2004年授予“山東省陶瓷藝術(shù)大師”稱號(hào)，2007年授予“山東省工藝美術(shù)大師”稱號(hào)�，F(xiàn)任中國工藝美術(shù)學(xué)會(huì)鼻煙壺專業(yè)委員會(huì)會(huì)員、中國工藝美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員淄博分會(huì)理事、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)聘研究員、中國陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)刻瓷文化研究會(huì)副秘書長、山東省陶瓷工業(yè)協(xié)會(huì)事秘書長、淄博市工商聯(lián)合會(huì)執(zhí)委。60多件作品在全國、省、市展評(píng)中獲獎(jiǎng)。擅長藝術(shù)陶瓷專業(yè)中的刻瓷藝術(shù)，具備美術(shù)設(shè)計(jì)、玻璃內(nèi)畫、書畫、篆刻等藝術(shù)專長。自2000年起，歷時(shí)15個(gè)月，完成了創(chuàng)記錄的直徑1.6米巨形刻瓷大盤，從泥料制作、坯體成型、產(chǎn)品燒成到刻瓷盤畫面設(shè)計(jì)、刻瓷制作，各道工序均由信德盛一人完成。 2002年7月，中央電視臺(tái)1臺(tái)《新聞》報(bào)道淄博市博山區(qū)壺中天陶藝有限公司信德盛研制中國最大的刻瓷盤“1.6米”。2003年8月中央電視臺(tái)9臺(tái)，報(bào)道信德盛于全國最大的刻瓷盤“水滸英雄譜”一百零九將，并多次在省、市、區(qū)新聞媒體報(bào)道。2002年在山東省淄博市博山區(qū)中心路公園廣場(chǎng)陶瓷琉璃三維立體亮塔，三個(gè)斜面中心分別鑲嵌著直徑1.6米巨型刻盤“顏山孝水”、“泉河風(fēng)光”、“樵嶺洞天”，這是博山景點(diǎn)的形象工程。

2002年8月作品1.6米刻瓷巨盤“水滸英雄譜”榮獲第一屆全國刻瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 2002年8月作品刻瓷巨盤“顏山孝水”榮獲第一屆全國刻瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 　2002年10月作品1.6米刻瓷巨盤“水滸英雄譜”榮獲第七屆全國陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比三等獎(jiǎng)。 　2003年10月作品1.6米刻瓷盤“蘭亭序”獲山東省陶瓷大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 2004年8月大型刻瓷屏風(fēng)“煙江疊嶂圖”獲第二屆全國刻瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 　2004年8月大型刻瓷屏風(fēng)“瑞雪迎春圖”獲第二屆全國刻瓷藝術(shù)大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 　2004年8月大型刻瓷屏風(fēng)“煙江疊嶂圖”獲山東陶瓷精品大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 　2005年9月合成骨瓷釉下青花盤“觀音三十二寶相圖”榮獲山東陶瓷精品大獎(jiǎng)賽一等獎(jiǎng)。 　2006年9月合成骨瓷釉下彩簡(jiǎn)筆畫一組十二件榮獲山東陶瓷設(shè)計(jì)創(chuàng)新一等獎(jiǎng)。 2007年8月刻瓷鼓瓶“百鶴圖”榮獲“泰山杯”山東陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比中一等獎(jiǎng)。 2008年8月刻瓷瓶“臨河敘”榮獲第四屆全國刻瓷藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。 　2009年9月刻瓷瓶“孔子七十二弟子”榮獲第五屆全國刻瓷藝術(shù)大賽金獎(jiǎng)。 　2010年8月釉上彩“觀滄�！睒s獲山東陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比中金獎(jiǎng)。 　2010年8月刻瓷瓶“四季平安”榮獲山東陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新評(píng)比中銀獎(jiǎng)。 　2010年9月刻瓷盤“大學(xué)”榮獲中國陶協(xié)舉辦的首屆中國歷史名瓷燒制技藝大賽金獎(jiǎng)。

