是文藝美學(xué)。經(jīng)歷二十余年的準(zhǔn)備，先后著有“美學(xué)五書”，即《文藝美學(xué)》、《美學(xué)解釋學(xué)》（待出）、《價值論美學(xué)》、《審美與道德的本源》和《審美目的論》（待出）。其美學(xué)研究，注重美學(xué)基本問題的思考，力圖尋求中外思想的理論綜合；基于“美是生命與文明躍動的力量”這一立場,李教授對美學(xué)問題進(jìn)行了全新的解釋，既強調(diào)美學(xué)理論自身的邏輯證明與開放性建構(gòu)，更強調(diào)美學(xué)自由意識對文明生活與藝術(shù)生活的積極促進(jìn)作用。特別值得關(guān)注的是，通過美學(xué)與倫理學(xué)和政治學(xué)之關(guān)系的研究，作者提出了“審美道德和諧論”、“大藝術(shù)（建筑、園林、城市）的創(chuàng)造與小藝術(shù)（文學(xué)、雕塑、繪畫）的創(chuàng)造應(yīng)形成自由互動”、“審美意志是生命與文明進(jìn)步的內(nèi)在動力”、“審美自由即政治正義與詩性正義的實現(xiàn)”等觀點，并將文明生活的保護(hù)與現(xiàn)實生活的雅化視作美學(xué)的基本價值追求。二是詩學(xué)與解釋學(xué)。與在美學(xué)與古典學(xué)之外，他著有“詩學(xué)解釋學(xué)六書”，即《詩學(xué)解釋學(xué)》、《創(chuàng)作解釋學(xué)》、《文學(xué)批評學(xué)》、《通往本文解釋學(xué)》、《形象敘述學(xué)》和《西方詩學(xué)通論》。在詩學(xué)創(chuàng)建上，他既注重詩學(xué)思想史傳統(tǒng)的重新建構(gòu)，又注重從具體的文學(xué)批評出發(fā)，以文學(xué)本文為中心，通過本文構(gòu)建“本文詩學(xué)”和“文化詩學(xué)”。特別值得關(guān)注的是，李教授強調(diào)理論詩學(xué)與本文詩學(xué)的相互作用，并強調(diào)詩學(xué)思想與人文學(xué)科之間的跨學(xué)科溝通。在方法論上，他創(chuàng)建了“文學(xué)的詩性綜合解釋方法”理論并自覺運用于文學(xué)批評實踐；在價值論上，他則堅守從政治哲學(xué)出發(fā)反思文學(xué)價值，從文學(xué)本文出發(fā)建構(gòu)民族文化的自由精神形象。李教授的詩學(xué)理論的核心論述在于：通過審美體驗與價值體驗，確證文學(xué)藝術(shù)生命創(chuàng)造的美學(xué)意義與存在意義。三是希臘思想史。在美學(xué)與詩學(xué)之外，主要致力于希臘思想史研究，著有“古典學(xué)二書”，即，《希臘思想的道路》、《詩歌與文明：從古典學(xué)出發(fā)》。在古典學(xué)研究中，李教授注重詩歌與神話和哲學(xué)之關(guān)系的研究，一方面，通過神話與哲學(xué)的關(guān)聯(lián)分析，重建了希臘思想的新型認(rèn)知道路；通過荷馬史詩與柏拉圖和亞里士多德著作的解讀，致力于古典希臘文明的重新理解；另一方面，從詩與思的關(guān)系入手，特別探討了荷馬史詩與希臘政治倫理之關(guān)系，希臘戲劇與城邦公民社會之關(guān)系，自覺地運用口頭詩學(xué)理論與表演詩學(xué)理論，分析了上古文學(xué)經(jīng)典的文明傳承價值。按照文明價值論的觀點，作者試圖系統(tǒng)考察荷馬與希臘文明、公民與戲劇藝術(shù)、靈魂與正義秩序的建構(gòu)以及存在的解釋學(xué)探源諸問題，形成對希臘文明的基本把握，探究希臘文明的價值觀念的現(xiàn)代意義。李詠吟教授的古典學(xué)研究的追求是：關(guān)注古典思想與詩歌的人文意義，強調(diào)經(jīng)典解釋學(xué)的現(xiàn)代文明導(dǎo)向。

