高量成是“大中國(guó)”主高升泰的曾孫，其遠(yuǎn)祖高方作為大理國(guó)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)�，�?quán)傾朝野，為高氏家族在大理國(guó)時(shí)期的榮耀奠定了基礎(chǔ)。公元1094年大理國(guó)王段正明禪位為僧，相國(guó)高升泰被群臣擁立為“大中國(guó)主”，一年之后還位于段氏。祖父高泰明，曾任大理國(guó)相國(guó)，也是一代名臣；（段氏復(fù)國(guó)后的第一國(guó)相）逝世后不久就英年早逝，幼小的高明量（高量成之父）世襲威楚封地。父卒，量成襲領(lǐng)地。后因平叛烏蠻三十七部叛亂有功，綽號(hào)“護(hù)法公”接相位。在位數(shù)年之后讓位于侄高壽貞。

高量成（具體生卒年月不詳），白族先民，生活于大理國(guó)時(shí)期（大約北宋末與南宋初期）。北宋末年，正置宋王朝內(nèi)憂外患，已瀕臨崩潰的邊緣。地處西南邊疆的大理國(guó)，也受到這種大環(huán)境的影響，出現(xiàn)了史書(shū)所稱的“四夷百蠻，叛逆中國(guó)（即大理國(guó)），途路為猬毛，百姓離散”的局面。（參見(jiàn)《云南旅游名勝楚雄彝族自治州志》）各地豪強(qiáng)曾欲乘亂擴(kuò)展勢(shì)力，拓寬疆土，互相爭(zhēng)奪，戰(zhàn)火不息，搞得民不聊生。作為世襲地方“諸侯”的高量成，“領(lǐng)義兵，率鄉(xiāng)勇，掃除烽燧，開(kāi)拓乾坤，安州府于離亂之后，收遺民于虎口之殘”，顯示了非凡的大智大勇，為西南邊疆地區(qū)的安寧立下了功勞。為此，段氏王朝封他為“中國(guó)公”。

高量成自幼在威楚長(zhǎng)大，在他年幼時(shí)發(fā)生了滇東三十七部的反叛，東都城被攻破，鄯闡失陷，其三叔定遠(yuǎn)將軍高明清戰(zhàn)死、而其祖父高泰運(yùn)與其叔高明順的相權(quán)爭(zhēng)奪、段氏王朝日漸衰落，當(dāng)時(shí)國(guó)家動(dòng)蕩的局勢(shì)及高氏家族內(nèi)部斗爭(zhēng)呈現(xiàn)白熱化的大環(huán)境也危及著威楚領(lǐng)地。而對(duì)這樣的亂世，又失去了父親的他堅(jiān)強(qiáng)自立，少年時(shí)就立大志，以社會(huì)為學(xué)，自小不貪玩，與其他世家子弟截然不同，好學(xué)文武，志在天下。后立功入朝，擔(dān)任宰輔。

高量成退位之后大施仁政，一是新建德江城（“人化其德，名城曰德江城”，大概在今天的永安鎮(zhèn)一帶），優(yōu)恤孤寡，對(duì)災(zāi)民大開(kāi)糧倉(cāng)，以仁德之舉廣得民心，制家規(guī)教誨子弟，治理得宛如“州國(guó)太平一般”。二是廣修廟宇、開(kāi)發(fā)紫溪山。紫溪山峰巒疊翠，林茂泉甘，是一方難得的風(fēng)水寶地。其時(shí)大理國(guó)崇尚佛教，紫溪山上《護(hù)法明公德運(yùn)碑贊》所述的“興修白馬，喜建伽藍(lán)，眾山蘭若，無(wú)不周備”正是反映了當(dāng)時(shí)高量成在紫溪山虔誠(chéng)信佛、修身養(yǎng)性的生活情景。紫溪山遂成為云南省內(nèi)興建寺廟較早的佛教勝地之一。據(jù)說(shuō)，當(dāng)時(shí)紫溪山匪患猖獗，一聽(tīng)到高量成要來(lái)此建寺廟和修筑別墅宮室，賊寇們馬上消失得無(wú)影無(wú)蹤。

