尊者介紹
?士應(yīng)真尊者，即羅摩阿羅漢。應(yīng)真，阿羅漢之舊譯，《出三藏記》卷一曰：“舊經(jīng)無著果，亦應(yīng)真，亦應(yīng)儀，新經(jīng)阿羅漢�！奔磻�(yīng)受人天供養(yǎng)之真人。尊者還系古印度文學(xué)作品大敘事詩《羅摩耶那》之主角。印度人視尊者為民族英雄，據(jù)傳為毗濕奴神之第七次化身，因受諸神之托，乃誕生地界以降伏惡鬼。為廣受膜拜之人格化神。印度教中有一羅摩派，認(rèn)為只要對羅摩有絕對歸依之熱誠，必定能得解脫。
據(jù)載，尊者原為憍薩羅國國王達(dá)薩拉塔之長子，為遵守父王之諾言，放逐南印度森林中十四年，隨行之妃子私多為魔王所劫掠，因而此起戰(zhàn)爭。后得猴神哈奴曼之幫助，夫妻團(tuán)聚，返憍薩羅國為王，后皈依佛法，十分虔誠，廣植福田，終證阿羅漢果。
?士應(yīng)真尊者，即羅摩阿羅漢。應(yīng)真，阿羅漢之舊譯，《出三藏記》卷一曰：“舊經(jīng)無著果，亦應(yīng)真，亦應(yīng)儀，新經(jīng)阿羅漢�！奔磻�(yīng)受人天供養(yǎng)之真人。尊者還系古印度文學(xué)作品大敘事詩《羅摩耶那》之主角。印度人視尊者為民族英雄，據(jù)傳為毗濕奴神之第七次化身，因受諸神之托，乃誕生地界以降伏惡鬼。為廣受膜拜之人格化神。印度教中有一羅摩派，認(rèn)為只要對羅摩有絕對歸依之熱誠，必定能得解脫。