　　1980年9月—1982年7月，湖北江漢石油師范學(xué)校，中文科。

　　1982年7月—1989年8月，湖北潛江市江漢油田向陽一中語文教員。

　　1989年9月—1992年7月，浙江杭州大學(xué)中文系碩士生，獲文學(xué)碩士，導(dǎo)師為王元驤教授。

　　1993年8月—1997年8月，浙江杭州大學(xué)中文系文藝?yán)碚摻萄惺抑v師。

　　1995年9月—1998年6月，浙江杭州大學(xué)哲學(xué)系博士生，獲西方哲學(xué)專業(yè)博士學(xué)位，導(dǎo)師為陳村富教授。

　　1997年8月，破格晉升杭州大學(xué)副教授。

　　2001年10月，破格晉升浙江大學(xué)教授。

　　2002年7月起，任浙江大學(xué)經(jīng)濟(jì)與文化研究中心主任。

　　2002年9月起，任浙江大學(xué)文藝學(xué)研究所副所長。

　　2002年2月開始，擔(dān)任浙江大學(xué)文藝學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。

　　2004年4月至10月，德國基爾大學(xué)古典學(xué)系訪問學(xué)者，導(dǎo)師為邁亞教授（Albert Meier）。

　　2005年7月至10月，加拿大多倫多大學(xué)古典學(xué)系訪問學(xué)者，導(dǎo)師為喬納孫教授（H. Jonathan）。

　　2006年5月至6月，在中共中央黨�！叭珖�重點大學(xué)骨干教師進(jìn)修班”學(xué)習(xí)。

　　2008年4月至10月，德國蒂賓根大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者，導(dǎo)師為赫費教授（Otfriead Höffe）。

　　1998年—2009年，浙江大學(xué)人文學(xué)院中文系任教，擔(dān)任文學(xué)理論、西方詩學(xué)、古典學(xué)與詩學(xué)、德國美學(xué)史、西方詩歌史、美學(xué)等課程。

　　2010年起，在上海交通大學(xué)哲學(xué)系任教，擔(dān)任西方哲學(xué)史、哲學(xué)解釋學(xué)、古典學(xué)與詩學(xué)、美學(xué)等課程。

　　文學(xué)碩士（1992，杭州大學(xué)），碩士學(xué)位論題：《康德與馬克思美學(xué)革命的差異及其根源》。

　　哲學(xué)博士（1998，杭州大學(xué)），博士學(xué)位論題：《希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》。

　　1、《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》，上海人民出版社，1999年。

　　2、《智慧文叢》（五卷），沈陽出版社，1999年。

　　3、《走向比較美學(xué)》，安徽教育出版社，2000年。

　　4、《詩學(xué)解釋學(xué)》，上海人民出版社，2003年。

　　5、《創(chuàng)作解釋學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2004年。

　　6、《解釋與真理》，上海譯文出版社，2004年。

　　7、《審美與道德的本源》，上海人民出版社，2006年。

　　8、《通往本文解釋學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2006年。

　　9、《文藝美學(xué)》，廣西師范大學(xué)出版社，2007年。

　　10、《價值論美學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，2008年。

　　11、《形象敘述學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，2009年。

　　12、《審美價值體驗綜論》，中國社會科學(xué)出版社，2009年。

　　13、《文學(xué)批評學(xué)》，浙江大學(xué)出版社，2010年。

　　 1991 年1、《<南詞敘錄>與徐渭的戲曲本色論》，《戲文》第5 期，1991年。

　　 1992 年

　　2、《意象派詩歌：從經(jīng)驗走向超驗》，參見《歐美現(xiàn)代主義文藝思潮新論》，杭州大學(xué)出版社，1992年。

　　3、《存在主義文學(xué)：對人類生存境遇的透視》，參見《歐美現(xiàn)代主義文藝思潮新論》，杭州大學(xué)出版社，1992年。

　　4、《美感與快感的立體觀照》，《文藝評論》第3 期，1992年。

　　 1993 年

　　5、《生命體驗：張承志與凡高的藝術(shù)關(guān)系》，《當(dāng)代作家評論》第1期，1993年。

　　6、《風(fēng)俗文學(xué)與生命闡釋》，《文藝評論》第4期，1993年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　7、《論馬克思的美學(xué)革命》，《杭州研究》第3期，1993年。

