2009年

11月，作品《迷城》在全國(guó)第二屆工筆山水畫大展中獲銅獎(jiǎng)，并被收藏；

2010年

11月，作品《生機(jī)》應(yīng)邀由中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)，中國(guó)美協(xié)重彩畫學(xué)會(huì)舉辦的中國(guó)重彩畫家獲獎(jiǎng)作品展，并在北京畫院舉辦；

2011年

4月，作品《迷影》在全國(guó)第八屆工筆畫大展中獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，并被收藏；

2013年

7月，被授予中國(guó)藝術(shù)研究院“科研之星”稱號(hào)；

2016年

9月，作品《大城小市》入選“李可染畫院首屆青年畫院邀請(qǐng)展”，被李可染畫院授予特邀青年畫家。

2012年

作品《迷城》入選2012年北京國(guó)際美術(shù)雙年展，并在中國(guó)美術(shù)館展出；

12月，作品《清影》入選全國(guó)第三屆工筆山水畫大展，并被收藏；

2014年

10月，作品《歷史的痕跡》入選2014年第三屆造型藝術(shù)新人展；

2015年

6月，作品《夜·境》入選2015年美麗中國(guó)——中國(guó)重彩畫展；

7月，作品《風(fēng)之憶》入選“以你為榮-中國(guó)優(yōu)秀藝術(shù)研究生作品展”；

2016年

7月，作品《城中道，道中城》參加[千年古宣]2016中國(guó)工筆重彩畫名家邀請(qǐng)展，千年古宣美術(shù)館；

9月，作品《大城小市》入選李可染畫院青年畫院首屆作品邀請(qǐng)展；

11月，作品《角樓記憶》入選“以你為榮”中國(guó)最具潛力藝術(shù)家作品聯(lián)展。

景象與意象——觀鄭虹工筆畫引發(fā)的思考

文/許俊

2012年，在中國(guó)美術(shù)館舉行的第五屆中國(guó)北京國(guó)際美術(shù)雙年展上，鄭虹的工筆畫作品《迷城》經(jīng)過(guò)初選、復(fù)評(píng)后終于在展覽中展出。也還是在這一年，鄭虹以優(yōu)異的成績(jī)考入中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院攻讀碩士學(xué)位。我認(rèn)識(shí)鄭虹，是從她成為我的研究生開(kāi)始。

鄭虹有著俄羅斯海參崴國(guó)立大學(xué)留學(xué)和在中央美術(shù)學(xué)院蔣采蘋教授主持重彩畫創(chuàng)作班研修的經(jīng)歷。早在2009年，她的首次個(gè)人畫展就在俄羅斯海參崴國(guó)立大學(xué)舉行。這一年，她的工筆畫作品還入選了全國(guó)第二屆工筆山水畫大展并獲銅獎(jiǎng)。讀研前豐富的學(xué)歷和名師的指點(diǎn)，已使鄭虹打下了堅(jiān)實(shí)的繪畫基礎(chǔ)和具備了較好的創(chuàng)作能力。入學(xué)后，我更看到了她在學(xué)業(yè)上的刻苦和在創(chuàng)作上的勤奮。這幾年她陸續(xù)有《生機(jī)》、《迷影》、《清影》、《夢(mèng)u2022魂》、《歷史的痕跡》等工筆畫作品入選全國(guó)專業(yè)性畫展并獲獎(jiǎng)。重彩畫大家蔣采蘋教授在鄭虹參評(píng)全國(guó)美術(shù)院校學(xué)生作品大展推薦書上寫有這樣評(píng)語(yǔ)：“她是一個(gè)很年輕的有志向、有追求、有藝術(shù)實(shí)踐和很好的中西文化修養(yǎng)的學(xué)生，相信她在今后的傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合的重彩畫學(xué)習(xí)和創(chuàng)作中會(huì)取得更優(yōu)秀的成績(jī)�！笔Y先生也是我三十多年前在中央美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)時(shí)的導(dǎo)師，雖然現(xiàn)在已八十高齡，但依然堅(jiān)守著她鐘情熱愛(ài)的重彩畫創(chuàng)作和教學(xué)。特別令人尊敬與感動(dòng)的是她對(duì)后學(xué)的提攜、教導(dǎo)和贊許，對(duì)青年學(xué)子進(jìn)取的鼓勵(lì)、肯定和幫助，為當(dāng)下中國(guó)重彩畫的繁榮、興盛與發(fā)展起了強(qiáng)有力的推動(dòng)作用。應(yīng)該說(shuō)，鄭虹是在這種很好的學(xué)術(shù)氛圍里成長(zhǎng)起來(lái)的青年畫家。

