游作忠

中國(guó)詩(shī)人、作家、書(shū)法藝術(shù)家。

1956年3月出生，福建省閩清縣人。

獲得官銜榮譽(yù)：

中國(guó)國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流促進(jìn)會(huì) 理事。

中華詩(shī)詞學(xué)會(huì) 理事。

中國(guó)書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì) 會(huì)員。

中國(guó)文藝家協(xié)會(huì)福建分會(huì) 會(huì)員。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)福建分會(huì) 會(huì)員。

中共福建省委統(tǒng)戰(zhàn)部海峽書(shū)畫(huà)院 研究員。

中國(guó)福建省青年書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì) 理事。

福建省福州市作家協(xié)會(huì) 理事。

福建省福州市書(shū)法家協(xié)會(huì) 理事。

第七屆、八屆、九屆、十屆、十一屆政協(xié)福建省閩清委員會(huì) 委員、常委。

福建省閩清海外聯(lián)誼會(huì)文藝部 部長(zhǎng)。

福建省閩清文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì) 主席。

福建省閩清書(shū)法家協(xié)會(huì) 主席。

1980年開(kāi)始在《梅溪》上發(fā)表文章。隨后在《文匯報(bào)》、《 福建日?qǐng)?bào)》、《福建僑報(bào)》、《福州晚報(bào)》以及海外《南洋商報(bào)》、《星洲日?qǐng)?bào)》發(fā)表詩(shī)歌、散文、文學(xué)評(píng)論200余篇，編輯出版過(guò)《梅聲詩(shī)集》、《梅溪文薈》、《白巖山文集》、《十年鴻爪》、《梅花初度》、《游作忠畫(huà)冊(cè)》等多種作品集。

書(shū)法初學(xué)顏魯公、褚河南，后通臨漢魏名碑，對(duì)二王、宋四家筆研尤深。取諸家之長(zhǎng)為己用，結(jié)體能于拙中見(jiàn)巧，運(yùn)筆常在跌宕外顯飄逸，瀟灑脫俗，自成一格。 1989年開(kāi)始在《福建日?qǐng)?bào)》上發(fā)表書(shū)法作品，而后在《人民日?qǐng)?bào)》、《解放軍報(bào)》、《光明日?qǐng)?bào)》、《中國(guó)青年報(bào)》、《中國(guó)文化報(bào)》等30余國(guó)家級(jí)主流報(bào)刊上大量發(fā)表。

1990年入選參加新加坡國(guó)際書(shū)畫(huà)展，1991年選送作品到馬來(lái)西亞展覽，中國(guó)當(dāng)代文壇巨星冰心老人為之書(shū)法作品展覽題寫(xiě)展標(biāo)。1992年赴馬來(lái)西亞,參加第二屆 福州十邑同鄉(xiāng)大會(huì)主辦的福州名家書(shū)畫(huà)展，大馬國(guó)家文化部長(zhǎng)劉賢鎮(zhèn)，《星洲日?qǐng)?bào)》社長(zhǎng)、拿督張曉卿為之主持剪彩，在展覽會(huì)上其即席吟詩(shī)作對(duì)，現(xiàn)場(chǎng)潑墨揮毫，被各國(guó)華僑代表所激賞。1994年在中國(guó)文聯(lián)舉辦的中國(guó)國(guó)際文學(xué)藝術(shù)作品博覽會(huì)上，被評(píng)為書(shū)法類一級(jí)作品。 曾應(yīng)邀在香港文化中心、 邦咯島、 古晉、民都魯、詩(shī)巫、泅里奎、斯里阿曼等地舉辦個(gè)人作品展覽會(huì)。三下南洋，國(guó)內(nèi)外新間媒介做了大量報(bào)道，被譽(yù)為“五步詩(shī)人”。

