李茗公寫(xiě)文章太雜，互相之間甚至風(fēng)馬牛不相及。朋友們說(shuō)他是個(gè)雜家，他自嘲是“東一榔頭西一棒子”。例如《圍棋起源于南陽(yáng)丹水》、《赤眉古寨與劉盆子墓之謎》、《隱士嚴(yán)光與內(nèi)鄉(xiāng)釣臺(tái)煙雨》等考證文章，給讀者的印象是個(gè)讀了許多之乎者也的老夫子。然而他又在《同窗》雜志開(kāi)“心理小診所”專(zhuān)欄，玩起了當(dāng)前最時(shí)髦最流行的心理咨詢(xún)，到縣內(nèi)縣外甚至到高校作報(bào)告，和“中學(xué)生群落”打得火熱。小家伙們甚至把“酷斃了”、“哇噻”之類(lèi)的新詞送給他，和他討論“新新人類(lèi)”怪異現(xiàn)象。極少寫(xiě)散文的他，偶爾寫(xiě)篇《對(duì)不起那幾穗嫰玉米》不但發(fā)了四家報(bào)刊，竟還被人民文學(xué)出版社選入《2003年散文卷》，附了莫言、馮驥才、張承志、劉亮程等大家的驥尾。同時(shí)他還寫(xiě)小說(shuō)、搞文學(xué)評(píng)論，甚至對(duì)枯燥的政治理論也一往情深。

他比較叫好的小說(shuō)有兩篇。一是發(fā)在《今古傳奇》上的那個(gè)抨擊嘲弄干部吃喝風(fēng)的《尷尬曝光》。這篇小說(shuō)寫(xiě)得入情入理又曲曲折折，一下子就和雜志總編羅維揚(yáng)成了知音，后來(lái)羅維揚(yáng)離開(kāi)刊物到北京高校教書(shū)，兩個(gè)人還還常�；ネ〞�(shū)信電話(huà)。<尷尬曝光>在朋友圈里和機(jī)關(guān)大院流傳相當(dāng)廣泛，不僅先后被復(fù)印了二十多份，雜志也被翻得破舊不堪。

李茗公另一篇比較走紅的作品，是<尼克松訪華與殘疾老兵之死>這個(gè)題目很長(zhǎng)內(nèi)容很短的小說(shuō)。作品在《長(zhǎng)江文藝》發(fā)表之后立即就被北京的《作家文摘》轉(zhuǎn)載，緊接著又被那本發(fā)行量很大的《讀者》轉(zhuǎn)載，大家都說(shuō)他觸摸到了“一個(gè)沉重的戰(zhàn)爭(zhēng)主題”。

他的文藝批評(píng)的風(fēng)格是“一槍戳死楊六郎”。例如發(fā)表在天津《文學(xué)自由談》上的《文學(xué)的創(chuàng)新與犯禁》，矛頭就直指那些手握?qǐng)D書(shū)出版檢查生殺大權(quán)卻又不學(xué)無(wú)術(shù)的官員。其引用資料的權(quán)威性，批評(píng)的尖銳性，讓編輯夢(mèng)兮老師在“用了可怕，不用可惜”中猶豫了好久。但是發(fā)表之后不僅沒(méi)有任何風(fēng)險(xiǎn)，卻引來(lái)許多編輯稱(chēng)贊，因?yàn)樗�同時(shí)用“監(jiān)獄里關(guān)過(guò)罪犯，也關(guān)過(guò)英雄”比喻“法官”的神圣使命，讓人口服心服。

<新詩(shī)的危機(jī)與尷尬>得罪了不少寫(xiě)詩(shī)的朋友。他用民謠和流行歌曲、卡拉OK的走紅來(lái)對(duì)比新詩(shī)的冷落和無(wú)奈，把那些玩弄現(xiàn)代派技巧的詩(shī)人諷刺得一塌糊涂，接著他又把矛頭指向編輯，他說(shuō)編輯是偉大的職業(yè)，詩(shī)人的“一發(fā)而不可收”或“一收而不可發(fā)”都取決于編輯。終生寫(xiě)不出一首名詩(shī)，是詩(shī)人的遺憾；一輩子編不出一首名詩(shī)，則是編輯的恥辱。他侃侃而談?dòng)旨馑峥瘫�，既攻擊又諷刺還開(kāi)藥方。這篇文章為他贏得了許多知音，連大名鼎鼎的《詩(shī)刊》都摘編了他的觀點(diǎn)。他這方面值得注意的還有《作家孤獨(dú)心理探微》，他說(shuō)“母獅只有到孤獨(dú)的荒野才能生下幼獅，作家只有在孤獨(dú)中才能創(chuàng)作出偉大的作品，作家就是把孤獨(dú)的痛苦變成藝術(shù)的瓊漿獻(xiàn)給讀者�！边@篇論文從藝術(shù)創(chuàng)作原理出發(fā)，分析了偉大作品誕生的綜合因素，論述了作家孤獨(dú)與痛苦的心理根源，贏得了許多文友的贊嘆。

他的政論文章寫(xiě)得也不錯(cuò).他在中共中央主辦的<求是>雜志、中組部的<黨建研究>等權(quán)威刊物發(fā)表論文并且獲獎(jiǎng)，讓不少朋友刮目相看�！赌详�(yáng)日?qǐng)?bào)》開(kāi)辟的“南陽(yáng)學(xué)者群”系列報(bào)道，就曾經(jīng)以《李茗公：守住寂寞》報(bào)道了他在理論方面取得的成績(jī)。他最為得意的理論文章，當(dāng)屬和《求是》雜志哲史部副主任周溯源合作的《怎樣看待“理論分歧”現(xiàn)象》，這篇文章從宗教分裂成不同派別入手，談到社會(huì)主義的幾百種流派，馬克思主義的幾十種不同流派，談到馬克思晚年看到自己理論被歪曲時(shí)的巨大痛苦。這種縱橫捭閡旁征博引，既指出現(xiàn)象又分析原因，最后又提出怎么處理“理論分歧”現(xiàn)象的獨(dú)特見(jiàn)解，受到了許多權(quán)威人士的稱(chēng)贊，人民出版社的《新華文摘》迅速予以摘登，獲得了南陽(yáng)市優(yōu)秀社科成果獎(jiǎng)。