　　8、《存在的勇氣：楊絳與宗璞的散文藝術(shù)》，《當(dāng)代作家評論》第6 期，1993年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　 1994 年

　　9、《文學(xué)的民間方式重估》，《當(dāng)代作家評論》第4期，1994年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　10、《長篇小說的深度模式》，《文藝評論》第4期，1994年。

　　11、《交流語境與中國美學(xué)》，《學(xué)術(shù)論壇》第4期，1994年。

　　12、《馬克思美學(xué)新論二題》，《南京社會科學(xué)》第12期，1994年。

　　13、《再論馬克思的美學(xué)革命》，《杭州研究》第1期，1994年。

　　14、《論康德的美學(xué)革命》，《杭州研究》第4 期，1994年。

　　15、《兒童文學(xué)與民間文學(xué)的內(nèi)在契合》，《兒童文學(xué)研究》第4 期，1994年。

　　16、《體驗類型與創(chuàng)作取向》，《文藝?yán)碚撗芯俊返?期，1994年。

　　 1995 年

　　17、《神圣價值獨白：張承志的散文》，《當(dāng)代作家評論》第1期，1995年。

　　18、《學(xué)者散文的命脈：余秋雨散文的文化精神》，《當(dāng)代作家評論》第2期，1995年。（新華文摘摘要）

　　19、《現(xiàn)代比較美學(xué)觀的建立》，《社會科學(xué)》第6期，1995年。

　　20、《文藝的商品屬性與審美屬性》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報》第5 期，1995年。

　　21、《哲合忍耶與人道主義絕唱》，參見《無援的思想》，華藝出版社，1995年。

　　22、《莫言與賈平凹的原始故鄉(xiāng)》，《小說評論》第3 期，1995年。

　　23、《紅樓幻境與顧城的生死哲學(xué)》，《江蘇社會科學(xué)》第5 期，1995年。

　　24、《故事的顛覆與重建》，《文藝評論》第5 期，1995年。

　　25、《建構(gòu)兒童文藝學(xué)的方法論》，《兒童文學(xué)研究》第1 期，1995年。

　　 1996 年

　　26、《馬克思美學(xué)與康德美學(xué)革命的根本差異》，《學(xué)術(shù)論叢》第3 期，1996年。

　　27、《尋求比較詩學(xué)的深度模式》，《中外文化與文論》第1期，1996年。

　　28、《小說體詩與張承志的文體創(chuàng)造》，《當(dāng)代作家評論》第4期，1996年。

　　29、《智者的背影：馮牧閻綱雷達(dá)的文學(xué)批評論》，《當(dāng)代作家評論》第6期，1996年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　30、《魏晉美學(xué)與魏晉文化》，《杭州大學(xué)學(xué)報》第4期，1996年。

　　31、《康德與馬克思美學(xué)革命的差異及其根源》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》第4期，1996年。

　　32、《中西詩學(xué)會通的可能性及其意義》，《天津社會科學(xué)》第2 期，1996年。

　　33、《當(dāng)代中國文學(xué)的審美輝煌》，《云南社會科學(xué)》第6 期，1996年。

　　34、《當(dāng)代中國文學(xué)的地緣性特征》，《文學(xué)世界》第4期，1996年。

　　 1997 年

　　35、《文學(xué)解釋的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換》，參見《文學(xué)理論：面向新世紀(jì)》，山東人民出版社，1997年

　　36、《金庸小說敘事與民間文化理想》，《杭州大學(xué)學(xué)報》第5 期，1997年。

　　37、《生命體驗與張承志的話語激流》，《河北師范大學(xué)學(xué)報》第1期，1997年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　38、《一個人與世紀(jì)文學(xué)》，《當(dāng)代作家評論》第3期，1997年。

　　39、《先鋒敘事的現(xiàn)代文化立場》，《文藝評論》第3期，1997年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　 1998 年

