張錫恭，字聞遠(yuǎn)，號(hào)殷南。清松江府婁縣人，家住西門外南埭。光緒二年（1876年）秀才，光緒十一年拔貢。

時(shí)江蘇學(xué)政黃體芳建南菁書院于江陰，錫恭就學(xué)于該書院，精治《禮經(jīng)》，為南菁書院山長(zhǎng)黃以周所賞識(shí)。光緒十四年鄉(xiāng)試中舉后，益潛心研究三《禮》，以鄭玄為宗，兼攻百家之說。曾在松江府中學(xué)堂執(zhí)教，又在姚、韓兩大姓家坐館，以經(jīng)學(xué)負(fù)盛名。光緒二十五年被聘為兩湖書院經(jīng)學(xué)分教，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，任教3年，學(xué)生悅服。光緒三十三年北京設(shè)“禮學(xué)館”，纂修《大清通禮》，被征召為纂修官，分任纂訂喪禮部份，著有《修禮芻議》和《釋服》若干條（均收入《茹荼軒集》）。

辛亥革命后回家，筑新居于小昆山東麓，與祖墓、宗祠為鄰，過隱居生活。以清朝遺老自居，留長(zhǎng)辮不剪。為人正直，在鄉(xiāng)里有聲望，畢生精力用于讀書著述。民國十三年（1924年）江浙戰(zhàn)起，避兵亂至其甥張澤封文權(quán)家。九月，病逝于封家。

著有《禮學(xué)大義》（1卷）、《茹荼軒集》（12卷）、《茹荼軒續(xù)集》（6卷）附《秉燭隨筆》（1卷）、《喪服鄭氏學(xué)》（16卷）等，均有刊��；又著《喪禮鄭氏學(xué)》，因該書卷帙浩繁，刊未及半，抗戰(zhàn)爆發(fā)而中止（原稿藏吳縣王欣夫處）。

張錫恭的禮學(xué)研究，可以算作清代禮學(xué)的集大成者，有非常高的學(xué)術(shù)價(jià)值。他的好友曹元弼認(rèn)為，他的《喪服鄭氏學(xué)》的地位不亞于鄭注賈疏。張舜徽先生亦稱：“與錫恭同時(shí)友善、同為《禮經(jīng)》之學(xué)者，有吳縣曹元忠、元弼兄弟。元忠著有《禮議》，元弼著有《禮經(jīng)校釋》、《禮經(jīng)學(xué)》，而皆不及錫恭之精�！狈断Ｕ�續(xù)張之洞《書目答問補(bǔ)正》，亦把《喪服鄭氏學(xué)》列在其中。

附：婁縣朱運(yùn)新《題張徵君遺像》：

君不見秦漢之際魯兩生，秉節(jié)高蹈辭簪纓。鄙哉叔孫事十主，乃將禮樂干公卿。又不見東漢之季鄭康成，研經(jīng)兼匯眾說精。道逢黃巾為羅拜，相戒不敢窺其楹。先生束發(fā)治三禮，師承家學(xué)舊有聲。晚年辟登禮學(xué)館，通喪三年數(shù)廷爭(zhēng)。是時(shí)邪說競(jìng)倡亂，中原梟獍方縱橫。朝士更出叔孫下，屏棄六籍投滄瀛。先生掉頭去不顧，盧墓一紀(jì)聊待清。袌遺訂墜老空谷，義熙甲子書春正。一朝賊騎趨谷水，镾天烽火中宵驚。先生聞變遽出走，扁舟飛渡茸南城。渭陽一病臥不起，知交涕淚黃河傾。弦歌故里吊灰燼，遺書零落隨榛荊。吁嗟兮，黃巾寇盡何足論，祗今觀之猶是圣人氓。

乙丑仲春同邑朱運(yùn)新拜撰，華亭封章烜謹(jǐn)書。