——記山東省工藝美術(shù)大師信德盛 　摘自《中國陶瓷畫刊》2011年8月10日第15期 　 壺中天主人信德盛先生是山東省陶瓷藝術(shù)大師、山東省工藝美術(shù)大叔、中國陶瓷工藝協(xié)會(huì)刻瓷專業(yè)委員會(huì)副秘書長。 　信德勝先生上個(gè)世紀(jì)七十年代中期進(jìn)入博山美術(shù)琉璃廠，師從中國工藝美術(shù)大師張廣慶、孫即杰學(xué)習(xí)內(nèi)畫，功底深厚。八十年代末下海經(jīng)商后主要研習(xí)刻瓷藝術(shù)，并先后師從中國工藝美術(shù)大師陳貽謨、張明文等諸先生。2000年設(shè)計(jì)生產(chǎn)中國最大盤（直徑1.6米）在第七屆全國陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新評(píng)比獲得三等獎(jiǎng)、在2002—2010年山東省陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新作品評(píng)比中，連續(xù)八年獲得12金4銀的佳績(jī)，可以說信德勝大師是陶瓷、琉璃雙棲的大師，在山東省陶瓷界和琉璃界均有較高的名望。 1989年離開博山美術(shù)琉璃廠的信德勝開始研究刻瓷技藝，由于在博山美術(shù)琉璃廠內(nèi)畫組師從孫即杰、張廣慶先生學(xué)習(xí)內(nèi)畫十幾年，因此繪畫功底十分深厚，他對(duì)《芥子園畫譜》曾經(jīng)數(shù)十次臨摹，而后又借鑒元四家的傳統(tǒng)技法，特別是對(duì)黃公望的《富春山居圖》尤為推崇，在此期間先后創(chuàng)作出《瑞雪迎春》、《古人詩意》、《煙江疊嶂圖》、《蘭亭序》和《顏山孝水》等作品，其中《顏山孝水》等大型刻瓷盤用來裝點(diǎn)博山區(qū)中心路花園。信德勝的人物畫取法八大山人和近代的蔣兆和、范曾、戴敦邦等人，創(chuàng)作的人物簡(jiǎn)筆畫獨(dú)樹一幟，從獨(dú)釣寒江雪的釣者到醉酒的詩仙李白，人物刻畫栩栩如生，特別是用24塊長1.5米，寬0.8米的瓷板繪制的《歷代書畫家》更是有獨(dú)到的特色，瓷板下方繪制人物，上方臨摹其代表作，如王羲之，下方刻制其像，上方則是其代表作《蘭亭序》。此種創(chuàng)作理念尚無人采用。 　從1990年6月起，受陶瓷刻瓷的啟發(fā)，信大師開始在琉璃瓶等器皿上進(jìn)行刻制實(shí)驗(yàn)，在孫即杰老師的指導(dǎo)和幫助下，他利用琉璃瓶的器型、色彩的不同，先后創(chuàng)作出《三教合一》、《竹林七賢》、《山水》、《螳螂捕蟬》、花、鳥、草、蟲等一大批作品，受到收藏界的一致好評(píng)，藏家踴躍購藏，特別是他的《山水》瓶，吸收了孫即杰先生的建議，充分利用琉璃瓶色彩的變化，襯以特殊的手法，用琉璃瓶的本色作為藍(lán)天的底色，再襯以白云和深淺，遠(yuǎn)近不同的刻制手法而形成山、水、樹的層次感，從而塑造出一片天高云淡，靈山秀水之感；《 蟈蟈 》瓶充分利用琉璃瓶的空靈感把兩只躍躍預(yù)斗的草蟲表現(xiàn)的活靈活現(xiàn)，琉璃瓶采用的造型又恰恰是葫蘆瓶，葫蘆本來是裝蟈蟈的，在此之上繪蟈蟈真是匠心獨(dú)運(yùn)，這件作品減一筆缺少神韻，多一筆充滿呆板，真乃神來之筆。 2010年，受陶瓷微雕的啟發(fā)，信大師開始在琉璃瓶上嘗試微雕，然陶瓷和琉璃的材質(zhì)不同，據(jù)信大師介紹，琉璃的材質(zhì)偏滑軟，在上面刻字比陶瓷更不容易掌握，如何克服這一困難？信大師冥思苦想，先后十幾次使用不同的刻刀進(jìn)行創(chuàng)作，均不得要領(lǐng)，最終在一位著名的刻刀制作者的幫助下，信大師改良了傳統(tǒng)的刻刀，并用秘制的材料制成刀頭，才得以創(chuàng)作出了精美的琉璃微雕作品。