　　40、《吳越文化的精靈》，《杭州師范學(xué)院學(xué)報》第2 期，1998年。

　　 1999 年

　　41、《體驗流與話語流的審美關(guān)聯(lián)》，《文藝評論》第4期，1999年。

　　42、《個人的聲音與批評的智慧》，《南方文壇》第3 期，1999年。

　　43、《中篇小說的敘事智慧》，《浙江文壇》，1999年。

　　 2000 年

　　44、《文化還原與創(chuàng)作取向》，《文藝評論》第1期，2000年。

　　45、《文學(xué)解釋的價值判斷與理性反思》，《浙江學(xué)刊》第2期，2000年。

　　46、《茶的隱喻與王旭烽的形象化解釋》，《南方文壇》第3期，2000年。

　　47、《解釋即對話與溝通》，《浙江文壇》，2000年。

　　48、《海涅詩學(xué)與民間歌詩傳統(tǒng)》，《國外文學(xué)》第3期，2000年。

　　49、《寫作或靈魂還鄉(xiāng)》，《青年文學(xué)》第9期，2000年。

　　50、《經(jīng)典細(xì)讀與思想綜合》，《浙江自學(xué)考試》第7 期，2000年。

　　 2001 年

　　51、《文學(xué)經(jīng)驗與文學(xué)理論》，《浙江自學(xué)考試》第2期，2001年。

　　52、《文化詩學(xué)重建的西方視點》，《東方叢刊》第2期，2001年。

　　53、《解釋在思想層面滑動》，《浙江文壇》，2001年。

　　54、《重建文學(xué)與道德的新型美學(xué)關(guān)系》，《北京社會科學(xué)》第3期，2001年。

　　55、《小說解釋向作家的挑戰(zhàn)》，《文藝評論》第1 期，2001年。

　　56、《尼采詩學(xué)中的希臘主義探源》，《國外文學(xué)》第2期，2001年。

　　57、《奧古斯丁與懺悔體文學(xué)的興起》，《國外文學(xué)》第4 期，2001年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　 2002 年

　　58、《綜合創(chuàng)造與文學(xué)價值證明》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》第1 期，2002年。

　　59、《穿越敘事文本的反思性解釋》，《浙江文壇》，2002年。

　　60、《審美活動的主體性與主體間性》，《廈門大學(xué)學(xué)報》第3 期，2002年。（人大復(fù)印資料轉(zhuǎn)載）

　　61、《道德創(chuàng)建與道德的文化話語權(quán)力》，參見《新經(jīng)濟(jì)條件的生存環(huán)境與中華文化》，浙江大學(xué)出版社，2002年。

　　62、《古典詩學(xué)的現(xiàn)代轉(zhuǎn)換與現(xiàn)代意識》，《東疆學(xué)刊》第2期，2002年。

　　63、《現(xiàn)代人神話解釋的文化詩學(xué)旨趣》，《東疆學(xué)刊》第3 期，2002年。

　　64、《文化的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與經(jīng)濟(jì)的文化目的》，《浙江大學(xué)學(xué)報》第5 期，2002年。

　　65、《文學(xué)批評解釋的本質(zhì)及其詩學(xué)歸依》，《文藝評論》第6期，2002年。（獲2003年中國文聯(lián)第三屆文學(xué)評論一等獎，與謝冕、于潤洋、劉錫誠等六人同獲一等獎，文學(xué)類為謝冕與李詠吟）

　　 2003 年

　　66、Aesthetic Education and Modern Education, Fukui , university, Japan ，2003.

　　67、《創(chuàng)作自由與實踐理性之關(guān)系》，《中國大學(xué)學(xué)術(shù)講演錄》（A），廣西師范大學(xué)出版社，2003年。

　　68、《批評家的責(zé)任與正義意愿》，《當(dāng)代作家評論》第4 期，2003年。

　　69、《現(xiàn)代中國詩學(xué)三大派別之得失論衡》，《東方叢刊》第2 期，2003年。

　　70、《文學(xué)的詩性綜合解釋方法的理論價值》，《東疆學(xué)刊》第4 期，2003年。（《高校社會科學(xué)文摘》2004年第1期全文轉(zhuǎn)載。）

