中文譯名
國內(nèi)學(xué)術(shù)界對“Canguilhem”的中文譯名不一，所見有“岡圭朗、康吉萊姆、康紀萊姆、岡紀蘭姆、闞格萊姆、康吉列姆、康奎荷姆、岡格彥、坎奎厄姆、康吉瀚姆、康紀蘭、康吉蘭、蓋奎海姆、岡奎萊姆、康吉揚、康吉漢、康杰揚、康基萊姆、康吉勒姆、康古黑姆、坎古蘭、坎貴爾恩、康吉翰姆、岡紀倫、康居漢、堪格爾姆、鞏居廉、坎格海姆、干吉萊姆、康吉翰、岡吉萊姆、桑古依海姆、康基蘭、枷爾赫姆、甘桂亨、坎基爾海姆、甘格蘭姆、康給爾漢、康居翰、康居瀚、卡古黑姆、坎吉海姆、康吉特、岡貴連、岡古彥等；臺灣多譯為岡居朗、康居朗、剛居朗、岡居郎、岡吉郎”等。
人物生平
喬治·岡圭朗，1904年6月4日出生在法國南部奧德�。ˋude）的伽斯德諾塔（Castelnaudary）。在讀完亨利四世中學(xué)的大學(xué)預(yù)科之后，于1924年跨入巴黎高等師范學(xué)院，與薩特、阿隆、保羅·尼贊（Paul Nizan，1905—1940）、丹尼爾·拉加什（Daniel Lagache，1903—1972）等一起被稱為“1924：出類拔萃的一屆”，那時他是阿蘭（Alain）的學(xué)生。在完成了哲學(xué)學(xué)位后，他又拿了一個醫(yī)學(xué)學(xué)位，使他可以在科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)的領(lǐng)域里教課和研究。
1941年，喬治·岡圭朗接替讓·卡瓦耶斯在法國克萊蒙費朗大學(xué)任教。
二戰(zhàn)期間在斯特拉斯堡大學(xué)任教，他在那里所開的“規(guī)范與正�！保∟orms and the Normal）課程內(nèi)容，成為1943年他申請醫(yī)學(xué)博士學(xué)位口試論文的基礎(chǔ)。
1943年以《論常態(tài)與病態(tài)的幾個問題》一文獲得醫(yī)學(xué)博士學(xué)位。自1955年起，接替加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard，1884—1962，又譯為巴歇拉爾）在巴黎大學(xué)（原索邦大學(xué)）的教職，講授科學(xué)史，直至1971年退休。
1995年，9月11日逝世于馬里勒魯瓦（Marly-le-Roi），享年91歲。
出版著作
岡圭朗的主要論著有《論常態(tài)與病態(tài)的幾個問題》（1950）、《反射概念在17世紀和18世紀的形成》（1955）、《認識生命》（1965）、《常態(tài)與病態(tài)》（1966）、《科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究》（1968）、《生命科學(xué)史中的意識形態(tài)和合理性》（1977）、《醫(yī)學(xué)著述》（1989）、《健康、通俗概念和哲學(xué)問題》（1990）、《讓·卡瓦耶斯的生與死》（1996）、《醫(yī)學(xué)作品》（2002）等。
《常態(tài)與病態(tài)》
這是岡圭朗最負盛名的著作，是他“最重要、意義最深遠的作品”(米歇爾·福柯)。中譯本已在2015年1月出版（《正常與病態(tài)》[法]喬治·康吉萊姆著，李春譯，西北大學(xué)出版社），這是岡圭朗著作的第一個中譯本。
KnowledgeofLife認識生命
Stefanos Geroulanos，Daniela Ginsburg 譯，F(xiàn)ordham University Press（3rd edition），2008年
《認識生命》匯集了康吉揚長達20年的論文和講座，提供了一系列認識論的歷史，試圖澄清定義了現(xiàn)代生物學(xué)興起的哲學(xué)和生物學(xué)概念等。
主要思想
常態(tài)與病態(tài)
岡圭朗在《邏輯與道德論》中探討了常態(tài)與病態(tài)的定義，認為醫(yī)學(xué)臨床和治療被引向在科學(xué)的意義上重新建立某些固定的格局，所以是病人所遭受的痛苦——而不是對規(guī)范式的度量和標準的偏離——在確立著疾病的狀態(tài)。如中醫(yī)所治療的每一個病例，都展現(xiàn)著自己的特殊性。
