林賽玉，女，生于清朝民初，汕頭市澄海區(qū)鹽灶鄉(xiāng)人。十五六歲時(shí)已是鄉(xiāng)里有名的繡花能手，后來嫁與鹽灶港頭一徐姓農(nóng)民。鹽灶是西方宗教到潮汕進(jìn)行傳教活動(dòng)最早的登陸點(diǎn)，繡女林賽玉很早就接受洗禮，加入基督教會(huì)，是虔誠的基督教徒。但刺繡仍是她的老本行，中年之后，技藝更加精進(jìn)。從她后來與潮州抽紗業(yè)的傳播者丁惠龍交往密切這件事上可以看出，林賽玉不僅是鄉(xiāng)里的“繡花狀元”，就是在潮州也小有名氣。清光緒二十二年（1896年）前后，在汕頭?石的外國傳教士胡德（女）委托鹽灶教會(huì)為其物色女傭人，教會(huì)推薦林賽玉前往。林賽玉到外國傳教士胡德家中后，工作勤快，深得胡德夫婦信賴。胡德喜歡手工藝，會(huì)做西方花邊，在傳教之余常在家中編織花邊，并將其贈(zèng)送與教友以聯(lián)絡(luò)感情。林賽玉對(duì)這種新工藝產(chǎn)生了濃厚興趣，常在一旁觀看。胡德便將技術(shù)要點(diǎn)傳授給她，她很快學(xué)會(huì)。胡德夫婦后來回國，林賽玉也回到鹽灶，以刺繡為生。對(duì)刺繡很有研究的她，遂將勾織刺繡運(yùn)用到西方花邊上，創(chuàng)制獨(dú)具一格的新品種，她還將這些技術(shù)傳授給女兒徐淑英、徐淑靜和鄰居祝嬸等人。一傳十，十傳百，鹽灶的刺繡女工都學(xué)會(huì)了這門新工藝。初時(shí)，仍然歸類為“繡品”，但此產(chǎn)品一問世就得到大家喜愛，產(chǎn)品被搶購一空。慢慢地，這種新工藝品便正式被稱為“抽紗”。林賽玉她還幫助教友丁惠龍?jiān)诔敝蓍_辦潮州第一家抽紗行，使抽紗從汕頭一地向潮州及周邊地區(qū)擴(kuò)張，為其發(fā)展起到了推波助瀾作用。有段時(shí)間對(duì)西方花邊何時(shí)何地傳入汕頭，誰是最先承傳者有過不同說法，其實(shí)這并不重要，重要的是是誰將洋工藝本土化，林賽玉率先對(duì)洋工藝進(jìn)行改革，邁出了抽紗工藝本土化的重要一步，這件史實(shí)已得到公認(rèn)，所以說林賽玉是重要的人物。工藝沒有本土化，有關(guān)非物質(zhì)精神遺產(chǎn)的話題便成了空談。