　　71、《新經(jīng)濟(jì)條件下的生存環(huán)境與中華文化的調(diào)適性》，《國際信息資料》第3期，2003年。

　　72、《托馬斯阿奎那的<神學(xué)大全>》，參見《西方文藝?yán)碚撁�著教程》，北京大學(xué)出版社，2003年，第139-160頁。

　　73、《普羅提諾的<九章集>》，參見《西方文藝?yán)碚撁�著教程》，北京大學(xué)出版社，2003年，第89-106頁。

　　74、《奧古斯丁的<懺悔錄>與<上帝之城>》，參見《西方文藝?yán)碚撁�著教程》，北京大學(xué)出版社，2003年，第107-138頁。

　　 2004 年

　　75、《詩教與兒童精神生活的自由》，《中國兒童文學(xué)》第1輯，2004年。

　　76、《公民生命自由教育的沉淪》，《當(dāng)代作家評論》第1期，2004年。

　　77、《審美道德解釋與文學(xué)批評的立場》，《創(chuàng)作與批評》，第4期，2004年。

　　78、《尋求那飄逝的文化詩魂》，《當(dāng)代作家評論》，第2期，2004年。

　　79、《文體意識與想象定勢》，《文藝評論》，第3期，2004年。

　　80、《亞里士多德與詩學(xué)解釋學(xué)的創(chuàng)建》，《吉首大學(xué)學(xué)報》，第2期，2004年。

　　81、《審美意識與道德意識向藝術(shù)生成》，《東疆學(xué)刊》第3期，2004年。

　　 2005 年

　　82、《審美道德論與自由秩序探索》《東疆叢刊》第3期,2005年。

　　83、《形象創(chuàng)制與審美道德意識的呈現(xiàn)》《吉首大學(xué)學(xué)報》第3期，2005。

　　84、《審美認(rèn)知與自由意志》《文藝評論》第6期，2005年。

　　85、《亞里士多德詩學(xué)的不完全歸納問題》，《國外文學(xué)》第4期，2005。

　　86、《光明的期待與黑暗的沉思》（上）《中外論壇》（美國），第6期，2005年。

　　87、《本文詩學(xué)與理性詩學(xué)之間》《東方叢刊》，第4期，2005年。

　　 2006 年

　　88、《道德革命與文學(xué)的革命道德探源》《文藝評論》第4期,2006年。

　　89、《道德歸類與道德價值分析》《東疆學(xué)刊》，2006年，第2期。（新華文摘摘目）

　　90、《光明的期待與黑暗的沉思》（下）《中外論壇》（美國），2006年第1期。

　　91、《文學(xué)形象譜系與審美道德價值判斷》《吉首大學(xué)學(xué)報》第3期，2006。

　　92、《國學(xué)與西學(xué)：中西古典學(xué)的人文價值反思》《廈門大學(xué)學(xué)報》第5期，2006年。

　　93、《尋求審美目的與人生目的之內(nèi)在統(tǒng)一》，《東方叢刊》，第2期，2006年。

　　 2007 年

　　93、《國學(xué)與西學(xué)應(yīng)在交融中求發(fā)展》《中國教育報》，2007年2月12日

　　94、《詩與哲學(xué)：重建詩思的內(nèi)在和諧》，《文藝評論》第5期，2007年。

　　95、《想象中國與親歷中國：漢學(xué)與國學(xué)的內(nèi)在差異》，《東南學(xué)術(shù)》，第2期，2007年。（《高校社會科學(xué)文摘》2007年第6期轉(zhuǎn)載。）

