明永樂(lè)三年（1405年），蒙古各部在阿魯臺(tái)的率領(lǐng)下出兵攻打大明。明朝為了挑撥土爾扈特部落（阿木古朗凱王）和阿魯臺(tái)太師之間的關(guān)系，以達(dá)到遠(yuǎn)交近攻、分而治之的目的。多次派使臣和阿木古朗凱王聯(lián)系安定邊疆之事，土爾扈特部落積極予以支持，使明朝很快打敗了阿魯臺(tái)的勢(shì)力。

元朝滅亡之后，土爾扈特部落一直是東西蒙古中一支強(qiáng)大的勢(shì)力，輝特部的把禿孛羅稱(chēng)蒙古大汗十年，同土爾扈特部落的支持是分不開(kāi)的。當(dāng)時(shí)在某種意義上可以這樣說(shuō)，明朝和東西蒙古，誰(shuí)沒(méi)有土爾扈特部落做支持，誰(shuí)就無(wú)法統(tǒng)治全蒙古。明朝和土爾扈特部落共商安定眾蒙古之計(jì)，在永樂(lè)七年（1409年）封輝特部把禿孛羅為安樂(lè)王，封綽羅斯部馬哈木為順寧王，封客列亦惕部太平為賢義王，這就等于安定了整個(gè)蒙古族區(qū)域。

明朝利用土爾扈特部落穩(wěn)定了東西蒙古之后，于永樂(lè)七年（1409年）在蒙古族聚居區(qū)授官設(shè)治，在各地設(shè)衛(wèi)所，在各部落中設(shè)都督、指揮、千戶(hù)長(zhǎng)、百戶(hù)長(zhǎng)和鎮(zhèn)撫等官制，其均由各部落中的大小封建主充任。土爾扈特部落與明朝建立了正式臣屬關(guān)系，明政府就從此開(kāi)始統(tǒng)治全蒙古人民和土爾扈特人民。

阿魯臺(tái)太師為了奪取故元的汗位，推舉綽羅斯部的脫歡為代理人，明朝政府為了西部蒙古的更加穩(wěn)定，于永樂(lè)十六年（1418年）同意綽羅斯·脫歡承襲其父綽羅斯·馬哈木的爵位，封為順寧王。綽羅斯·脫歡表面上表示忠順明王朝。

永樂(lè)二十二年（1424年）初，順寧王綽羅斯·馬哈木第一次同賢義王太平、安樂(lè)王把禿孛羅等人一起向明朝政府稱(chēng)臣和選派使者駐扎大都城。但綽羅斯·脫歡等人怕賢義王綽羅斯·太平和土爾扈特部落對(duì)明政府真正的忠順，在明永樂(lè)二十二年（1424年）農(nóng)歷七月，將賢義王綽羅斯·太平殺害。土爾扈特部落隨即人馬潰散。安樂(lè)王把禿孛羅失去控制全蒙古的靠山，也在同年底被綽羅斯·脫歡殺害。

宣德元年（1426年），明朝政府為了用土爾扈特部落鉗制綽羅斯·脫歡，又襲爵綽羅斯·太平之子綽羅斯·乃剌忽為賢義王。為此綽羅斯·脫歡大為不滿(mǎn)，隨即派兵征服了土爾扈特部落，并讓土爾扈特部落作為他的附屬部落，隨綽羅斯部落東征西殺。當(dāng)時(shí)明宣宗無(wú)意出兵，故而也聽(tīng)之任之。

法國(guó)歷史學(xué)家勒內(nèi)·格魯塞的《草原帝國(guó)》：“明朝偉大的永樂(lè)皇帝所貫徹的政策，即為了打倒忽必烈家族而扶持年輕的發(fā)展中的衛(wèi)拉特勢(shì)力，是在他死后才見(jiàn)效的�！庇捎凇白匀首诓磺谶h(yuǎn)略,宣宗承之。”明宣宗巡邏希望罷邊主和，脫歡首領(lǐng)抓住機(jī)會(huì)，于宣德五年瓦剌首領(lǐng)脫歡密遣麥克零部落迎脫脫不花，宣德八年被脫歡立為大汗。脫歡以脫脫不花汗的名義統(tǒng)一安樂(lè)王、賢義王及和寧王所部，并聯(lián)姻忠順王，逐漸侵蝕明朝邊界。朵兒只伯、阿端只、猛哥卜花，乘間伺隙，為明邊境患。