岡圭朗認為：某種異常并非一種異常性；多樣化并不意味著有病。
生命與環(huán)境
在喬治·康吉萊姆看來，疾病并不是一種紊亂的生命，對病人來說，疾病是“另一種生命狀況”。病人的見證是決定性的：因為人感到有病時才有醫(yī)學(xué)，不存在“客觀病理學(xué)”。生命并不服從環(huán)境，而是自己的環(huán)境、規(guī)范的創(chuàng)立。
人物評價
當阿爾都塞將岡圭朗（還有伽維勒、加斯東·巴什拉和�？拢┍茸鋈祟悓W(xué)家的時候，他是這樣贊譽岡圭朗的：岡圭朗是帶著對真正科學(xué)現(xiàn)實、審慎、尊重的態(tài)度進入（人類學(xué)的）田野工作的。這無疑是對岡圭朗研究方法十分傳神的評價。
根據(jù)米歇爾·�？碌恼f法，戰(zhàn)后法國哲學(xué)，不論是馬克思主義或非馬克思主義者、現(xiàn)象學(xué)或非現(xiàn)象學(xué)派，都可以分為兩派不同的陣營：其一是一種注重感官經(jīng)驗和主體的哲學(xué)，另一方則是一種“立基于知識、理性和觀念的哲學(xué)”，亦即一種比較具認識論基礎(chǔ)的哲學(xué)。薩特當然是第一個派別的主要人物，而�？抡J為，指導(dǎo)他從事研究瘋狂之博士論文的老師喬治·岡居朗則是另一個派別的領(lǐng)導(dǎo)人物。
�？略叨仍u價岡圭朗在20世紀法國哲學(xué)中的重要地位：若沒有岡圭朗，那我們就不會懂得阿爾都塞、阿爾都塞主義以及在法國馬克思主義者中間曾發(fā)生的一系列爭論，就不會懂得布爾迪厄、卡斯代爾、巴斯隆等人富有影響的社會學(xué)作品，就會忽視精神分析學(xué)家，尤其是拉康學(xué)派所從事的全部理論研究。岡圭朗在1968年運動前后的思想意識辯論中成了一個標尺。
所獲獎項
1983年，榮獲科學(xué)史研究領(lǐng)域的最高榮譽——喬治·薩頓獎。
1987年，被授予法國國家科學(xué)研究院金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
研究論著
著作
《從康吉萊姆到福柯：規(guī)范的力量》[法]皮埃爾·馬舍雷著，劉冰菁譯，重慶大學(xué)出版社，2016年11月
《馬克思主義與認識論：巴什拉，岡圭朗與�？隆罚∕arxism and Epistemology：Bachelard，Canguilhem，F(xiàn)oucault）[法]多米尼克·勒古（Dominique Lecourt）著，NLB，1973年
《喬治·岡圭朗》（Georges Canguilhem）[法]多米尼克·勒古（Dominique Lecourt）著，PUF，2008年
《喬治·岡圭朗，科學(xué)與非科學(xué)》（Georges Canguilhem, science et non-science）[法]克勞德·德布魯（Claude Debru）著，Rue d’Ulm，2004年
《風暴中的哲學(xué)家》[法]伊麗莎白·盧迪內(nèi)斯庫(Elisabeth Roudinesco) 著，湯明潔譯，華東師范大學(xué)出版社，2018年
《岡圭朗》（Canguilhem），斯圖爾特·埃爾登（Stuart Elden）著，Polity，2019年5月
碩博論文
陳新華.規(guī)范化、權(quán)力和死亡——從岡圭朗到�？耓D].上海：華東師范大學(xué)，2010年
王聰.回歸人的醫(yī)學(xué)——康吉萊姆醫(yī)學(xué)哲學(xué)思想研究[D].南京：南京大學(xué)，2017年
學(xué)術(shù)譜系
吉爾伯特·西蒙棟（Gilbert Simondon，1924——1989）在岡圭朗的指導(dǎo)下于1958年獲得博士學(xué)位，博士論文是《形式與信息概念中的個體化》。
