畢忠吉，他生于明崇禎九年（1636），自幼天資過人，秉性聰穎。其祖父和父親均為鄉(xiāng)賢名人，少承家學(xué)，飽讀詩書，尤喜《周易》、《尚書》、《詩經(jīng)》、《禮記》、《春秋》和秦漢文學(xué)。十四歲即補縣學(xué)生，深得先生器重。參加鄉(xiāng)試、會試，均以優(yōu)異成績?nèi)≈校�清順治十四年�?657）成為舉人，清順治十五年（1658）進京殿試，中進士。
23年的官宦仕途，他清正廉明、體恤民情�？滴踉�年（1662），初任江南常州府推官。任職期間，對歷任積壓下來的重案文書，重判快決，大快民意。特別是他審時度勢，大力整頓漕政，充分顯示了他過人的施政能力。清代的漕糧征派與解運自產(chǎn)生之時起，便蘊涵著制度性弊病，使得背負這一負擔的百姓苦不堪言，再加上掌管漕運的滿族押運武官又桀驁難制。畢忠吉對那些作弊和魚肉百姓者堅決繩之以法，決不姑息，曾惹得眾多滿族武官到其官署前大聲吵鬧。當時，同僚和屬下都勸他遷就，但他慨然而言：“我看重的是國家綱紀、百姓辛勤勞動所獲糧米，我自己的官職有什么可惜的！”于是上奏巡撫，核定違紀與滋事者之罪，并更換得力官員督運漕糧。旋因父母病故，丁艱歸里。康熙十六年（1677）起復(fù)為直隸府蠡縣知縣，在任期間，革除雜稅，稽查隱田，解脫百姓困苦，政績赫然。經(jīng)朝廷考核，擢升刑部湖廣司主事，覃恩授承德郎；繼升貴州司員外郎。
康熙二十年（1681），畢忠吉充任順天（今北京地區(qū)）鄉(xiāng)試同考官，越明年，為會試同考官，“得人最盛，狀元蔡升元即出其門�！辈痪�，晉升工部屯田司郎中，“監(jiān)督兩窯，罷陋規(guī)差竣，諸工商刻石頌德。”一屆任滿，康熙二十四年（1685）升按察使司僉事，并任貴州提督學(xué)政。任滿，又升任云南布政使司參議，分守永昌道，先是掌管糧儲道，繼而兼管鹽驛道。清代的云貴地區(qū)，實屬偏遠之地，由于山路阻斷，交通不便，百姓疾苦之狀，更為慘戚。因此，他在掌管鹽驛道時，自己嚴格遵循禮法，決不以權(quán)謀私，地方饋贈，分文不收。關(guān)注民生民情，對百姓深懷體恤之心，全力為之削減超過納稅能力的額征，抑制重復(fù)收稅項目。屬下若有不遵法度、胡作非為、勒索百姓者，一定嚴懲不貸；而對政績優(yōu)秀者，則盡力薦舉于上司，使其得到升階。
他還是一位勤于立言的學(xué)者。在赴云南途中，畢忠吉模仿酈道元《水經(jīng)注》寫法，寫成游記文集《滇南記》和《詩稿》各一卷（原有稿本、抄本行世，可惜今已亡佚）。另撰有《太乙立成歷》五卷五冊。他還曾與人合作評注《杜詩注解》（唐代詩人杜甫撰，明代顧宸著），現(xiàn)西北大學(xué)圖書館就藏有唐杜甫撰、明顧宸著、清李壯、畢忠吉評注的《杜詩注解》十七卷本。系康熙二年（1633）辟疆園刻本。對杜甫之詩，畢忠吉贊不絕口，“予觀唐三百年，以二律并稱，擅長者獨子美一人，供奉長于五而短于七”；對杜甫的近體詩，畢忠吉稱贊曰：“有時藻贍精工,有時橫厲悲壯�！�(《辟疆園杜詩注解序》)他為什么特別喜歡杜甫的詩呢？因為杜甫的許多詩文通過生動的敘事和描寫，反映了唐代安史之亂帶來的征戍之苦和農(nóng)村的凋敝，字里行間充滿了這位現(xiàn)實主義詩人對人民的同情。聯(lián)系畢忠吉一生為官勤篤，廉潔愛民，深得民意，其原因不難理解。