工筆畫是中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中最悠久、最典型的一種樣式。 這種樣式早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的帛畫上就有圖存，至今已有兩千年多年的歷史。在其逐步演變、發(fā)展的進(jìn)程中承載和顯現(xiàn)著華夏先民的審美取向、思維方式、圖示表達(dá)。從流傳至今的作品看，應(yīng)該說(shuō)這種樣式發(fā)展至唐宋時(shí)期，分別在人物、山水、花鳥(niǎo)等門類中展現(xiàn)了輝煌的成就，其中不乏經(jīng)典之作彪炳在世界藝術(shù)史上，堪稱華夏民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的典范。從山水畫門類看，在中國(guó)美術(shù)史上最早可見(jiàn)展子虔的《游春圖》，隨后可見(jiàn)唐代大小李將軍的《江帆樓閣圖》、《明皇幸蜀圖》，再至宋代王希孟的《千里江山圖》，不但材料、技法和表現(xiàn)形式逐漸豐富，也使造景的把控能力和景象與意象的轉(zhuǎn)換愈加神奇而令后人無(wú)比敬仰和驚嘆。著名美術(shù)理論家薛永年先生針對(duì)工筆畫曾撰文做過(guò)精辟的論述：“工筆畫在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中，含茹中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神，適應(yīng)中華民族的審美習(xí)慣，積淀世代相承的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不僅一直保持了精細(xì)描寫又不失于繁冗的藝術(shù)形式，而且形成了藝術(shù)創(chuàng)造的鮮明特點(diǎn)�！�

毋庸置疑，工筆畫是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)最典型的表現(xiàn)形式和載體，它闡述的文化內(nèi)涵博大精深。我們是否可以這樣理解，工筆畫中細(xì)致如實(shí)的景象刻畫與虛幻縹緲的意象表達(dá)所體現(xiàn)的景意轉(zhuǎn)化本身就是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中“玄之又玄”之“道”的一種釋說(shuō)。我們也知道，“道”在不同的語(yǔ)境里有不同的含義，我們?cè)谶@里探究的應(yīng)該是“常道”，是永恒之道。對(duì)于當(dāng)代工筆畫的發(fā)展來(lái)說(shuō)，我們所面對(duì)的問(wèn)題應(yīng)該包括：如何在“造”的語(yǔ)境中將現(xiàn)象世界、感覺(jué)世界、經(jīng)驗(yàn)世界的表象，提升和轉(zhuǎn)化為心靈的世界、永恒的世界；如何更為深入地發(fā)揮人的自主性和自在性，展現(xiàn)無(wú)限性的思維空間，想象與體悟永恒之道�；蛟S這樣才能更好地體現(xiàn)畫者的游心之意與藝術(shù)人格。工筆畫源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，如何延續(xù)輝煌，不斷向前發(fā)展，同樣給當(dāng)代畫者提出急待解決的課題。我以為，繼往開(kāi)來(lái)，創(chuàng)生新的審美意象，應(yīng)是推動(dòng)工筆畫在當(dāng)代向前發(fā)展的很好的動(dòng)力和創(chuàng)新的一個(gè)切入點(diǎn)。作為后學(xué)與后繼者，如何真正探究到其中的奧妙所在是至關(guān)重要的，這或許也是可以避免工筆畫在當(dāng)下繁榮的現(xiàn)象中停止不前的一個(gè)因素。不知是有意還是無(wú)意，我看到了鄭虹正以自己的創(chuàng)作方式與繪畫作品，體現(xiàn)著她在這方面獲得的領(lǐng)悟。