1980年開(kāi)始在《梅溪》上發(fā)表文章。隨后在海內(nèi)外報(bào)刊發(fā)表詩(shī)歌、散文、文學(xué)評(píng)論200余篇，主編出版過(guò)各種文集。多次參加國(guó)內(nèi)外中華詩(shī)詞競(jìng)賽獲獎(jiǎng)，被評(píng)為中國(guó)桂冠詩(shī)人。曾參加省市首屆青年書(shū)畫(huà)展，選入《福建省青年書(shū)畫(huà)家作品集》。1989年開(kāi)始在《 人民日?qǐng)?bào)》、《 光明日?qǐng)?bào)》、《文匯報(bào)》等30余家報(bào)刊上發(fā)表書(shū)法作品。1990年入選參加新加坡國(guó)際書(shū)畫(huà)展，1992年應(yīng)邀赴馬來(lái)西亞，參加第二屆世界 福州十邑同鄉(xiāng)大會(huì)主辦的書(shū)畫(huà)作品展覽，后多次應(yīng)邀出國(guó)。捐助國(guó)外華文希望工程，傳播中華傳統(tǒng)文化，在東南亞地區(qū)，深有影響。1994年在中國(guó)文聯(lián)舉辦的國(guó)際文學(xué)藝術(shù)作品博覽會(huì)上，被評(píng)為書(shū)法類一級(jí)作品。1996年榮獲日本東京美術(shù)館主辦的第58回國(guó)際文化交流書(shū)畫(huà)展頭等大獎(jiǎng)。其書(shū)法被大量刻上各地名山摩崖，廣受稱贊�，F(xiàn)為省級(jí)先進(jìn)工作者、市級(jí)勞動(dòng)模范。出版有《十年鴻爪》、《梅花初度》、《游作忠專輯畫(huà)冊(cè)》三本個(gè)人作品集。傳略收入《中國(guó)書(shū)法家辭典》、《東方之子》、《中華人物辭�！贰ⅰ妒澜缑�人錄》等。

游作忠一方面沉浸在博大精深的傳統(tǒng)藝術(shù)王國(guó)里,涵泳萬(wàn)象，兼收并蓄；一方面又在繼承與嬗變中不斷揚(yáng)棄自我，豐富自我。

他在學(xué)書(shū)中領(lǐng)悟到，僅學(xué)碑版易拘謹(jǐn)板滯，少活潑之氣；僅學(xué)法帖易甜媚流俗，缺古拙雄渾之氣�！氨�可強(qiáng)其骨，帖可養(yǎng)其氣”，惟相互融通方是旨?xì)w。

于是他在秦漢、魏晉中尋覓，在古典與現(xiàn)代之間發(fā)掘結(jié)合的契點(diǎn)，著意于作品中感情的宣泄和個(gè)性的表露，力求表現(xiàn)參差起伏、大小錯(cuò)落、節(jié)奏明快的藝術(shù)形態(tài)。

書(shū)法學(xué)習(xí)，臨寫(xiě)古代名帖是書(shū)法成家的不法二門。

游作忠的臨帖過(guò)程為:八十年代學(xué)顏真卿、褚遂良，金農(nóng)、楊峴隸書(shū)。

九十年主攻張猛龍魏碑，其中穿插魏鄭文公、近代閩清劉藹生碑體，兼習(xí)張遷、禮器漢隸。

新世紀(jì)始，也就是游作忠出版作品集《十年鴻爪》后，由學(xué)習(xí)魏碑漢隸十幾年，轉(zhuǎn)學(xué)帖。這是游作忠書(shū)法風(fēng)格突變的階段點(diǎn)。

從2000年至2005年，學(xué)王鐸楷行草書(shū)。五年學(xué)王鐸后，游作忠上溯王鐸之源，王鐸走的是傳統(tǒng)二王之路，王鐸多取法宋四家米芾，2006年轉(zhuǎn)學(xué)米芾。兩年后，又覺(jué)"風(fēng)檣陣馬，沉著痛快",八面出鋒的米芾，是學(xué)二王的，2008年下半年阿忠，改學(xué)書(shū)圣王羲之,書(shū)風(fēng)大變，從此又躍上新臺(tái)階。

2007年9月，由于偶然的一次機(jī)會(huì)，學(xué)會(huì)了電腦�，F(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)世界為游作忠書(shū)法提供了大展才華的空間。游作忠現(xiàn)為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)網(wǎng)總版主等十幾個(gè)中國(guó)書(shū)法主流媒體大網(wǎng)的版主。網(wǎng)絡(luò)中的書(shū)法家論壇，面對(duì)全中國(guó)乃至世界書(shū)法同仁，點(diǎn)擊量大，專業(yè)水平高。大家大腕，敢評(píng)敢說(shuō)。所以,這才是競(jìng)爭(zhēng)、提高的大好環(huán)境。

游作忠四體皆工且樣樣各有風(fēng)韻。

其楷書(shū)既有歐字之方勁，又有褚字之活潑，間或參以南北朝碑版之方峻奇肆，點(diǎn)畫(huà)精到，轉(zhuǎn)承跌宕，真氣彌漫，頗具魏晉人通脫散郁之氣韻。