米歇爾·�？拢∕ichel Foucault，1926——1984）在岡圭朗的指導(dǎo)下于1961年獲得博士學(xué)位，博士論文即后來出版的《古典時代瘋狂史》。
岡圭朗大事記
1904年，6月4日出生在法國南部奧德�。ˋude）的伽斯德諾塔。
1924年，亨利四世中學(xué)畢業(yè)并考入巴黎高等師范學(xué)院。
1941年，任教于斯特拉斯堡大學(xué)；接替讓·卡瓦耶斯在法國克萊蒙費朗大學(xué)任教。
1943年，獲醫(yī)學(xué)博士學(xué)位，論文是《論常態(tài)與病態(tài)的幾個問題》。
1948年，被任命為斯特拉斯堡大學(xué)哲學(xué)總監(jiān)察官。
1950年，《論常態(tài)與病態(tài)的幾個問題》出版。
1953年，接替老師加斯東·巴什拉（Gaston Bachelard，1884——1962），出任索邦大學(xué)（巴黎大學(xué)前身）教授和科學(xué)史研究所主任，講授科學(xué)史，直至1971年退休。
1955年，《反射概念在17世紀和18世紀的形成》出版。
1958年，指導(dǎo)吉爾伯特·西蒙棟（Gilbert Simondon，1924——1989）獲博士學(xué)位。
1961年，指導(dǎo)米歇爾·�？拢∕ichel Foucault，1926——1984）獲博士學(xué)位。
1965年，《認識生命》出版。
1966年，《常態(tài)與病態(tài)》出版。
1968年，《科學(xué)史和科學(xué)哲學(xué)研究》出版。
1977年，《生命科學(xué)史中的意識形態(tài)和合理性》出版。
1983年，榮獲科學(xué)史研究領(lǐng)域的最高榮譽——喬治·薩頓獎。
1987年，被授予法國國家科學(xué)研究院金質(zhì)獎?wù)隆?/p>
1989年，《醫(yī)學(xué)著述》出版。
1990年，《健康、通俗概念和哲學(xué)問題》出版。
1995年，9月11日逝世于馬里勒魯瓦（Marly-le-Roi），享年91歲。
1996年，遺著《讓·卡瓦耶斯的生與死》出版。
2002年，遺著《醫(yī)學(xué)作品》出版；巴黎第七大學(xué)創(chuàng)辦了生命科學(xué)與醫(yī)學(xué)的歷史、哲學(xué)研究中心，并以喬治·岡圭朗的名字命名（Centre Georges Canguilhem——喬治·岡圭朗中心），以紀念他在科學(xué)史和認識論方面的杰出成就。
思想影響
喬治·康吉萊姆的思想深刻影響了20世紀60年代以來的法國結(jié)構(gòu)主義、后結(jié)構(gòu)主義知識運動。他是法國當代思想的開創(chuàng)者之一，其思想和研究方法對阿爾都塞、德勒茲、�？碌热水a(chǎn)生了重大影響。
在《癲狂史》的第一版序言里，�？沦潛P了從不同角度影響其思想的三個人：讓·伊波利特（Jean Hyppolite）、喬治·岡圭朗和喬治·杜梅齊爾（Georges Dumezil）。他在法蘭西學(xué)院的就職演講里再次對他們表示了誠摯的敬意。
雖然喬治·康吉萊姆作為薩特和�？碌耐耍趯W(xué)習期間還曾是薩特的同窗，但是，喬治·康吉萊姆及其作品卻不像這兩位的一樣得到了眾多的關(guān)注，因此，我以為在中國，喬治·康吉萊姆的名字是根本不會被提及的。即使是在法國，也是在喬治·康吉萊姆仙逝約二十年之后，人們才開始嚴肅地對待和研究他的思想：Vrin出版社正在整理出版喬治·康吉萊姆全集，其中關(guān)于喬治·康吉萊姆未發(fā)表文獻的兩大卷已經(jīng)面世。從福柯的角度來看，喬治·康吉萊姆指導(dǎo)了他的博士論文（即后來出版的《古典時代瘋狂史》），由此�？略诎屠栉膶W(xué)院拿到了學(xué)位，也一直極為尊崇喬治·康吉萊姆，和喬治·康吉萊姆保持了密切的聯(lián)系。
福柯本人一直自視讓·卡瓦耶斯——加斯東·巴什拉——岡圭朗這一法國科學(xué)傳統(tǒng)的繼承者。但是，岡圭朗經(jīng)常只是作為福柯著作的一個可有可無的注釋出現(xiàn)，在漢語世界亦是如此。
