歸有光，字熙甫，昆山人。九歲能屬文，弱冠盡通《五經(jīng)》、《三史》諸書，師事同邑魏校。嘉靖十九年舉鄉(xiāng)試，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，讀書談道。學(xué)徒常數(shù)百人，稱為震川先生。

四十四年始成進(jìn)士，授長(zhǎng)興知縣。用古教化為治。每聽訟，引婦女兒童案前，刺刺作吳語，斷訖遣去，不具獄。大吏令不便，輒寢閣不行。有所擊斷，直行己意。大吏多惡之，調(diào)順德通判，專轄馬政。明世，進(jìn)士為令無遷倅者，名為遷，實(shí)重抑之也。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉雅知有光，引為南京太仆丞，留掌內(nèi)閣制敕房，修《世宗實(shí)錄》，卒官。

有光為古文，原本經(jīng)術(shù)，好太史公書，得其神理。時(shí)王世貞主盟文壇，有光力相抵排，目為妄庸巨子。世貞大憾，其后亦心折有光，為之贊曰：“千載有公，繼韓、歐陽。余豈異趨，久而自傷�！逼渫浦厝绱�。

有光制舉義，湛深經(jīng)術(shù)，卓然成大家。后德清胡友信與齊名，世并稱歸、胡。

（《明史》卷二百八十七　列傳第一百七十五）

①昆山，今屬江蘇。②古教化，指用古代的一套政教理論和做法。治，治理。③刺刺，形容尖細(xì)的聲音。④擊斷，即爭(zhēng)執(zhí)。⑤遷悴，指晉升副職。⑥制舉義，特種經(jīng)學(xué)研究。諶，造詣。

歸有光，字熙甫，昆山人。九歲就能寫文章，不到二十歲，《五經(jīng)》、《三史》等書全已通曉，拜本地魏校作老師。嘉靖十九年考取舉人，以后考了八年進(jìn)士都沒有中。遷居嘉定安亭江邊，讀書講學(xué)。學(xué)生常達(dá)幾百人，都稱他震川先生。

嘉靖四十四年，歸有光才考取進(jìn)士，授官長(zhǎng)興知縣。他用古代的一套政教理論和做法來進(jìn)行治理。每次審理案件，把婦女兒童領(lǐng)到案前，說著尖細(xì)的吳語，斷完案，把人打發(fā)走，不寫判決書。上級(jí)的命令不切實(shí)際，就束之高閣，不去執(zhí)行。與上司有所爭(zhēng)執(zhí)，就徑自照自己的意思辦。大官們大多不喜歡他，就調(diào)他去作順德通判，專管馬政。明代，進(jìn)士作縣令沒有晉升副職的。因此，調(diào)任通判名為提升，實(shí)際上是很重的貶謫。隆慶四年，大學(xué)士高拱、趙貞吉平素與有光交好，引薦他作南京太仆丞，掌管內(nèi)閣制敕房，編撰《世宗實(shí)錄》，死在任上。

歸有光作古文，以經(jīng)術(shù)為本，喜歡太史公的《史記》，參透其中的神理。當(dāng)時(shí)王世貞為文壇盟主，有光盡力和他分庭抗禮，把他看作狂妄而平庸的大人物。世貞心里很不痛快，但以后也對(duì)有光佩服得五體投地，給他寫贊語說：“一千年才出了你這樣的人才，來繼承韓愈、歐陽修的古文傳統(tǒng)，我哪里是走的另一條路，只是自傷長(zhǎng)久以來沒有什么成就��！”他就是這樣推崇歸有光。

歸有光在特種經(jīng)學(xué)研究上有很深的造詣，卓然成為經(jīng)學(xué)大師，后來的德清縣胡友信和他齊名，世人并稱他們?yōu)椤皻w、胡”。

注：本傳以歸有光的才學(xué)和膽識(shí)為主展開敘述，不論是為官，還是為文，都突出了他有主見的特點(diǎn)。第1段寫他讀書成長(zhǎng)和講學(xué)的情況；第2段寫他為官的經(jīng)歷；第3段寫他在古文方面的作為；第4段寫他在經(jīng)學(xué)研究方面的地位和影響。

補(bǔ)記：

嘉靖十九年（1540）

嘉靖四十四年（1565）

長(zhǎng)興（今浙江湖州）

順德（今屬廣東）

隆慶四年（1570）