邢劭（shào）擅長駢文，史稱其“所作詔誥，文體宏麗”。又說“每公卿會(huì)議,事關(guān)典故,劭援筆立成，證引該洽，帝命朝章，取定俄頃。詞致宏遠(yuǎn)，獨(dú)步當(dāng)時(shí)。與濟(jì)陰溫子升為文士之冠，世論謂之u2018溫邢u2019”（《北齊書·邢劭傳》）。他現(xiàn)存的文章多為應(yīng)用文字，辭藻華麗，講究對仗。《北史》和《顏氏家訓(xùn)》都說他愛慕和仿效南朝梁沈約的文風(fēng)。

除駢文外,他也能作詩賦。詩現(xiàn)存八首，其中如《七夕》、《思公子》等，內(nèi)容與形式均摹仿齊梁詩。他的《冬日傷志篇》較有特色，寫到了北魏都城洛陽經(jīng)爾朱榮之亂及高歡挾魏帝遷鄴后的殘破景象，以“遨游昔宛洛，踟躕今草萊；時(shí)事方去矣，撫己獨(dú)傷懷”作結(jié)，風(fēng)格比較高古，情調(diào)也頗蒼涼。他的賦僅存《新宮賦》佚文一段，《藝文類聚》有著錄，似是鋪采摛文的大賦。

邢劭對文學(xué)有一些見解頗為可取。他主張“自漢逮晉，情賞猶自不諧；江北江南，意制本應(yīng)相詭”（《蕭仁祖集序》）。他還說：“沈約文章用事，不使人覺，若胸臆語也�！保ā额伿霞矣�(xùn)·文章篇》）這些議論都很有見地。此外據(jù)《北齊書·杜弼傳》載，他還和杜弼爭論輪回問題，主張“神之在人，猶光之在燭，燭盡則光窮，人死則神滅”。這種觀點(diǎn)具有樸素唯物主義因素。

《隋書·經(jīng)籍志》載，邢劭集原有三十卷，已佚。明代張溥輯有《邢特進(jìn)集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。

邢劭，字子才，河間鄚人，魏光祿少卿刑虬第二子，小字吉少，時(shí)有避，遂不行名，釋巾。魏宣武挽郎，除奉朝請，遷著作佐郎；孝昌中，元羅請為青州司馬；永安初，累遷中書侍郎；普泰中，兼給事黃門侍郎，尋為散騎常侍；太昌初，直內(nèi)省，除衛(wèi)將軍、國子祭酒，解職歸；后為尚書令，加侍中，復(fù)解職歸。文襄輔政，除給事黃門侍郎，與溫子升對為侍讀；皇建中，出除驃騎將軍，西兗州刺史。武成時(shí)，入為中書令，遷太常卿兼中書監(jiān)，攝國子祭酒，后授特進(jìn)，有集三十卷。

邢劭，北朝藏書家、文學(xué)家，字子才，小字吉少。河間鄚（今屬河北任丘）人。仕于北魏、北齊兩朝。十歲能屬文，雅有才思。在洛陽，專以山水游宴為娛。文章典麗，年未二十，已名震公卿士大夫，每文初出，京師為之紙貴。仕東魏時(shí)，官著作郎。永安初，累遷中書侍郎、黃門侍郎、國子祭酒，嘗奏請置辦學(xué)校，除為兗州刺史，擢太常卿兼中書監(jiān)，入齊授特進(jìn)卒。祖邢穎，父邢虬，皆喜文史，博覽群書。至劭時(shí)，家有藏書甚多，他益加聚之。官府藏書�？痹�向其借本參校。但他的藏書不重視�？薄Ｋ�說“日思誤書，更是一適”，認(rèn)為校讎是一種迂腐之為。晚年博覽典籍，無不精通。著有文集30卷。