劉昂霄（1186～1223）字景玄，別字季房，陵川人。舉進(jìn)士不中，以蔭補(bǔ)官，調(diào)監(jiān)慶陽(yáng)暈器庫(kù)，不就，遂隱居洛西永寧山水間。元光二年六月病卒，年三十八。昂霄博學(xué)能文，六經(jīng)百，世譜、官制、地理與兵家成敗等，無所不窺。為文淵綿致密，平易而有奇趣。善談辯，人有發(fā)其端者，徵難開示，初不置慮，窮探源委，解析脈絡(luò)，旁貫徑出，不可窺測(cè)，四座聳聽，噤不得語。嘗從李純甫游，又與雷淵、辛愿、麻革、元好問友善。

　　劉景賢，【按中州集字景玄�！苛甏ㄈ�。博學(xué)能文，從屏山游，又與雷希顏、辛敬之、元裕之善。嘗由任子入官，已而隱居洛西山水閑。逾四十，病卒。昂霄博學(xué)能文，六經(jīng)百，世譜、官制、地理與兵家成敗等，無所不窺。為文淵綿致密，平易而有奇趣。善談辯，人有發(fā)其端者，徵難開示，初不置慮，窮探源委，解析脈絡(luò)，旁貫徑出，不可窺測(cè)，四座聳聽，噤不得語。嘗從李純甫游，又與雷淵、辛愿、麻革、元好問友善。

　　劉景景玄年十六七許時(shí)，其先人朝請(qǐng)君官四方。景玄留學(xué)陵川，己能自樹立如成人，老師宿學(xué)，多稱道之。而朝請(qǐng)君獨(dú)未知也。及罷官歸，行視景玄所舍，見其架上書散亂無部帙，意不懌，因問：“讀書有后先，汝寧亂讀耶？”漫取一書試之，則隨問隨答，無所忘失。朝請(qǐng)君始大驚，拊其背曰：“及吾未老，當(dāng)見汝聳壑昂霄時(shí)耳�！蹦嗣�之昂霄，字景玄，別字季房。泰和中，予初識(shí)景玄于太原。人有為予言：“是家讀廣記，半月而初無所遺忘者�！庇栉粗�許也。杯酒閑，戲取市人日歷鱗雜米鹽者，約過目，則讀之，已而果然。大率景玄之學(xué)，無所不窺，六經(jīng)百氏外，世譜、官制、地理與兵家所以成敗者為最詳。作為文章，淵致密，視之若平易，而態(tài)度橫生，自有奇趣；他人極力追之，有不能到者。為人細(xì)瘦，似不能勝衣。好橫策危坐，掉頭吟諷，幅巾奮袖，談辭如云。人有發(fā)其端者，征難開示，初不置慮，窮探源委，解析絡(luò)脈，漫者知所以統(tǒng)，窒者知所以通，旁貫徑出，不可窺測(cè)。要之，不出天下之至理。四座聳聽，噤不得語。故評(píng)者以為承安、泰和以來王湯臣論人物，李之純玄談，號(hào)為獨(dú)步；景玄則兼眾人之所獨(dú)，愈叩而愈無窮。詩(shī)與文，則或有之；其辨博，則不知去古談士為近遠(yuǎn)。余者不論也。其與人交也，不立崖岸，洞見心肺，世閑機(jī)械，皆不知有之。河?xùn)|梁仲經(jīng)、渾源雷希顏、王官麻信之，皆海內(nèi)名士，交久而無閑言。人以此多之。至其善惡太明，黑白太分，則亦坐是而窮也。初舉進(jìn)士，不中，以蔭補(bǔ)官。

　　《中州集》卷三十一載《孫伯英墓銘》云：“貞佑丙子，予自太原南渡，故人劉昂霄景玄愛伯英，介予與之交。因得過其家，登壽樂堂，飲酒賦詩(shī)，談笑有味，使人久之不厭。伯英時(shí)年四十許，困名場(chǎng)已久，重為世故之所摧折，稍取莊周、列御寇之書讀之，是世味蓋漠然矣。世已亂，天下事無可為，思得毀裂冠冕、投竄山海，以高騫自便。……又明年，客有來嵩山者，云伯英為黃冠師矣。

