基本內(nèi)容
楊榴紅，滿族，旅美詩(shī)人。曾就讀中國(guó)人民大學(xué)82級(jí)人口學(xué)系。現(xiàn)居美國(guó)加州北部。在八十年代中期的中國(guó)詩(shī)壇上吹拂著清新的詩(shī)意，成為校園詩(shī)歌的經(jīng)典之作。 大學(xué)畢業(yè)后，我由長(zhǎng)春來(lái)到北京，先認(rèn)識(shí)程寶林，后結(jié)識(shí)楊榴紅。即便生于北京、長(zhǎng)于北京，祖籍無(wú)錫的楊榴紅透著江南女子的美麗和清秀，她的略顯憂郁的眼睛里藏著不為人知的豐富情感，從她婉約的詩(shī)句里會(huì)觸摸一個(gè)詩(shī)人自由飛翔的靈魂，盡管她顯得有些柔弱。 當(dāng)年如果不與她共同出版《白沙島》詩(shī)集，我們或許像許多萍水相逢的詩(shī)友一樣，隨著時(shí)空的變換，相忘于江湖。那是一本最初被定為非法出版物的詩(shī)歌合集，經(jīng)過(guò)一個(gè)夏天的磨難，終于化險(xiǎn)為夷，從高空落地的過(guò)程里，我把這個(gè)同患難的女子默默地視為一生的朋友。 大學(xué)畢業(yè)后她留校任教，曾在各種有影響的專業(yè)雜志上發(fā)表數(shù)篇社會(huì)學(xué)論文，本可以在學(xué)術(shù)上獨(dú)樹(shù)一幟的她，在1988年的冬天離開(kāi)大陸，去香港中文大學(xué)留學(xué)，從此踏上不歸之路，直至最后落腳美國(guó)。她也由一個(gè)情竇初開(kāi)的少女，成為滿懷愛(ài)意的母親。 離開(kāi)故國(guó)之后，她的詩(shī)作不再公開(kāi)發(fā)表，一個(gè)被同齡詩(shī)人暗戀的名字從此淡出我們的視野。其實(shí)我與她從未就詩(shī)歌交流過(guò)各自的看法，但我能感受到當(dāng)年她對(duì)泰戈?duì)柡图o(jì)伯倫的喜愛(ài)，經(jīng)常引用他們的詩(shī)句就是明證。在她新近出版的《來(lái)世》詩(shī)集里，她說(shuō)泰戈?duì)柕脑?shī)是最初引導(dǎo)自己進(jìn)入詩(shī)的自由之境的�！爱�(dāng)我站在一株盛開(kāi)的海棠樹(shù)下，等待傍晚的風(fēng)吹過(guò)，讓落花從我的頭頂飄拂到腳下，我的心靈為這沉默中的流逝開(kāi)啟——” 楊榴紅安靜的外表里，始終懷有追求自由的激情和心靈。從最初的無(wú)意識(shí)，到逐漸自覺(jué)地追尋，她的文字總是叩問(wèn)一個(gè)人類永遠(yuǎn)延伸的問(wèn)題：什么是詩(shī)歌的自由？什么是詩(shī)人的自由？她現(xiàn)在的答案是：“是那種創(chuàng)作中的痛苦和創(chuàng)作后的欣快，是死亡與時(shí)間給我們的穿透靈魂的震撼�！� 楊榴紅離開(kāi)北京整整二十年了。我們并不知曉這位格格遠(yuǎn)離親人之后，如何應(yīng)對(duì)復(fù)雜而又艱辛的外部世界的細(xì)節(jié)，但我能體會(huì)著她不斷戰(zhàn)勝自己的堅(jiān)強(qiáng)意志。“詩(shī)人的自由，就是在飽經(jīng)滄桑之后，依舊使她的詩(shī)歌透明、晶瑩、美麗、良善。前所未有的新鮮顯示出她的美麗與光彩�！睏盍窦t始終作為詩(shī)人清醒地感知著現(xiàn)實(shí)世界，美國(guó)北卡羅來(lái)納大學(xué)“星期五午后”詩(shī)社創(chuàng)立者尤金·格雷斯博士對(duì)楊榴紅的詩(shī)歌意境、寫作手法、獨(dú)立思考、巧妙比喻、獨(dú)特形式予以由衷的贊美，他把楊榴紅和伊麗莎白·巴洛特·白朗寧放在同一高度，指出她們共有的獨(dú)特思想和才氣是時(shí)光改變不了的。白朗寧的詩(shī)具有熾熱充沛的感情和扣人心弦之力量,語(yǔ)句精煉,才氣橫溢,大都是帶有較濃的感傷情懷。我以為尤金博士的評(píng)價(jià)并不為過(guò)，因?yàn)閺摹秮?lái)世》詩(shī)集中的作品，可以清晰地感受到這種評(píng)價(jià)的依據(jù)。 讀楊榴紅的詩(shī)，明顯感受到詩(shī)人特有的孤獨(dú)，她的詩(shī)歌喜歡把“你”作為傾聽(tīng)對(duì)象，通過(guò)“你”的存在，完成她不同時(shí)期的詩(shī)歌創(chuàng)作。她的詩(shī)作幾乎全部從心靈出發(fā)，又不沉湎于自己的個(gè)人情緒，其視野所至深遠(yuǎn)，心靈所至更遠(yuǎn)。她的詩(shī)并不全是個(gè)體的喜悅和苦難，不是一般女性詩(shī)人的淺吟低唱，在閱讀時(shí)都會(huì)清晰地感受到這個(gè)特點(diǎn)，即透過(guò)表面文字觸摸深藏的思想，與作者共同完成整篇詩(shī)歌的美妙感覺(jué)。 楊榴紅旅美多年，早年詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的“銀杏樹(shù)”，依舊在北京長(zhǎng)得蒼勁，在四季的輪換中舒展清奇的風(fēng)骨。至于她為什么把個(gè)人詩(shī)集的名字定為《來(lái)世》，這無(wú)從知道，她的詩(shī)似乎揭示其中的隱喻：“風(fēng)中，霧中/她將搖曳，凄涼溫情/如你昔日未見(jiàn)的凝視/卻無(wú)法復(fù)原相識(shí)的一瞬/那個(gè)燦爛的微笑”。