一年多以來，信大師先后用琉璃瓶創(chuàng)作出孔子的《大學(xué)》、《論語》和毛澤東的《論持久戰(zhàn)》等多件微雕作品。近日又在集中精力創(chuàng)作老子的《道德經(jīng)》和佛教的《金剛經(jīng)》。 　筆者在創(chuàng)作現(xiàn)場(chǎng)看到，信大師正在創(chuàng)作的老子《道德經(jīng)》，采用的是藍(lán)色的琉璃瓶，在十幾倍放大鏡下借助燈光一筆一劃地創(chuàng)作，刻出來的字只有米粒大小，不放在放大鏡下很難看出來，倘若用十幾倍的放大鏡欣賞字字筆畫清晰，結(jié)構(gòu)井然有序。信大師說，這樣高強(qiáng)度的工作每天只能進(jìn)行兩個(gè)小時(shí)，時(shí)間長了眼睛和脖子都受不了。記得有位著名書法家曾說過：“書法講究大字宜密，小字宜疏�！毙糯髱煹臅�法師出二王一路，又多臨習(xí)米芾的《苕溪帖》和《蜀素帖》及黃庭堅(jiān)的《松風(fēng)閣》，既清新雅致又有米蘇之個(gè)性，體現(xiàn)在微雕作品中疏朗之風(fēng)躍然瓶上，字雖只有米粒大小但筆畫交代清楚，運(yùn)筆流暢，筆筆到位，頗有大家風(fēng)范，這也是信大師曾經(jīng)在內(nèi)畫瓶反寫小字多年練就的基本功。 筆者多方查閱資料，尚未發(fā)現(xiàn)國內(nèi)外有在琉璃瓶上進(jìn)行微雕創(chuàng)作的先例，信大師可以說是一個(gè)首創(chuàng)，當(dāng)我把這個(gè)想法告訴他時(shí)，他謙虛地說，只是受陶瓷微刻的啟發(fā)，才會(huì)在琉璃上進(jìn)行微雕創(chuàng)作。不敢妄稱首創(chuàng)，只求能夠創(chuàng)作出更多更好的作品回報(bào)老師，回報(bào)社會(huì)。虛懷若谷，從藝嚴(yán)謹(jǐn)，相信信大師的琉璃微雕藝術(shù)之路一定會(huì)越走越寬廣！

信德盛　雖然刻瓷在陶鎮(zhèn)越來越普及，然而在時(shí)下這個(gè)利欲熏心的年代，很少有人再沉下心來慢慢感悟那種純手工刻瓷帶來的創(chuàng)作感受，大量的機(jī)械化充斥其中，少了許多靈氣，多了許多銅臭。 在和孫即杰老師多次溝通的基礎(chǔ)上，我提出了許多琉璃瓶的造型的設(shè)想，孫老師幫助我潤色并親自指導(dǎo)工人現(xiàn)場(chǎng)制作，通過我們師徒的共同努力終于完成了十幾款琉璃瓶。看著這些瓶子我產(chǎn)生了創(chuàng)作欲望。張明文先生在陶瓷瓶上創(chuàng)作微刻，我也想試著在琉璃瓶上創(chuàng)作微刻，經(jīng)過多次嘗試，也算成功了。然而，碩大一個(gè)琉璃瓶只刻一面微刻會(huì)令人感覺太單調(diào)，因此我又發(fā)揮了當(dāng)年國內(nèi)畫的專長再搞創(chuàng)作，我在葫蘆瓶上畫蟈蟈、螳螂、蝗蟲等昆蟲；在梅瓶上畫梅蘭竹菊；在球瓶上畫鵪鶉、鷺鷥、白鶴等鳥禽。瓶型不同，刻制的圖案也不同，一面是圖案，一面是微刻的《道德經(jīng)》、《金剛經(jīng)》和歷代美文，給觀者帶來美的享受。 　如果說刻瓷是中國畫種的潑墨山水有淋漓之感，那么刻琉璃則是工筆畫法，需要有輕重緩急的變化。如蟬的刻制，其頭部、身軀要重錘刻制，刻痕要深；蟬翅的處理則需要輕描淡寫，突出“薄如蟬翼”的感覺。 　另外，還要多留心觀察生活。每逢天氣還的時(shí)候我有上山的習(xí)慣，清晨走進(jìn)大山既鍛煉了身體同時(shí)又近距離的觀察了山中的昆蟲、鳥禽。有時(shí)看一只螳螂的覓食會(huì)看上半個(gè)小時(shí)，昆蟲的一舉一動(dòng)我都用攝像機(jī)記錄下來，回去后再反復(fù)琢磨。在接近大自然的同時(shí)我也很注意臨摹歷代花鳥大師的作品，無論是宋徽宗還是齊白石，我都細(xì)心臨摹，還對(duì)搞創(chuàng)作很有幫助。 　以上幾點(diǎn)只是從事琉璃刻制前后的一點(diǎn)心得，一管之見。

早在數(shù)千年前，我國已有微雕藝術(shù)品傳世，被譽(yù)為“神工鬼斧，絕世之技”。然而，在流光溢彩的琉璃上進(jìn)行微雕創(chuàng)作，信德盛可謂“第一人”。琉璃之美，存于光影游戲之間，微雕之精，流于人物靈犀之顛。影有影意，卻令光愈加曼妙；人有人情，卻使物更具靈性。細(xì)細(xì)體味，竟別有一番細(xì)膩的韻味，方寸空間卻含藏萬千世界。