　　96、《詩言志與詩言神及文明的價值信念》，《文學(xué)評論》，第5期，2007年。

　　97、《守護(hù)經(jīng)典與解釋經(jīng)典》，《江漢大學(xué)學(xué)報》，第4期，2007年。

　　98、《實踐美學(xué)與超越實踐美學(xué)》，《求索》，第8期，2007年。

　　99、《反抗道德虛假與道德虛無化》，《倫理學(xué)研究》，第5期，2007年。

　　100、《詩言志與詩人的生命理想》，《文藝百家》第2期，2007年。

　　 2008 年

　　101、《語言中心論與錢鍾書詩學(xué)》《廣東社會科學(xué)》，第2期2008年。

　　102、《在詩史互證中呈現(xiàn)文明的美麗》，《東疆學(xué)刊》第3期，2008年。

　　103、《自然美與藝術(shù)美的區(qū)分及其價值反思》，《文藝評論》，第4期，2008年。

　　104、《圣人理想與老子的審美價值理想》，《沈陽工業(yè)大學(xué)學(xué)報》，第3期，2008年。

　　105、《創(chuàng)作迷狂與生命美學(xué)的體驗意志》，《浙江大學(xué)中文系教師論文選》，2008年。

　　 2009 年

　　106、《向善而在：文學(xué)藝術(shù)的審美道德價值與使命》，《文學(xué)評論》，第2期，2009年。

　　107、《普世價值的尋求與文學(xué)反本質(zhì)主義的困境》，《文藝評論》，第4期，2009年。

　　108、《神話入詩與濟(jì)慈詩歌的唯美主義》，《東疆學(xué)刊》，第4期，2009年。

　　1、《美感與快感的立體觀照》，《文藝評論》第3 期，1992年。

　　2、《生命體驗：張承志與凡高的藝術(shù)關(guān)系》，《當(dāng)代作家評論》第1期，1993年。

　　3、《體驗類型與創(chuàng)作取向》，《文藝?yán)碚撗芯俊返?期，1994年。

　　4、《神圣價值獨白：張承志的散文》，《當(dāng)代作家評論》第1期，1995年。

　　5、《康德與馬克思美學(xué)革命的差異及其根源》，《社會科學(xué)戰(zhàn)線》第4期，1996年。

　　6、《先鋒敘事的現(xiàn)代文化立場》，《文藝評論》第3期，1997年。

　　7、《體驗流與話語流的審美關(guān)聯(lián)》，《文藝評論》第4期，1999年。

　　8、《尼采詩學(xué)中的希臘主義探源》，《國外文學(xué)》第2期，2001年。

　　9、《奧古斯丁與懺悔體文學(xué)的興起》，《國外文學(xué)》第4 期，2001年。

　　10、《審美活動的主體性與主體間性》，《廈門大學(xué)學(xué)報》第3 期，2002年。

　　11、《文學(xué)批評解釋的本質(zhì)及其詩學(xué)歸依》，《文藝評論》第6期，2002年。

　　12、《現(xiàn)代中國詩學(xué)三大派別之得失論衡》，《東方叢刊》第2 期，2003年。

　　13、《文學(xué)的詩性綜合解釋方法的理論價值》，《東疆學(xué)刊》第4 期，2003年。

　　14、《公民生命自由教育的沉淪》，《當(dāng)代作家評論》第1期，2004年。

　　15、《文體意識與想象定勢》，《文藝評論》，第3期，2004年。

　　16、《亞里士多德與詩學(xué)解釋學(xué)的創(chuàng)建》，《吉首大學(xué)學(xué)報》，第2期，2004年。

　　17、《亞里士多德詩學(xué)的不完全歸納問題》，《國外文學(xué)》第4期，2005。

　　18、《審美認(rèn)知與自由意志》《文藝評論》第6期，2005年。

　　19、《本文詩學(xué)與理性詩學(xué)之間》《東方叢刊》，第4期，2005年。

　　20、《國學(xué)與西學(xué)：中西古典學(xué)的人文價值反思》《廈門大學(xué)學(xué)報》第5期，2006年。

　　21、《道德革命與文學(xué)的革命道德探源》《文藝評論》第4期,2006年。

　　22、《詩與哲學(xué)：重建詩思的內(nèi)在和諧》，《文藝評論》第5期，2007年。

　　23、《詩言志與詩言神及文明的價值信念》，《文學(xué)評論》，第5期，2007年。

　　24、《自然美與藝術(shù)美的區(qū)分及其價值反思》，《文藝評論》，第4期，2008年。

　　25、《向善而在：文學(xué)藝術(shù)的審美道德價值與使命》，《文學(xué)評論》，第2期，2009年。

　　1、國家社會科學(xué)基金項目：“文學(xué)的審美道德主義研究”，2000年——2003年。

　　2、教育部創(chuàng)新基地浙江大學(xué)基督教與跨文化研究中心項目：“藝術(shù)與文明——在3、跨學(xué)科語境中尋求中西思想的精神融合”，2005年——2012年。

　　4、教育部一般項目：《古希臘戲劇文化史研究》，2009年——2012年

　　5、《原初智慧形態(tài)：希臘神學(xué)的兩大話語系統(tǒng)及其歷史轉(zhuǎn)換》，獲浙江社聯(lián)青年學(xué)術(shù)著作一等獎。

　　6、《文學(xué)批評解釋的本質(zhì)及其詩學(xué)歸依》，《文藝評論》第6期，2002年。（獲2003年中國文聯(lián)第三屆文學(xué)評論一等獎，與謝冕、于潤洋、劉錫誠、余大喜等六人同獲一等獎，文學(xué)類為謝冕與李詠吟）