鄭郟字奚仲，一字皆山，生于明萬歷四十四年（1615），康熙三十八年（1699）尚健在，莆田人，崇禎末歲貢生。

崇禎五年（1632），黃道周被削籍為民回到漳浦，先與諸弟子論學(xué)于浦之北山，后講學(xué)于漳郡紫陽學(xué)堂而成《榕壇問業(yè)》一書。直到崇禎八年（1635）歲暮，黃道周復(fù)還山守墓，才結(jié)束此次的講學(xué)之旅。在此期間，鄭郟得以有機(jī)會(huì)追隨黃道周。是年，與兄鄭郊同為督學(xué)李長(zhǎng)倩所賞識(shí)，首拔食餼。崇禎十三年（1640），黃道周因論奪情諸事出都，復(fù)還北山守墓。崇禎十六年（1643）黃道周居北山。這兩次問業(yè)的機(jī)會(huì)，鄭郟都沒有錯(cuò)過。

崇禎十七年（1644）年，鄭郟以明經(jīng)貢于朝廷，正值明亡之際，應(yīng)當(dāng)沒有得到什么適當(dāng)?shù)娜蚊�。不過從《詩集》來看，這段時(shí)期前后鄭郟應(yīng)當(dāng)有過一段短暫的仕途生活，且在國(guó)變之前，與夏彝仲、李雯、聞啟詳?shù)让�士皆有交誼。順治三年（1646），鄭郟舉家隱遁于莆田的壺麓山下，是年與陸圻在林山村山上建有紅花亭，成為他們?nèi)蘸缶蹠?huì)的場(chǎng)所之一。

至康熙二年（1663），他先后居住過溪泉、青山、盧峰、橫塘等地，可以說過著流離輾轉(zhuǎn)的生活。盡管如此，鄭郟始終關(guān)心抗清事業(yè)。雖然我們無法得知鄭郟在這近二十年的時(shí)間內(nèi)具體從事什么活動(dòng)，但從他所結(jié)交的諸多愛國(guó)志士來看，毫無疑問鄭郟充當(dāng)著類似聯(lián)絡(luò)抗清義師的角色�？滴跛哪辏�1665），許孚遠(yuǎn)“痛哭而卒，鄭牧仲“經(jīng)紀(jì)其喪”后“買棹歸閩”。鄭郟從其兄得知消息后“眼枯傷老友”�？滴趿�年（1667），八月一日，方以智與僧非渠為伴，至莆田。余颺、鄭郊、鄭郟等相迎殷殷，請(qǐng)入通天寺說法�？滴醢四辏�1669），鄭郟始得一子，鄉(xiāng)親父老為其祝賀。

六十歲以后，鄭郟過著隱居讀書、著書自樂的生活。《易測(cè)》就是在這之后，直至康熙三十五年（1696）才成書�？滴跞�十七、三十八，鄭郟“躡屩至丹霞、梁山，吊古興懷”，因目睹舊物而抒發(fā)“恨招魂之無術(shù)，嘆殘生之多淚”之情。

羅炤先生所撰《天地會(huì)的兩個(gè)源頭》以莆田林山村紅花亭的題記、紅花亭前后柱的楹聯(lián)等文字和鄭郟的詩歌進(jìn)行對(duì)照，最終得出了諸如“鄭郟的一生行事，便具備天地會(huì)秘籍中所記的關(guān)于陳近南的上述五個(gè)特征。在陳近南的身上，可以看到鄭郟的影子”的新論。順治四年（1647），魯監(jiān)國(guó)派兵攻打興化，沒有成功。第二年，魯王在抗清義軍的積極配合下攻下了興化府。但是不久后，清兵旋即反攻，興化府又被占領(lǐng)。而鄭郟與魯王政權(quán)之工部尚書沈宸荃、吏科給事中林嵋，以及破產(chǎn)支持義軍的曾長(zhǎng)脩情誼甚深。《詩集》有《沈彤庵曾長(zhǎng)脩載酒過訪兼有鯉湖之訂》、《曾長(zhǎng)脩過訪》、《沈彤庵過訪》三首，它們應(yīng)是作于第一次進(jìn)攻失敗后，第二次進(jìn)攻之前，應(yīng)是沈、曾二氏與鄭郟在為第二次進(jìn)攻做準(zhǔn)備。

著作有《皆山詩集》、《易測(cè)》、《詩史》、《和陶》、《廣騷》、《春秋表微》、《明書》、《南華微笑》、《續(xù)英雄記》、《鈔同聲錄》。

鄭王臣《莆風(fēng)清籟集》六十卷（光緒庚子年刊本）

郭柏蒼《全閩明詩傳》（光緒十六年郭氏沁泉山館刊本）

黃道周稱贊其為“吾鄉(xiāng)才子”，在他眼里，鄭氏兄弟足以作為莆田才俊們的代表。因此后人有“鄭氏有兄弟，道周美莆田”（張其滏撰，祁正注《明代千遺民詩詠》初編卷六）這樣的詩句來稱詠他們。而康熙時(shí)古文大家林西仲更以詩贈(zèng)曰：“鄭君兄弟瑚璉姿，胸羅萬卷臨山陲，屏跡城市三十載，高風(fēng)同為海內(nèi)議�！保ㄇ濉ぱζ瘌P撰 何丙仲整理《鷺江志》）《蘭陔詩話》稱皆山“博學(xué)多識(shí)”；《柳湄詩傳》贊郟“髙介有節(jié)”。（侯官郭柏蒼《全閩明詩傳》卷五十，光緒已丑閩山沁泉山館開鐫）