從鄭虹創(chuàng)作的工筆重彩畫看，她已在逐步確定自己的審美傾向和藝術(shù)追求，她在作品中所表現(xiàn)的物象多以歐洲古典建筑為主，雖然所畫作品的表現(xiàn)方法及藝術(shù)語(yǔ)言還在不斷的探索中，但已給觀眾展現(xiàn)了一種新穎的表達(dá)方式和視覺(jué)感受。我以為此關(guān)鍵所在，鄭虹正是在她自己創(chuàng)造的圖示中，很好地融入了景象與意象的變換，凸顯了一種夢(mèng)幻般的情愫，使她的作品產(chǎn)生了較強(qiáng)的視覺(jué)沖擊力和感染力。她以中國(guó)傳統(tǒng)界畫的表現(xiàn)手法展現(xiàn)歐洲古典建筑之，給當(dāng)代工筆重彩畫注入了新的形象、新的樣式。我以為，對(duì)于景象與意象的變換，關(guān)鍵是一個(gè)“造”字，繪畫如果削弱了這個(gè)“造”字的表現(xiàn)能力，也就是對(duì)其自身“造型藝術(shù)”定義的曲解，并定會(huì)走向誤區(qū)。鄭虹在她的創(chuàng)作心得中表述：“近幾年來(lái)，我多以現(xiàn)代城市界畫的形式來(lái)展現(xiàn)國(guó)外建筑。用中國(guó)畫形式展示國(guó)外建筑是一種獨(dú)特的理念。經(jīng)過(guò)自己的反復(fù)思考，這種理念受到很多老師和專家的認(rèn)可，我希望能夠繼續(xù)在此基礎(chǔ)上使自己的作品得到進(jìn)一步的升華�！睆膶徝酪庾R(shí)和表現(xiàn)形式上，鄭虹正為把握好這個(gè)“造”字有著自己的思考、做著自己的努力。我們也驚喜地看到，她近年來(lái)所創(chuàng)作的一系列作品對(duì)這個(gè)“造”字演化的景象與意象，已做了很好的詮釋。

以專注研究工筆重彩畫的著名理論家�？苏\(chéng)先生在鄭虹報(bào)考博士的推薦書中寫到：“該生積極進(jìn)取，認(rèn)真求藝，成績(jī)良好，藝術(shù)成果突出�！薄霸撋鷵碛兴囆g(shù)理想并且有扎實(shí)的基本功，刻苦鉆研重彩畫技法，初顯個(gè)人風(fēng)格。其后所參加一系列全國(guó)工筆重畫大展，并得到專家好評(píng)。相信她通過(guò)進(jìn)一步深造，會(huì)在專業(yè)上取得更大的成績(jī)�！边@是專家給予鄭虹的充分肯定。

基于此，我有理由相信，通過(guò)鄭虹自身的努力，加上中國(guó)藝術(shù)研究院豐厚的學(xué)術(shù)底蘊(yùn)造就的藝術(shù)土壤，一定能給鄭虹增添和補(bǔ)充鮮活的、有益的、積極的能量，促使她不斷以新的創(chuàng)作成果結(jié)碩在多彩多姿、繁榮似錦的藝苑里。

2015年元月于京西樂(lè)山樓

觀鄭虹的畫

文/牛文娟

鄭虹與我的相遇之緣，已有四年之久。人的磁場(chǎng)與命運(yùn)，使我們順其而然的成為無(wú)話不談的藝友。虹熱愛(ài)插花，尤善廚藝，喜愛(ài)手工，每一次花卉的組合，每一次飯菜的制作，每一件首飾的誕生，都融匯了虹的創(chuàng)造力與審美觀念。常一起喝茶暢談生活之感與藝術(shù)之悟，于是經(jīng)過(guò)時(shí)間的沉淀，一個(gè)豐富、全面、鮮活的鄭虹展現(xiàn)在我的面前。

藝術(shù)需要不斷的感悟，感悟之精妙在于將物與感不斷的碰撞、融合，繼而創(chuàng)造出一種屬于自我空間意象的繪畫表達(dá)方式。虹的熱情自然成為對(duì)于藝術(shù)必不可少的原動(dòng)力。我認(rèn)為，只有執(zhí)著的不計(jì)后果的投入才有可能成就自我獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，而藝術(shù)必然或隱或顯的突現(xiàn)創(chuàng)作者本人最真實(shí)的性格與胸懷。虹的座右銘“不忘初心，方得始終”已然展現(xiàn)出她對(duì)于藝術(shù)的執(zhí)著與熱愛(ài)。通過(guò)對(duì)虹的了解，讓我更了解她的作品。?