高量成同時(shí)幫助比自己年長(zhǎng)幾歲的段正興（當(dāng)年為得到高量成的支持及感謝他的擁戴之功，將其女嫁給他為妻）在蒼山腳下開(kāi)馬市，促進(jìn)對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。同時(shí)，在馬市前設(shè)馬擂，就是賽馬打擂臺(tái)賽，將獲勝的頭等馬獎(jiǎng)有功將領(lǐng)，并由高量成親自主持。到后來(lái)發(fā)展到各國(guó)玩家、貴族來(lái)此賭馬的娛樂(lè)場(chǎng)地。這就是今天三月街開(kāi)市賽馬的由來(lái)。

高量成退居紫溪山,在云南楚雄紫溪山筑廬為居，高量成作為滇中高氏家族的一個(gè)重要人物，曾以顯赫的戰(zhàn)功和政績(jī)，為大理國(guó)段氏政權(quán)立下了汗馬功勞，贏得了王室內(nèi)外的一片贊譽(yù)，又在政權(quán)交接中顯示了恢宏大度，不為權(quán)勢(shì)所役，在云南旅游名勝楚雄紫溪山筑廬為居，為后人留下了“大丈夫，真隱士”的美談。

高量成不但平亂有功，而且善于治理內(nèi)政，安邦定國(guó)；使地方各族人民在戰(zhàn)亂之后迅速發(fā)展生產(chǎn)，過(guò)上溫.飽的生活。他的威名已經(jīng)不限于封地云南旅游名勝楚雄地區(qū)，在整個(gè)大理國(guó)中，他已經(jīng)成了非其莫屬的受命于危難之際的人物。于是，大約南宋紹興十一年（1141），高量成被拜為大理國(guó)相國(guó)。高量成在位時(shí)，勤于政務(wù)，不辭辛苦，事必躬親，在內(nèi)政、外交以及軍事上均有建樹(shù)，使亂世中的大理國(guó)，又呈中興之象。作為宋王朝封地的大理國(guó)，早在高量成祖先高泰運(yùn)、高明順為相國(guó)時(shí)，就不斷遣使入宋，納貢受封，如宋徽宗就曾冊(cè)封大理國(guó)王段和譽(yù)為“金紫光祿大夫檢校司空云南節(jié)度使上柱國(guó)大理國(guó)王”。高量成承祖先之志繼續(xù)為祖國(guó)的統(tǒng)一而努力，他不斷遣使入朝，其“入貢市馬”的事跡曾長(zhǎng)期被人所傳誦。段氏國(guó)王為表示對(duì)高量成的依仗和獎(jiǎng)掖，封他為“護(hù)國(guó)公”。

宋紹興二十年（1150）六月，大理國(guó)境內(nèi)烏蠻“三十七部”叛亂，高量成領(lǐng)兵征討。但他班師回到大理時(shí)，其侄高貞壽已占據(jù)了相位。面對(duì)既成事實(shí)，高量成豁然一笑，正式讓位于侄后，回到原祖先封地云南旅游名勝楚雄，在紫溪山上過(guò)起隱士生活。次年，由中原流落入滇一位不愿留名的進(jìn)士撰寫了《護(hù)法明公德運(yùn)碑贊》，稱高量成“功業(yè)蓋天地，道德高古人”，并將他與古之名相子產(chǎn)、管仲相提并論，認(rèn)為他不計(jì)名利，功成身退“德比周公”。

云南旅游名勝楚雄紫溪山乃滇中名勝、山上松林茂密、泉水幽幽，恍若世外桃源。退居于此的高量成，“興修白馬，喜建伽藍(lán)，眾山藍(lán)若，無(wú)不周備”，使佛光遍及這滇中名勝，為后人留下了一份文化遺產(chǎn)。他雖然“明月侍座，清風(fēng)掃地，喜聽(tīng)法鼓明心，不聞塵囂聒耳”，仍末忘記民間疾苦，不斷為家鄉(xiāng)父老過(guò)上康樂(lè)生活而獻(xiàn)計(jì)出力。如《滇系》說(shuō)他“避位不仕，筑城于云南旅游名勝楚雄德江村，優(yōu)恤孤寡，教誨子弟，風(fēng)俗翕然丕變，稱為彝中君子”。