　　元好問論詩(shī)文字?jǐn)?shù)量多，內(nèi)容豐富，貫穿其一生。如果仔細(xì)分析，可以發(fā)現(xiàn)其詩(shī)論相對(duì)集中在幾個(gè)階段。各個(gè)階段之間，在大體一致的同時(shí)，受特定時(shí)期多種因素的影響，呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。與之相適應(yīng)，其詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)也有所發(fā)展和變化。本文擬就此作簡(jiǎn)單探討。

　　一、三鄉(xiāng)前后

　　元好問自稱“八歲學(xué)作詩(shī)”（《元好問全集》卷三十七《南冠錄引》，下引僅標(biāo)明卷次及篇名），而真正進(jìn)入詩(shī)壇是在貞ｙòｕ＠①四年（1216）之后。那年，蒙古兵包圍太原，為避戰(zhàn)亂，他從忻州南下至嵩州福昌縣三鄉(xiāng)鎮(zhèn)，度過了兩年多閑居生活。當(dāng)時(shí)，元好問二十七歲，在那里與趙元、李汾、劉昂霄、麻革、魏邦彥、英禪師等眾多詩(shī)友相會(huì)，一時(shí)間，形成了一個(gè)有相當(dāng)規(guī)模且相當(dāng)活躍的詩(shī)人群體。他們的詩(shī)歌創(chuàng)作由此得到了推動(dòng)。多年后，元好問還念念不忘，一再回憶在三鄉(xiāng)的情形：

　　三鄉(xiāng)有辛敬之、趙宜之、劉景玄，予亦在焉。三君子皆詩(shī)人，上人（指英禪師）與相往還，故詩(shī)道益進(jìn)。（卷三十七《木庵詩(shī)集序》）

　　（張仲經(jīng)）客居永寧（在三鄉(xiāng)西側(cè)），永寧有趙宜之、辛敬之、劉景玄，其人皆天下之選，而仲經(jīng)師友之，故蚤以詩(shī)文見稱。（同上《張仲經(jīng)詩(shī)集序》）

　　這群年輕的無名詩(shī)人經(jīng)常有集體活動(dòng)，在一起切蹉詩(shī)藝，如李汾去關(guān)中，元好問有《女幾山避兵送李長(zhǎng)源歸關(guān)中》詩(shī)，又如游覽三鄉(xiāng)光武廟，元好問、劉昂霄、辛愿、魏邦彥等六人均有詩(shī)作，其中元好問《秋日載酒光武廟》、劉昂霄《中秋日同辛敬之……》二詩(shī)保存至今。

　　劉昂霄絕頂聰明，灑脫不羈，且非常有文人的傲骨，一如他詩(shī)句的“直氣南山相與高，爭(zhēng)教塵土涴青袍”。他六經(jīng)子史無所不通，對(duì)軍事亦有很深造詣，半月即可背誦《太平廣記》，甚至可以把商家?guī)け〉贡橙缌鳌Ｓ性u(píng)論者說：“王湯臣論人物，李元純談玄，號(hào)稱獨(dú)步；景玄劉昂霄則兼眾人之所獨(dú)，愈扣而愈無窮。

      ”常常是“橫策兀坐，調(diào)頭吟諷”，“幅巾奮袖，談辭如云”，使得“四座聳聽，禁不得語”，“ 遇其飲酒，眼花耳熱后，其鋒愈不可當(dāng)”。朝廷因慕其才，曾封他為慶陽(yáng)軍節(jié)度使，他卻不屑一顧，我看就是“曠世奇才不為用，寧為林泉布衣人。笑諷天下李白二，慣作狂士醉中吟！”可惜的是因他“為人細(xì)瘦，似不能勝衣”的身體羸弱，使他英年早逝，享年只有37歲。

       惺惺相惜悲痛于懷的元好問，專門為他寫了墓志銘，并寫下《三鄉(xiāng)光武廟懷故人劉公景玄》一詩(shī)，痛徹心扉地?fù)]毫感慨：“黃土英雄何處在？須待，醉尋蕭寺哭春風(fēng)�！泵鞔�第一文臣的宋濂曾撰寫頌贊五位志士的《哀志士辭》，劉昂霄乃其中之一。