畢忠吉喜歡藏書，家有藏書樓曰“慎貽堂”，藏書甚多。
清康熙三十二年（1693年），畢忠吉終因積勞成疾，卒于任上，享年57歲。此時的畢忠吉“宦囊蕭然，同官經(jīng)紀其喪以歸”，卻贏得了云貴民眾的尊崇，“滇人臚其政績，入祀名宦祠”，后入鄉(xiāng)賢祠�；丶亦l(xiāng)歸葬后，鄉(xiāng)人為了紀念他，又立專祠，祀于其里，私謚曰“勤惠先生”。

清抄本《慎貽堂書目》現(xiàn)藏國家圖書館，為海內(nèi)孤本。通讀并查考此書目后，我們發(fā)現(xiàn)，它不但是研究山東著名藏書家劉喜海、畢忠吉以及山東文獻的重要書目，而且還為研究著名文學(xué)家蒲松齡、李漁提供了寶貴資料。

畢忠吉一生喜歡收藏書畫，而且所藏書畫宏富。他在家中建了座藏書樓，并以堂號“慎貽堂”冠名，廣泛收藏書畫，以資后人和鄉(xiāng)里弟子。因為在這位從小受到嚴格的家庭教育和詩禮承傳的熏陶，通過科舉踏入仕途的官宦看來，與其為子孫留下所謂的家業(yè)，遠不如留下萬卷圖書。
畢忠吉曾為“慎貽堂”藏書樓所藏書畫編有總目，但已亡佚。十分值得慶幸的是，今國家圖書館所藏海內(nèi)孤本《慎貽堂書目》乃這一書畫目的節(jié)抄本，其學(xué)術(shù)價值自不待言。山東大學(xué)圖書館特藏部的包云志先生通讀并查考此書目后認為，“它不但是研究山東著名藏書家劉喜海、畢忠吉以及山東文獻的重要書目，而且還為研究著名文學(xué)家蒲松齡、李漁提供了寶貴資料”，并撰寫《孤本〈慎貽堂書目〉查考記》一文詳細論述這一清抄孤本的價值。國家圖書館所藏《慎貽堂書目》系畢忠吉藏，劉喜海、劉如海校抄。
劉喜海(1793-1853)字吉甫，號燕庭，山東諸城人，是清代著名政治家、書畫家劉墉的侄孫。嘉慶二十一年(1816)中舉，官至四川按察使，陜西、浙江布政使。其精心博古，好搜奇書，是道光和咸豐年間著名金石學(xué)家、古泉學(xué)家、藏書家，對古籍善本不惜重金購求，一生主持校抄書目一百多部。劉如海，原名劉雯，字子章，號爾文，一生布衣，子女又多，家境頗為窘迫，為劉喜海抄書，以此養(yǎng)家，《慎貽堂書目》即他76歲時所抄。
《慎貽堂書目》共收書387種，分為經(jīng)類、小學(xué)類、正史類、編年類、故事類、傳記類、職官類、儀注類、刑法類、姓氏類、地理類、諸子類、數(shù)術(shù)家類、雜藝類、類書類、醫(yī)書類、別集類、詞曲類。劉喜海在《慎貽堂書目》前有一說明：“本是書畫目，今刪其畫不錄而書則檢載之，非依原本也�！薄渡髻O堂書目》不僅刪原目畫，而且書也不是照抄，只是“檢載”。怎樣“檢載”呢？劉氏在書后也做了說明：“右所載多近人不甚著名之小集，以其難得故備錄，而原目之甚易得者，如李杜全集之類概不錄�！�
根據(jù)《慎貽堂書目》所抄，可以看出畢忠吉所藏圖書對文獻學(xué)的貢獻，主要在五個方面：