宣德五年四月二十六日忠義王為侄兒忠順王卜答失里奏求與弩溫答失里結(jié)姻的婚娶禮幣，同一天瓦剌順寧王脫歡亦奏求弓刀等物，命悉與之。當(dāng)時(shí)明宣宗無(wú)意出兵，故而也聽(tīng)之任之。

宣德九年（1434年），綽羅斯·脫歡利用脫脫不花汗之名以土爾扈特部落的軍隊(duì)襲殺了妄圖恢復(fù)故元?jiǎng)萘Φ陌Ⅳ斉_(tái)太師。

正統(tǒng)二年（1437年），綽羅斯部落的綽羅斯·脫歡太師將客列亦惕部落正式更名為土爾扈特部落，意思是護(hù)衛(wèi)軍部落或常備軍部落，語(yǔ)意即最強(qiáng)大的部落，因當(dāng)時(shí)綽羅斯·脫歡利用土爾扈特部落打敗故元的大汗阿岱汗后，又接二連三地征服了衛(wèi)拉特部的眾多部落。綽羅斯·脫歡之意把衛(wèi)拉特蒙古組成一個(gè)整體，成立了大四衛(wèi)拉特聯(lián)盟，這時(shí)他特別需要土爾扈特真誠(chéng)的支持，他曾說(shuō)：“離開(kāi)窩巢的鳥(niǎo)兒，像美麗的孔雀一樣典雅俊俏；離開(kāi)森林的馬鹿，像奔騰的大海一樣淵博浩渺；離開(kāi)故鄉(xiāng)那顏，像偉岸的大山一樣忠誠(chéng)崇高。因此命名為強(qiáng)大的土爾扈特。”

此時(shí)，這位綽羅斯部落的脫歡太師既有土爾扈特部落作為統(tǒng)治的支柱，又有大四衛(wèi)拉特聯(lián)盟尊其為太師，可謂權(quán)傾一時(shí)，在蒙古諸部落中被譽(yù)為：“以蒼勁的雄鷹為翅膀駕乘著戰(zhàn)車(chē)旋轉(zhuǎn)在戰(zhàn)場(chǎng)，箭法神奇，膽略過(guò)人，生來(lái)勇猛的君王，居住著大山一樣的帳房。”

但因綽羅斯·脫歡不是蒙古黃金家族的后裔，在死守正統(tǒng)的十五世紀(jì)蒙古，要想成為全蒙古帝國(guó)的核心只能是夢(mèng)想。正統(tǒng)五年（1440年），位高權(quán)重而野心難以實(shí)現(xiàn)的綽羅斯·脫歡帶著遺憾去世了。

明宣德九年(公元1434年)，綽羅斯·脫歡利用土爾扈特部落的軍隊(duì)襲殺了妄圖恢復(fù)故元?jiǎng)萘Φ陌Ⅳ斉_(tái)太師。
明正統(tǒng)二年(公元1437年)，綽羅斯部落的綽羅斯·脫歡太師將客列亦惕部落正式更名為土爾扈特部落，意思是護(hù)衛(wèi)軍部落或常備軍部落，語(yǔ)意即最強(qiáng)大的部落，因當(dāng)時(shí)綽羅斯·脫歡利用土爾扈特部落打敗故元的大汗阿岱汗后，又接二連三地征服了衛(wèi)拉特部的眾多部落。綽羅斯·脫歡之意把衛(wèi)拉特蒙古組成一個(gè)整體，成立了大四衛(wèi)拉特聯(lián)盟。

許多蒙古文歷史文獻(xiàn)中都載有關(guān)于脫歡在統(tǒng)一蒙古各部后，企圖篡位的傳說(shuō)：一天，脫歡騎著馬來(lái)到成吉思汗陵前，用劍劈其帳壁，出言不遜，說(shuō)要取代成吉思汗，要做全蒙古的大汗。他的言行惹怒了掛在陵寢帳壁上撒袋中的弓箭，弓箭發(fā)出響聲，脫歡背上應(yīng)聲出現(xiàn)了箭傷，口鼻流血。驚惶的人們看到撒袋中有一支箭還在顫動(dòng)，箭頭上沾著鮮血。此后不久，脫歡就含恨死去。這顯然是一則帶有神話(huà)色彩的傳說(shuō)，但也反映出了當(dāng)時(shí)脫歡想做全蒙古大汗而又迫于蒙古社會(huì)中占統(tǒng)治地位的只有黃金家族后裔才能合法繼承蒙古大汗汗位的正統(tǒng)觀念的阻礙，最終也未能當(dāng)上大汗的歷史事實(shí)。

《明史·卷三百二十八·列傳第二百十六》