鄭虹受俄國(guó)文化與中國(guó)文化兩國(guó)的熏陶與滋養(yǎng)，從作品的選材與形式上，看到她對(duì)于曾經(jīng)成長(zhǎng)的俄羅斯的想念與對(duì)中國(guó)本土故鄉(xiāng)的熱愛(ài)。作品《夢(mèng)·魂》將中國(guó)故宮與西方建筑穿越式的結(jié)合，展現(xiàn)她內(nèi)心最真實(shí)的浪漫主義情感。情感一詞始終貫穿于她的繪畫之中，使她的繪畫充滿生命力的表現(xiàn)。

多年來(lái)，鄭虹一直從事重彩畫的創(chuàng)作與研究，將礦物色的理與繪畫中的色表現(xiàn)的十分自如。她的作品寧?kù)o而悠遠(yuǎn)，似現(xiàn)實(shí)之景，更似夢(mèng)中之境�！稓v史的痕跡》、《迷城》、《清影》、《夜境》、《北國(guó)記憶》等作品，將色彩完全與情感融合，創(chuàng)作出完全符合自我心境的色彩。南朝謝赫在《古畫品錄》中提出隨類賦彩的設(shè)色方法，成為品評(píng)中國(guó)畫的標(biāo)準(zhǔn)�，F(xiàn)如今，“類”被賦予更廣泛的涵義，即除了物象中的數(shù)類,同時(shí)也可改變客觀物象的色彩,按主觀意愿用色。虹的主觀用色，更能彰顯她的藝術(shù)理念。與此同時(shí)，虹的作品雖表現(xiàn)國(guó)外建筑，卻有中國(guó)畫的內(nèi)涵與意蘊(yùn)。雖運(yùn)用工筆重彩的形式展現(xiàn)，卻有寫意繪畫的生動(dòng)與靈氣。中國(guó)畫講究虛實(shí)相生，氣韻生動(dòng)。虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工。虛實(shí)相生的結(jié)構(gòu)特征成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。虛，給人以想象的空間，回味無(wú)窮。實(shí)，讓人回歸現(xiàn)實(shí)。虹的畫有《念奴嬌·赤壁懷古》中：“談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！钡幕镁�，又有《柳永《雨霖鈴》中：“今霄酒醒何處，楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)隆钡幕孟�，讓我十分感�?dòng)。

鄭虹的作品有一種獨(dú)特的人文主義關(guān)懷。尤其在作品《大城小事》中呼之欲出。我認(rèn)為一件作品，技法是基礎(chǔ)，思想是靈魂。生活是經(jīng)歷，情感是提煉。一個(gè)藝術(shù)家，必然有體察人間的悲憫之情與發(fā)掘人性的智慧之眼。虹不斷的從生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，從精神中提煉價(jià)值，并且擴(kuò)充自己的知識(shí)領(lǐng)域，嘗試不同的題材與表現(xiàn)手法。一個(gè)風(fēng)格的建立，是一位藝術(shù)家成熟的標(biāo)志。一位藝術(shù)家的成熟，必然是一個(gè)人綜合修養(yǎng)的集中表現(xiàn)。虹的作品已經(jīng)凸顯出獨(dú)特的自我風(fēng)格，并且在不斷的完善與思考。如若讓我對(duì)她的作品做出一個(gè)階段性的綜合的概述，我認(rèn)為，鄭虹的作品是具有人文主義關(guān)懷的心胸與浪漫主義表現(xiàn)的情感相融合的飽含東方審美特色的藝術(shù)作品。

任何藝術(shù)作品都是自我歷程的展現(xiàn)，虹在不斷的探索，而且是自發(fā)地、積極地、思考的探索。人生有無(wú)數(shù)條路，能從事、熱愛(ài)自己的專業(yè)并且有所建樹(shù)，乃人生幸事。同樣，人生中任何的事業(yè)，都離不開(kāi)勤奮二字，其中苦樂(lè)，只有自知。因此，作為藝術(shù)家，不但要有自我精神層面的抒發(fā)，也要有作為藝術(shù)工作者的責(zé)任感與使命感。我堅(jiān)信，虹能做的很優(yōu)秀，會(huì)像她最喜愛(ài)的向日葵一樣，永遠(yuǎn)面向太陽(yáng)，產(chǎn)出豐碩的果實(shí)。愿我們一起成長(zhǎng)，走在藝術(shù)的道路上，品讀生活中的美好，不負(fù)青春與熱愛(ài)，共享精神的富足。