一是收藏了很多稀見著作，為后人研究散佚文獻提供了線索。其中既有撰著者有名或比較有名，但書不為人知，被各書目脫漏的；又有書不為人知、撰著者也不出名的；還有其他書目有著錄但書已亡佚的。例如，宋芮作舟、吳銳《小學(xué)群言析衷》六卷，清喻成龍《集圣訓(xùn)》一卷，清倫品卓《修白鹿書院便覽》一卷，陶原良《四書千古定本》四十卷，周龍甲《警士鐸》一卷，等等。
二是收藏了許多山東先賢的著作，為山東的文獻學(xué)研究豐富了內(nèi)容。書目收錄山東先賢著作60種，其中18種已被《山東文獻書目》收錄，而未被收錄，像大家熟悉的先賢明馮惟訥《詩紀》一百五十六卷，明鐘羽正《司空道稿》二卷，清趙執(zhí)信《孫中郎傳》一冊，清高珩《何思先生傳》一冊，清畢忠吉《太乙立成歷》五卷，清葉先登《顏神鎮(zhèn)志》五卷，等等。
三是收藏了很多與自己居官地有關(guān)的著作，為研究云貴地區(qū)的風(fēng)土人情增添了寶貴資料。例如，畢忠吉康熙元年至康熙四年任常州府推官，他收藏的書中有常州人唐鶴徵《武進縣志》八卷，錢一本《日啟新齋像抄》六卷，楊兆魯《閩南紀事》二卷，等19種。又如，畢忠吉康熙二十四年曾任職貴州、云南，《雞足山志》的撰著者范承勛時任云貴總督，并曾對畢忠吉有過嘉獎，此書很可能是那時收藏的。
四是收藏了很多為官山東的外籍人著作，為研究當時山東官師志保留了巨大財富�！渡髻O堂書目》中收在山東做官的外籍人著作達37種之多。例如，任弘烈《泰安州志》四卷（明萬歷三十年泰安州郡守，山西長治人）、張鵬翮《敦行錄》二卷（康熙二十三年任繆州鎮(zhèn)總兵，四川遂寧人）、周昌《從戎筆記》一卷《明心奏稿》一卷（康熙十七年知山東登萊青道，湖北鐘祥人）、徐從治《奏議紀略》二卷（累官濟南知府，浙江海鹽人）、呂坤《居官必要》八卷（山東布政使，河南寧陵人）、嚴曾榘《蒲臺縣志》十卷（康熙二十五年山東巡鹽御史，浙江歸安人）、孫元衡《新城續(xù)志》二卷（康熙三十二年知新城縣，安徽桐城人），等等。
五是收藏了很多對于研究薛鳳祚、蒲松齡、李漁有著重要價值的著作，這也是其對文獻學(xué)最重要的貢獻。與畢忠吉同為金嶺鎮(zhèn)人的薛鳳祚是明末清初著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家，他刻苦學(xué)習(xí)，嚴謹治學(xué)，集眾師之長，盡得西學(xué)歷算之精要，以一介布衣，其著作卻有四部收入《四庫全書》，7部被《清史稿·藝文志》著錄。他是一位數(shù)學(xué)家，其《天步真原》在英國著名學(xué)者李約瑟所著《中國科學(xué)技術(shù)史》中被稱為“中國第一部使用對數(shù)的中文書”，而其“《比例對數(shù)表》是中國最早的對數(shù)表及其討論”，因此被歷代學(xué)者、志書和研究者盛贊為“清朝算學(xué)第一”、“一代疇人之功首”；他又是一位卓有成就的天文學(xué)家，為在中國首先傳播和介紹哥白尼“日心說”和引進西方宇宙天體理論作出了貢獻，其《天學(xué)會通》同樣被李約瑟稱之為“一部融合中西天文學(xué)的中文書”；他還是一位具有多方面才能的通識性科學(xué)家，對星象、水利、地理學(xué)、物理學(xué)、音律、軍事、醫(yī)學(xué)均有研究與實踐。