基本內(nèi)容
王九齡：字夢(mèng)錫，號(hào)澹庵。大父諱國(guó)麟者，自 河內(nèi)遷（河南�。┪溱欤贾M守身以家貧不足以供養(yǎng)，輟儒業(yè)，習(xí)賈貿(mào)遷，稍豐裕，則構(gòu)塾于家，以藏書授之于君曰：“此吾家故物也。吾有書不能讀，今養(yǎng)吾親，粗粗有所恃，豈復(fù)以家累累汝？汝立志為儒者，則榮我即孝我矣！”
君雙眸如電，書一過，不復(fù)忘。見以時(shí)文取科第者，曰：“此進(jìn)身捷徑耳。讀書，有志之士，豈沾沾于此？”后博極群書，不得要領(lǐng)。得孫夏峰著述而印之，于《陽明語錄》有會(huì)于心者，曰：“孔子一生，根柢在《大學(xué)》一書，u2018格致誠(chéng)正u2019以外，無所謂學(xué)也。”于是，泛覽他書，而必求其于《 大學(xué)》相會(huì)通者，慎思明辨，而篤行之。
大梁山長(zhǎng)丁田樹、蘇去疾皆深于讀書窮理，不趨于時(shí)尚，靡不奇君，以君為士林翹楚。君出身孝廉，授中牟訓(xùn)導(dǎo)，教諸生，一如其所學(xué)，而期以躬行實(shí)踐，無蹈虛文。其見解言論在《行狀》，不贅及。
方君之事親也。為父梳發(fā)，見發(fā)白，即愀然隱懼。母病侍湯藥，晝忘食，夜不貼枕。母手冷，執(zhí)母手竟宵不釋，以為可煖而熱也。母卒不救，哭母始以淚，繼之以血。是與孫夏峰之孝皆出于“正心誠(chéng)意”，蓋一時(shí)之真儒矣！
劉大觀贊曰：桐城有左仁，忠毅公后裔，孝而愚者也，其祖遘惡疾，人皆避去。冬夜苦足寒，仁燠之，時(shí)年十五，如是者六年，果染疾，繼其祖以死。 方望溪先生為作傳云：“當(dāng)明將亡，而逆閹之熾也。如遘惡疾，近者必染焉。忠毅與同難諸君子皆明知為身災(zāi)，獨(dú)不忍君父之寒，而甘為燠足者也。”左仁以燠祖足為孝，君以煖母手為戚，蓋皆有不可及者。設(shè)君出仕為顯官，移孝作忠，當(dāng)何如耶？乃蹉跎偃蹇，終于一博士，其所學(xué)與志之所在，百未一試焉。惜哉！