文學(xué)作品
簡(jiǎn)介
蘇伯衡好讀書，學(xué)問(wèn)淵博，尤以古文名世。著有《蘇平仲文集十六卷�！妒拤蹅鳌贰ⅰ逗擦謶�(yīng)奉唐君肅墓志銘》《重修江口陡門記》《夢(mèng)芝軒贊序》《清趣亭詩(shī)》《太素原》、《心學(xué)圖說(shuō)后序》、《李文忠勛德碑》《宋忠簡(jiǎn)公畫像贊》《松陽(yáng)縣學(xué)射圃記》題吳太守忠烈儷美祠詩(shī)》《中丞劉先生齋閣前山茶一枝并蒂因效柏梁體》《蕭壽傳》《臥云圖卷》《核田記》《西枝草堂記》等都很著名。
明史文載
蘇伯衡，字平仲，金華人，宋門下侍郎轍之裔也。父友龍，受業(yè)許謙之門，官蕭山令，行省都事。明師下浙東，坐長(zhǎng)子仕閩，謫徙滁州。李善長(zhǎng)奏官之，力辭歸。伯衡警敏絕倫，博洽群籍，為古文有聲。元末貢于鄉(xiāng)。太祖置禮賢館，伯衡與焉。歲丙午用為國(guó)子學(xué)錄，遷學(xué)正。被薦，召見(jiàn)，擢翰林編修。力辭，乞省覲歸。洪武十年，學(xué)士宋濂致仕，太祖問(wèn)誰(shuí)可代者，濂對(duì)曰：“伯衡，臣鄉(xiāng)人，學(xué)博行修，文詞蔚贍有法�！碧婕凑髦�，入見(jiàn)，復(fù)以疾辭，賜衣鈔而還。二十一年聘主會(huì)試，事竣復(fù)辭還。尋為處州教授，坐表箋誤，下吏死。二子恬、怡，救父，并被刑。
太素原
絲之潔，或涅之，可謂太素乎？曰：不可。玉之樸，或斲之，可謂太素乎？曰：不可。物莫質(zhì)于疏幕越席，味莫真于玄酒大羹，音莫淡于蕢桴土鼓，惟其淡也、真也、質(zhì)也，是以純而不雜也。純而不雜，此之謂素。而太素云者，則極其純而其不雜無(wú)以加之之謂也。潔絲而涅焉，樸玉而斲焉，謂之素且猶不可，而況可謂太素乎？是故疏幕越席而施之以文繡緣飾，則非復(fù)質(zhì)矣。玄酒大羹而和之以曲糵鹽梅，則非復(fù)真矣。蕢桴土鼓而節(jié)之以聲音律呂，則非復(fù)淡矣。何也？猶絲之涅也，猶玉之?dāng)抟�，雜而不純也。夫文繡緣飾足以壞質(zhì)，曲糵鹽梅足以損真，聲音律呂足以亂淡，孰謂夫人五色耀目而悅之，五聲盈耳而樂(lè)之，五味適口而嗜之，而不失其赤子之心乎！而況戕賊斵喪之者有甚于彩色、音聲、臭味者乎！
於戲！人之所以為人，以其有赤子之心也。赤子之心，天地之心也。一偽弗萌，萬(wàn)善咸備，未有不純焉者也。而汨沒(méi)于利欲，流轉(zhuǎn)而忘返，奈之何其不雜也！蓋人之生不能無(wú)欲，而可欲之物又交乎前，惟上智之人能不為其役焉。中智而降，不為其所役者幾希。夫役于物，則將窮其智以求所欲，盡其力以爭(zhēng)所欲。茍慊其欲，則雖處污穢混濁而不辭，行恌巧徂詐而不恥，其性有不鑿乎？其心有不失乎？尚何去群惡，全萬(wàn)善，居太素之域之望乎！
處山林者多愿愨敦樸，無(wú)他焉，不見(jiàn)外物也。處市井者多矯偽詭譎，無(wú)他焉，物引之也。由是言之，士之出于無(wú)懷氏、葛天氏、華胥氏之世者，夫安得不質(zhì)如疏幕越席乎？不真如玄酒大羹乎？不淡如蕢桴土鼓乎？不潔如不涅之絲乎？不樸如不斵之玉乎？無(wú)他，茹毛飲血而口不役于味也，衣鳥(niǎo)獸之皮而目不役于色也，擊壤鼓腹而耳不役于聲也，巢居穴處而形不役于安佚也，不識(shí)不知而神不役于好惡也。其性不鑿，而其心不失也。此其所以熙熙乎、皞皞乎、渾渾乎其太素，而后世之人所以不及也。
然則生今之世，欲返古之風(fēng)，亦惟去其欲而已矣。無(wú)作好，無(wú)作惡，無(wú)偏黨，素之門也。惟精惟一執(zhí)中，素之方也。若顏?zhàn)又虏贿`，素之效也。若文王之德之純，素之至也。如是而失其赤子之心，吾未之信也。使夫人皆不失赤子之心，而民德不厚，士習(xí)不淳，風(fēng)俗不美，吾未之信也。而不熙熙，不皞皞，不渾渾，不太古若者，吾未之信也。