然而，學(xué)界對薛鳳祚科學(xué)思想研究一向薄弱，這與薛鳳祚在科學(xué)史、文化史上的地位極不相稱�！渡髻O堂書目》收錄薛鳳祚《河防輯要》八卷、《寄寄齋隨筆》一卷，正為近年悄然興起的薛鳳祚研究“雪中送炭”。蒲松齡（1640—1715），清代著名小說家，字留仙，號柳泉，山東淄川人，除代表作《聊齋志異》外，尚有《聊齋俚曲集》、《日用俗字》、《農(nóng)桑經(jīng)》、《藥崇書》等著作�！渡髻O堂書目》收錄高珩《何思先生傳》、《金剛經(jīng)大義》、《延陵寶墨序》（均未見其他著錄）。高珩（1612—1697）字蔥佩，別號念東，自號紫霞道人，與蒲松齡同里。崇禎十六年(1643)進士，授翰林院庶吉士，歷任國子監(jiān)祭酒、詹事府少詹事、吏部左侍郎、太常寺少卿、都察院左副都御史，以刑部左侍郎致仕。他告假家居期間，與蒲松齡交往甚厚，是第一個為《聊齋志異》作序之人�！渡髻O堂書目》收錄唐夢賚（1628—1698）《志壑堂集》四十四卷等各類著作11種。唐夢賚，字濟武，號崗?fù)�，別號豹巖，與蒲松齡同里。順治六年(1649)進士，為庶吉士，后授秘書院檢討，罷官歸里時，年僅26歲，此后40余年，優(yōu)游林下，閑居鄉(xiāng)里，與蒲松齡一起出游唱和。他讀書廣博，為文賦詩，著作很多，頗有名望，是第二個為《聊齋志異》作序之人。研究浦松齡是必須研究他的兩位“知音”高珩和唐夢賚及其著作的。蒲松齡32歲從江蘇寶應(yīng)縣辭去幕僚歸鄉(xiāng)后，曾在明代戶部尚書畢自嚴家——今山東省淄博市周村區(qū)西鋪村設(shè)帳教學(xué)。當時畢自嚴已經(jīng)去世，請蒲松齡“出山”任教的是畢自嚴仲子畢際有。《慎貽堂書目》收錄畢際有《淄乘徵》、《存吾集草》。畢際有（1623—1693），字載績，號存吾，明末蔭為貢生，于清順治二年(1645)拔貢入監(jiān)，考授山西稷山知縣，升江南通州知州。畢家時系名門望族，家里藏書甚多，與社會名流交往也很頻繁，這對蒲松齡是有很大影響的。蒲松齡在畢家坐館30余年，大部分論文、雜著，《聊齋志異》的大部分篇章，都是在畢家寫的。畢際有對蒲松齡非常友好、器重，蒲松齡也把館東畢際有引為知己。畢際有的詩文集《存吾集草》（五卷一冊）中肯定有不少內(nèi)容涉及蒲松齡，對于研究蒲松齡彌足珍貴。李漁（1610—1680），字笠鴻、謫凡，號笠翁，浙江蘭溪人，別號湖上笠翁，是我國明末清初著名文學(xué)家、戲曲家。他多次參加鄉(xiāng)試皆落第，但他衷情于詩文、史學(xué)，尤其是戲劇創(chuàng)作與理論，成就卓越。他的代表作《閑情偶記》，既有戲曲理論，又涉及絲竹歌舞、房舍園林、家具古玩、飲饌調(diào)治、養(yǎng)生康健，被譽為古代生活藝術(shù)大全，對后世文人影響很大。他于清滅南明小朝廷以后回到家鄉(xiāng)，蓋茅屋，置田地，過了三年農(nóng)圃生活。這段生活對他后來形成系統(tǒng)的園林建筑理論有很大影響。畢忠吉所藏《農(nóng)圃春秋》一書，應(yīng)是反映這段生活的真實記錄。而此書在《李漁全集》中未收，年譜中亦不見記載，而且各種書目均未著錄。研究李漁，不得不閱讀《農(nóng)圃春秋》。
對后世影響：

