人物介紹
夏義升，字暉，筆名逆生，號逸塵居士，別號藝僧，中國高級技師，江西省高級工藝美術師，中國工藝美術學會會員，中國畫家協(xié)會理事，中國書畫院一級書畫師，景德鎮(zhèn)美協(xié)、書協(xié)會員，景德鎮(zhèn)當代陶瓷書畫研究院秘書長，景德鎮(zhèn)珠山書畫院理事。1974年生于江西省鄱陽縣，自幼酷愛書畫，1995年畢業(yè)于湖北美術學院工藝美術專業(yè)，1996年來到人杰地靈的景德鎮(zhèn)，跟隨堂兄“中國貓王”夏瑛先生學習陶瓷創(chuàng)作，1997年獲全國書畫等級考核資格證書，2001年自創(chuàng)景德鎮(zhèn)逸塵陶軒工作室，專攻青花及高溫顏色釉創(chuàng)作，在2006年拜全國著名“四美書法”大家徐明文先生門下后，老師的悉心教誨，讓作品更具鮮明特色。作品多以“詩書”入畫，輔以青花和色釉等特殊的陶瓷語言，清新大氣、思想性強，意境深遠。
藝術賞析
有的人后天從事繪畫和音樂方面的訓練，激發(fā)了人體藝術細胞的能量，這種繪畫細胞的能量激發(fā)得越亢奮，對于從事繪畫創(chuàng)作者來說越有好處。我們把這種藝術細胞的亢奮稱之為“靈感�！睆氖挛膶W藝術創(chuàng)作的人是需要靈感的。當然獲取靈感的外部因素很多，古人說：“人為萬物之靈”。自然中的山川河流，花草樹木，日出日落，大海的潮起潮落，月亮的陰晴圓缺都能引起人的喜怒哀樂，激發(fā)人的創(chuàng)作欲望。一個人僅有創(chuàng)作欲望不行，還需內(nèi)在的修煉才能創(chuàng)作出好的作品，創(chuàng)作出打動觀眾的作品。現(xiàn)代科學證明，自然中的萬物都是有情感的。一位山水畫家，要對山川河流村舍田野樹木橋梁有情感，你畫出來的山水才能感染別人，作品才能傳神。山水精神，畫家之精神也，古人自有古人的精神，今人亦有今人的精神。精神之所在，是畫家和畫匠的根本區(qū)別。一個深切關懷著自身生存境遇，并附有同情心的人，就是有大精神的人。任何藝術活動起初都來源于生活。通常把生活在地球上的人類習慣分為東、西方人。東西方人由于生活習慣不同，所產(chǎn)生的藝術也有所差異。西方人是用刀叉進餐的，他們繪畫一般用油畫筆來創(chuàng)作;東方人是用筷子來進餐的，他們繪畫一般用毛筆。在東方有的人作畫什么工具也不用，直接用手指作畫，稱之為“指畫”。原因是東方有的民族進食就是直接用手去拿食物。
藝術感悟
夏義升在山水畫創(chuàng)作中，講究以點、線與畫面意象造型相結(jié)合，以篆隸書法古拙蒼勁的點、線與畫面金石味的表達相結(jié)合。他往往在大膽潑色潑墨之后，以多樣的點、線、勾、皴細心收拾，尤愛用點子皴和輕快松秀的線條，表現(xiàn)江南草長、雜花生樹、秋色無邊、云涌青嵐等等美麗的自然生態(tài)，同時抒寫出內(nèi)心寧靜、怡適、飄逸的精神家園。有時在點畫中又內(nèi)蘊著一股蒼茫氣息，一如石谿之亂頭粗服，別具蒼逸之美�？梢哉f，若沒有潑寫結(jié)合的功力而只是一片渾淪潑彩，則會缺乏中國畫民族神韻而有損藝術魅力。夏義升出生于水文化底蘊深厚的江西鄱陽，長期生活在江南。在這片氣候溫潤、河湖密布、山清水秀之地，很早便誕生了典型的“水文化”。在中國畫形態(tài)發(fā)展史上發(fā)揮了重要推動作用的水暈墨章、潑墨、潑彩等，都與江南密切相關。夏義升在把握山川整體氣象的基礎上，將自我情懷、書寫意趣與潑水、潑墨、潑彩等融合起來，做到潑中有寫，寫中有潑。觀賞他的瓷畫，具體而微，扣緊特征，寫實中有取舍，亦有獨立審美價值。有些作品可與山水創(chuàng)作相對應，可知素材升華為創(chuàng)作的提煉過程，這也是他的作品堅持自然生命實感而不流于空泛概念的重要原因。