浦江趙思復(fù)傷雅道之喪而眾為是醨也，思追華胥氏、葛天氏、無(wú)懷氏而從之，自號(hào)太素生，而質(zhì)諸余。思復(fù)儒家者流，余故不欲從囂囂生之后摭老莊之似瀆告之，作《太素原》以贈(zèng)。
空同子瞽說(shuō)
尉遲楚好為文，謁空同子曰：“敢問(wèn)文有體乎？”曰：“何體之有？《易》有似《詩(shī)》者，《詩(shī)》有似《書》者，《書》有似《禮》者，何體之有？”“有法乎？”曰：“初何法？典謨訓(xùn)誥，國(guó)風(fēng)雅頌，初何法？”“難乎易乎？”曰：“吾將言其難也，則古詩(shī)三百篇多出于小夫婦人；吾將言其易也，則成一家言者一代不數(shù)人�！薄耙朔币撕�(jiǎn)？”曰：“不在繁，不在簡(jiǎn)，狀情寫物在辭達(dá)。辭達(dá)則二三言而非不足，辭未達(dá)則千百言而非有余�！薄 耙撕稳�？”曰：“如江河�！薄昂我�？”曰：“有本也。如鍵之于管，如樞之于戶，如將之于三軍，如腰領(lǐng)之于衣裳�！薄昂我玻俊痹唬骸坝薪y(tǒng)攝也。如置陳，如構(gòu)居第，如建國(guó)都。”“何也？”曰：“謹(jǐn)布置也。如草木焉，根而干，干而枝，枝而葉而葩�！薄昂我�？”曰：“條理精暢而皆有附麗也。如手足之十二脈焉，各有起，有出，有循，有注，有會(huì)�！薄昂我�？”曰：“支分派別而榮衛(wèi)流通也。如天地焉，包涵六合而不見(jiàn)端倪�！薄昂我玻俊痹唬骸皻庀蟪劣粢�。如漲海焉，波濤涌而魚龍張�！薄昂我玻俊痹唬骸昂坪乖幑忠�。如日月焉，朝夕見(jiàn)而令人喜。”“何也？”曰：“光景常新也。如煙霧舒而云霞布。”“何也？”曰：“動(dòng)蕩而變化也，如風(fēng)霆流而雨雹集。”“何也？”曰：“神聚而冥會(huì)也。如重林，如邃谷�！薄昂我�？”曰：“深遠(yuǎn)也。如秋空，如寒冰�！薄昂我玻俊痹唬骸皾崈粢�。如太羹，如玄酒。”“何也？”曰：“雋永也。如瀨之旋，如馬之奔�！薄昂我玻俊痹唬骸盎貜�(fù)馳騁也。如羊腸，如鳥(niǎo)道。”“何也？”曰：“縈迂曲折也。如孫吳之兵�！薄昂我�？”曰：“奇正相生也。如常山之蛇。”“何也？”曰：“首尾相應(yīng)也。如父師之臨子弟，如孝子仁人之處親側(cè)，如元夫碩士端冕而立乎宗廟朝廷�！薄昂我�？”曰：“端嚴(yán)也，溫雅也，正大也。如楚莊王之怒，如杞梁妻之泣，如昆陽(yáng)城之戰(zhàn)，如公孫大娘之舞劍。”“何也？”曰：“激切也，雄壯也，頓挫也。如菽粟，如布帛，如精金，如美玉，如出水芙蓉�！薄昂我玻俊痹唬骸坝醒a(bǔ)于世也，不假磨[石龍]雕琢也。”
“將烏乎以及此也？”曰：“《易》、《詩(shī)》、《書》、二《禮》、《春秋》所載[30]，丘明、高、赤所傳，孟、荀、老、莊之徒所著，朝焉文焉，諷焉味焉習(xí)焉，斯得之矣。雖然，非力之可為也。圣賢道德之光，積于中而發(fā)乎外，故其言不文而文。譬猶天地之化，雨露之潤(rùn)，物之魂魄，以生華萼毛羽[33]，極人力所不能為，孰非自然哉？故學(xué)于圣人之道，則圣人之言莫之致而致之矣；學(xué)于圣人之言，非惟不得其道，并其所謂言亦且不能至矣。”
尉遲楚出，以告公乘丘曰：“楚之于文也，其猶在山徑之間歟？微空同子導(dǎo)吾出也，吾不知大道之恢恢。于是盡心焉，將于文[忄間]焉無(wú)難能者矣�！�
主要作品
《周伯寧春晴江岫圖為呂仲善題》
《送宋起居還金華》
《玄潭古劍歌》
《送曹叔溫赴淮安幕》
《郭熙關(guān)山雪霽圖》
《贈(zèng)徐季子》
《送王希賜編修使交趾》
《送蔡思賢參政使蜀》
《中丞劉先生齋閣前山茶一枝并蒂因效柏梁體》
《方壺云山爛熳圖同胡士恭博士題》
《題劉汝弼東源小隱圖》
《朱澤民畫》
《贈(zèng)王彥和簡(jiǎn)校還北平》
《陪諸公郊行》
《東齋夕書》
《絕句》
《即日》
《擬唐宮詞》