其隸書(shū)自漢《禮器》、《張遷》碑出，結(jié)體端莊，用筆含蓄，平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，高古中寓渾穆，靜逸中顯峻厲。

俗云：“楷以養(yǎng)性，行草舒性”，大凡在書(shū)法藝術(shù)上有所造詣?wù)邿o(wú)不在行草上有所造詣，游作忠的行草注重體勢(shì)精微，追求樸澀、直率意境，將“莊”與“雅”、“秀”與“拙”等矛盾統(tǒng)一起來(lái)，處處標(biāo)新立異，結(jié)字因字形而隨勢(shì)生發(fā)，著意在氣息、韻致上古調(diào)新納，綽約其神，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。

書(shū)法之功能與價(jià)值在于表現(xiàn)美、塑造美，以美的內(nèi)蘊(yùn)示啟人。這就需要書(shū)法家深切地感悟社會(huì)、人生與自然等等，都可觸動(dòng)書(shū)家的靈感，激活創(chuàng)作的感情，從而按照美的規(guī)律去裁剪組合、提練取舍，進(jìn)行“發(fā)酵”，予以充分地表現(xiàn)揭示，使人在品賞中得到美的陶冶、升華。

游作忠是深諳此道的。因此，他總有書(shū)不完的東西，總有新的思考，總有大膽的追求。

中國(guó)古代歷來(lái)有“詩(shī)為心聲，書(shū)為心畫(huà)“的說(shuō)法 ,游作忠有著與生俱來(lái)的詩(shī)人的情思，他所作格律詩(shī)詞，既傳統(tǒng)又新潮，形式嚴(yán)謹(jǐn)，內(nèi)容活潑。

游作忠書(shū)法，在法度與抒懷之間，體現(xiàn)詩(shī)人激情，有一種流暢環(huán)轉(zhuǎn)、一瀉千里、直白本色的格調(diào)，形成了一種樸茂儒雅、獨(dú)特大氣的書(shū)法藝術(shù)風(fēng)格。

游作忠喜歡書(shū)寫(xiě)大氣磅礴的書(shū)法作品，他認(rèn)為，雄偉、博大、深邃、凝重、狂放、野逸和美感書(shū)法作品，才能具備情感的震撼力、視覺(jué)的沖擊力、和心靈的感染力。

游作忠之所以能創(chuàng)作出大氣磅礴的書(shū)法作品，是和他的思想、胸懷、情操、見(jiàn)識(shí)、學(xué)問(wèn)的修養(yǎng)分不開(kāi)的，如孟夫子所說(shuō)：“我善養(yǎng)吾浩然之氣”，游作忠具備大山一般的胸懷，大胸懷者方能成為大手筆。古人云：“器大者其聲必宏，志高者其意必遠(yuǎn)。”此之謂也。

游作忠書(shū)法實(shí)現(xiàn)了他的藝術(shù)實(shí)踐的基本存在形式，作品充分體現(xiàn)了作者對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深刻理解和對(duì)時(shí)代審美取向的準(zhǔn)確把握，在他的作品將單純化成了一種氣象表現(xiàn)出來(lái)!尤為難得的是，他所賴以與觀眾溝通的，是作品中洋溢著一種清雅的自然韻致，一種較高的藝術(shù)品位，還有作者一份純真的審美情懷。

游作忠的書(shū)法作品以急風(fēng)細(xì)雨式的雄強(qiáng)與優(yōu)閑，向人們?cè)V說(shuō)著自己的情感世界，其通篇滲透著文人氣息，自然流露出書(shū)法的文化內(nèi)涵。 在多元變化的時(shí)代，要想形成完整的、成熟的個(gè)性藝術(shù)語(yǔ)言不是一朝一夕之事，只有能認(rèn)清自我，在把握住時(shí)代的特征中堅(jiān)持方向的人才有出路。 游作忠的書(shū)法創(chuàng)作中無(wú)處不在體現(xiàn)著這一追求，從他的作品中，我們可以感到他作品中那種雄渾灑脫的境界慢慢滋生開(kāi)去，一種個(gè)性的、耐人咀嚼的筆墨功夫漸漸沉淀下來(lái)，相信隨著時(shí)間的 推移，他定會(huì)有更多佳作問(wèn)世。