基本信息
可翁然，雪村梅相繼住建仁。無(wú)文隨從二老，又謁于無(wú)隱晦。渡海入元（中國(guó)），遍歷各地，參叩諸師。到建寧大覺(jué)，參于古梅友，嗣其法。又到仰山，與子有相見。謁楚石琦、了庵欲�；貒�(guó)后，住岐阜了義寺。三月二十三日說(shuō)偈云：u2018生平顛倒，今日即當(dāng)；末后一句，雪上加霜。u2019復(fù)曰：u2018生如出岫云，死似行空月；一念認(rèn)性相，萬(wàn)卻擊驢橛。u2019言畢而逝，世壽六十八歲。
歷程
可翁是南浦的弟子，雪村是一寧的法嗣。無(wú)文從可翁，雪村探聞中國(guó)的禪界。二十一歲發(fā)起入元（中國(guó)）之志，先到博多圣福寺，參于無(wú)隱，受其指示。無(wú)隱在元十余年而回國(guó)，稱為榮西再來(lái)。無(wú)文入元（中國(guó)）參于古梅正友，在元（中國(guó)）八年。一三五〇年從明州（中國(guó)寧波），回到博多，第二年到京都。冬季到鐮倉(cāng)，與中巖圓月，共參于古先印元。返回京都，以后中巖、古先入元（中國(guó)）�；貒�(guó)后，中巖住鐮倉(cāng)壽福，古先住凈智。無(wú)文聲愈高，參徒愈多，厭煩而隱居岐阜歸休庵，作偈云：u2018邪師說(shuō)法數(shù)如麻，般若靈根正敗芽；祖道安危非我事，柴門深掩送生涯。u2019都市內(nèi)邪師太歲，所以不想住，又因參徒步，雖遁于愛知廣澤庵，參徒又接踵而來(lái)。六十二歲，移到山中去，創(chuàng)立奧山方廣寺，云水不下百。但其性愛好閑寂，其禪風(fēng)枯淡峻烈，方廣成立后，又建了義寺。作偈云：u2018白頭深愛林間好，三伏松風(fēng)徹骨清；此地由來(lái)無(wú)俗事，只把吟嘯遣幽情。u2019又作一首云：u2018寒床靜坐向深更，萬(wàn)睿風(fēng)生松有聲；莫道山中無(wú)快活，紙衾柴炭適吾情。u2019可是他并不是隱逸的禪人。有一偈云：u2018不忻靜處不厭鬧，心本如如境亦閑；賴有一團(tuán)疑未破，何須意外著頭看。u2019他愛好閑寂，但不是隱遁。“不厭鬧”并不討厭世俗的熱鬧�！靶谋救缛纭本骋嚅e，如如是自然，心本自然，在鬧處亦自閑，心如是，境亦如是�！耙粓F(tuán)疑未破”，不是隱遁的心境，反而不斷修行�！昂雾氁馔庵^看”，沒(méi)有時(shí)間，沒(méi)有心，何必向外求？遺偈云：u2018平生顛倒，今日即當(dāng)；末后一句，雪上加霜。u2019又喝一偈云：u2018生如出岫云，死是行空月；一念認(rèn)性相，萬(wàn)劫系驢橛。u2019平生做了許多錯(cuò)事，而今命終，不會(huì)再錯(cuò)了。最后的一句，更有何話可說(shuō)？顛倒對(duì)即當(dāng)。顛倒，違背真理，即當(dāng)是其反面，當(dāng)是正當(dāng)，活著時(shí)是顛倒。他檢討自己，認(rèn)出平生顛倒。生向死是顛倒。今日即當(dāng)，這個(gè)顛倒，因死而解決、終止了，今日是最平靜的日子。
注：
1·楚石梵琦－（一二九六～一三七〇年）中國(guó)寧波人，請(qǐng)住光孝寺。七十五歲示疾，沐浴作偈云：u2018真性圓明，本無(wú)生滅；木馬夜鳴，西山日出。u2019謂夢(mèng)堂云：u2018師兄我去也。u2019堂問(wèn)：u2018何處去？u2019答：u2018西方去。u2019問(wèn)：u2018西方有佛，東方無(wú)佛否？u2019一喝而逝。