金學鐵 (,1916-2001)，男，中國朝鮮族代表作家，中共黨員，原名洪性杰。日本帝國主義時期朝鮮獨 立運動家，小說家，著有《激情時代》，《說吧，海蘭江》，《二十世紀神話》，《最后的分隊長》等。 曾在太行山參與抗戰(zhàn)時不幸被日軍打中大腿，造成腿骨貫通傷而被俘，后以政治犯關押在日本長崎刑務所四年半，日本投降后獲釋�；乇本┖笤诙×崾窒庐斨醒胛膶W研究所研究員。文革期間，因?qū)懽髋�評左傾路線的小說《二十世紀的神話》坐牢十年。文革后平反，開始創(chuàng)作大量文學作品，被稱為朝鮮族的魯迅。2001年9月25日在中國延邊逝世，骨灰拋灑圖們江。

　　1916年出生于朝鮮咸鏡南道元山，就讀于首爾寶成高中時遠渡重洋來到中國上海，加入了朝鮮民族革命黨，參加抗日活動。后來入中國軍官學校。

　　1938年加入朝鮮義勇隊，擔任分隊長。朝鮮義勇隊是活動在中國滿洲地區(qū)的抗日武裝獨立部隊。解放后因當時璨宇的部隊兵所剩無幾，金學鐵也被稱作“最后的分隊長”。

　　解放后擔心家人被日軍殘害，遂改名為金學鐵。

　　1940年加入中國共產(chǎn)黨，次年與彭德懷領導的八路軍合流。

　　1941年在太行山進行戰(zhàn)斗時遭遇敵軍的猛攻，被洪四益（韓國人，為日軍四團長）擊中大腿，造成大腿骨貫通傷，不幸截肢。被日軍俘虜，監(jiān)于長崎刑務所。

　　監(jiān)禁三年后的1945年金學鐵回到了首爾并出版了短篇小說《長蟲（蜈蚣）》，開始了他積極的出版活動和共產(chǎn)黨活動。然而被李承晚政權(quán)反駁，金學鐵于1946年越北，在朝鮮的《勞動新聞》擔任記者。然而曾因發(fā)表了一篇批判蘇聯(lián)掠奪的文章《是誰在破壞社會主義建設》而被辭退。

　　1950年金學鐵到中國延邊自治州定居，繼續(xù)著他的創(chuàng)作活動。然而被批斗為反動分子，被進行長達20多年的勞動改造。文化大革命期間還因為問題長篇小說《20世紀的神話》被監(jiān)禁十年。上世紀八十年代才終得洗冤，繼續(xù)他的創(chuàng)作活動。于1985年獲得中國國籍后正式加入中國作家協(xié)會延邊分會。

　　金學鐵晚年患病，曾到首爾紅十字會接受手術(shù)治療。在他身體狀況十分嚴峻的狀態(tài)下依然要回到延邊舊宅。2001年9月25日逝世。

　　根據(jù)金學鐵生前希望能把骨灰埋到祖國的遺愿，9月27日，金學鐵的骨灰灑入了圖們江。

　　金學鐵將誠實視作人間至高的美德。從監(jiān)獄釋放出來的時候無論是誰都在歡呼萬歲，都在流著喜悅的眼淚，可是唯獨金學鐵先生心理掩藏著u2018荒唐”的悲劇，常常捫心自問。43年來終于回到了故土-首爾，可誰知已不再是朝鮮，而是韓國。他說：首爾是天堂和地獄并存的城市。何者為天堂，何者為地獄，我想大家也不言而喻了。KBS故意將金學鐵的車停靠在東作洞（音譯）國立墓地前，誘導金學鐵前去參拜一下。誰知金學鐵拒絕了-同時意味著放棄了KBS海外同胞獎的巨額獎金。他說--“在這里埋葬的人中沒有我的朋友�！�

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　　要想安逸的生活請避開不義；然而要想像人一樣生活就請?zhí)魬?zhàn)不義。

　　金學鐵在延邊時創(chuàng)作了長篇小說《激情時代》（1986），《20世紀的神話》，《說吧，海蘭江》（1954），中篇小說《泛濫》、《繁榮》，短篇小說集《軍功章》、《喬遷》、《苦悶》、《無名小卒》，散文集《我的路》，報告文學《高峰起遺書》，傳記文學《抗戰(zhàn)別曲》，自傳《最后的分隊長》。2001年出版了最后一部書——整理后的自傳體散文集《像土螺殼里面一樣的世界》。

　　1954年中國延邊教育出版社出版了長篇小說《說吧，海蘭江》。這部小說以因難以忍受日本的殖民的搜刮而移居到滿洲地區(qū)的朝鮮農(nóng)民在中國也逃脫不了“地主-佃戶”的封建剝削關系，而針對地主展開的斗爭歷史為主線。這部作品登場的農(nóng)民以借地主的地為生，但是地主們在和日本支配勢力勾結(jié)后變成了對抗帝國主義侵略的反帝國主義者。農(nóng)民們一邊反抗勾結(jié)日本勢力的地主階級，一邊進行著針對日本的民族斗爭。這部作品中的人物都十分形象，期中最為代表的是一地主的兒子-金達森。金達森不顧自己是地主兒子的身份，毅然決然的參與了農(nóng)民的斗爭熱潮。然而可悲的是他不是因為階級性或者民族性的自覺而投身于反抗事業(yè)，而是農(nóng)民稱之為“英雄”才幫農(nóng)民做事。當自己的生命進入窘地便扔掉了“英雄”的帽子。

　　與之相反的是金達森的父親，地主金行石。金行石總是居高臨下欺負佃戶，然而有一次被一救兒子性命的佃農(nóng)的人性所感動，任勞任怨背地里為農(nóng)民做事。如此矛盾的人物有利于更立體更形象地表達。

　　1986年中國遼寧民族出版社出版了上中下三卷的《激情時代》。是以回顧本人在日本殖民地期間經(jīng)歷的抗日體驗為素材寫成的長篇著作。講述的是窮苦的漁夫的兒子在他十多歲時經(jīng)歷了元山大罷工，朝鮮成為殖民地的背景下開始關心民族問題和社會問題。他在首爾讀書時正好趕上光州學生事件，他積極地擔當了他所在學校的同盟罷課運動，積極地將自己的意識實踐于事實。然而國內(nèi)情況越發(fā)困苦，無奈他到中國上海去參加了恐怖主義活動，可是他認識到這只不過是得不到民眾擁護的個人活動，所以為了成為獨立軍的一員他毅然決然的加入黃埔軍官學校。在那里他不斷地鞏固對民族解放運動的意識和意志，后來被編入國民黨軍隊參加抗日戰(zhàn)爭。然而他對此并不滿意。最后他加入了朝鮮義勇軍進行了一生的抗日武裝斗爭。

　　在這部作品中作者不論對民族解放，對革命還是對階級都有著非常肯定的視線，將通過革命的民族解放進行了形象化的描寫，還融合了語言和情緒，適當?shù)匕l(fā)掘、復原了當時的風俗，從韓國不同的“正統(tǒng)歷史認識”來出發(fā)，可以說是體現(xiàn)他的歷史觀最成功的一部作品�；蛟S當時讀者對作者堅定不移地堅持抗日武裝斗爭和信任社會主義依然有效等獨特的視角有些陌生，但是通過異念對人生毫無益處、要熱情和冷靜的理性并存等傳達的信息所形成的同感來說是絲毫沒有局限性的。