畢忠吉“慎貽堂”藏書樓的上萬卷藏書，不僅使他獲得了清代山東省著名藏書家的桂冠，更有意義的是使他的兄弟和子侄、孫輩如魚得水，“沉浸濃郁，含英咀華”，盡情地遨游在知識的海洋里。自此，畢忠吉一門在清代順治、康熙、雍正、乾隆四朝多有子弟科舉有名，自然是得益于重視教育、學(xué)業(yè)因襲，即家庭通過家學(xué)、家規(guī)、家訓(xùn)以及各類蒙學(xué)教材，向每個子弟灌輸忠孝禮義等倫理綱常，鼓勵和引導(dǎo)子弟走讀書應(yīng)舉、科名仕宦的道路。
繼畢忠吉之后走進仕途的是其長子畢曰澪（1653—1723），字劍津，康熙中由貢生任直隸（今河北）順德府任縣知縣，覃恩封文林郎。繼其父遺風(fēng)，操守清正，長于詩文，著有《滇游記》一卷、《附記》一卷、《蒼洱小記》一卷和《游西湖》一卷等著述。另一位進入仕途的是畢忠吉之侄、武舉畢晉吉之子畢曰湜（1683—1744），字清涵，清雍正五年（1727）進士。曾任山西太原府祈縣知縣，覃恩授文林郎，行取吏部驗封司主事，覃恩進階奉直大夫。
畢忠吉一門，還有他的兩個弟弟一個侄孫中舉。即畢謙吉和畢晉吉分別于康熙二十年（1682）和康熙三十五年（1697）中武舉，畢曰湜之子畢菖于乾隆五十二年（1787）中舉。畢謙吉（1647—1720），字銕山，中舉后，接受朝廷任命候選守府，成為武將；畢晉吉（1649—1704），字暘谷，以子貴，贈文林郎、山西太原府祈縣知縣，再贈奉直大夫、吏部驗封司主事。畢菖，字其五，未入仕。
畢忠吉兄弟和他們的子孫、重孫五代，除殿試甲科入仕和鄉(xiāng)試中舉外，尚有貢生、監(jiān)生、廩生、武生、庠生等24人。這與詩書之家世代承傳，自幼習(xí)儒，激勵學(xué)問，書香綿延的氛圍不無相關(guān)。其中，畢曰澪長子畢海正，字秋嶼，任寧陽縣訓(xùn)導(dǎo)；三子畢海棆，字叔喬，著有《文稿》一卷，《叔喬遺詩》四卷。畢海棆長子畢右宣，字子陽，覃恩欽賜修職郎。畢海正三子畢右耒子畢啟堉，又名畢龍驤，一生癡迷詩歌。嘗手錄生平所作，曾經(jīng)把自己的詩作寄給當時著名學(xué)者錢大昕為之刪定，可是不久錢大昕病逝，于是詩稿亡佚。畢啟堉侄子畢家嶟，字會一，號亦山，著有《文稿》一冊、《詩稿》一冊。
金嶺鎮(zhèn)，于唐朝建村。到明清時，村落規(guī)模不斷擴大、人口不斷增多，漢回兩族團結(jié)和睦，商業(yè)興隆，經(jīng)濟富庶，民俗好學(xué)成風(fēng)。尤其是畢家的藏書樓，遠近子弟前來借閱者絡(luò)繹不絕。受畢忠吉及其一家的影響，興辦家塾教習(xí)弟子讀書，學(xué)風(fēng)盛行，書香門第者尤多，讀書人從小受到家庭的熏陶，有良好的文化基礎(chǔ)，應(yīng)變能力強，因而應(yīng)試科名，往往比別的士子更容易獲得成功。正因為學(xué)風(fēng)濃郁，入學(xué)人數(shù)大大增多，受教育的范圍不斷擴大，整體文化水平自然不斷提升。這是令其它相對規(guī)模小、人口少的村落企望而莫及的。歷數(shù)在畢忠吉之后涌現(xiàn)的清代歷算家薛玉書、名醫(yī)馬印麟（回族）、留學(xué)日本后任縣令的王懷周（回族）等，均得益于此。