基本內(nèi)容
年輕時(shí)的游石命生性好斗，好武若癡，但聞何處有精擅技擊的好手，無(wú)論遠(yuǎn)近必將登門(mén)切磋，以武會(huì)友，獲勝后也從不炫耀，故常與人打斗而又風(fēng)評(píng)極佳。中年后，曾受同鄉(xiāng)之邀率弟子數(shù)赴漢口寶慶碼頭，在“寶幫”中傳授武功并應(yīng)對(duì)搶碼頭者。所謂“寶幫”是武漢的寶慶會(huì)館與寶慶碼頭的業(yè)主、工人以及新化的航運(yùn)業(yè)主、工人所組成的幫會(huì)。新化在清代歸屬于寶慶府，在武漢的新化人被稱為“寶古佬”。這種純由新化人聚集在一起自保的組織被稱為“寶幫”。當(dāng)時(shí)航運(yùn)是最為重要的交通運(yùn)輸方式，而大都市的碼頭則是風(fēng)云際會(huì)龍蛇混雜的所在，漢口的寶慶碼頭是新化的專用碼頭，是早年新化人憑自己的智慧和武功打下來(lái)的。主要用于�？窟\(yùn)輸煤炭的毛板船，為梅山地域與中原各地的物資流通起到交通樞紐的作用。因碼頭的位置極佳，對(duì)此眼紅的各地幫會(huì)多如牛毛，也就經(jīng)常會(huì)有不同規(guī)模的打斗事件。游石命在寶慶碼頭雖然很少出手，但他在“寶幫”中公開(kāi)組織弟子演練武技后，使碼頭的爭(zhēng)斗逐漸平靜下來(lái)。辛亥革命前夕，同盟會(huì)元老、中部同盟會(huì)總務(wù)會(huì)議長(zhǎng)、新化人譚人風(fēng)受命聯(lián)絡(luò)社會(huì)各界力量策應(yīng)武昌起義，聞?dòng)问�，以民族大義前往說(shuō)之，游石命欣然從命，率兒子游國(guó)華及“寶幫”幫眾隨譚人風(fēng)參加武昌起義。譚人鳳在武昌起義后，參與湖北軍政府的籌建，促湘援鄂，游國(guó)華受命赴岳陽(yáng)留守師任國(guó)術(shù)教官，游石命則護(hù)衛(wèi)在譚人鳳身邊，奔走于全國(guó)各地從事推翻滿清建立民國(guó)的革命活動(dòng)。
民國(guó)九年(1920年)譚人鳳在上海因病逝世，梅孫中山先生親自為其治喪，譚人鳳在臨終前將游石命推薦給中山先生，譚公去世后，游石命依其遺命命，跟隨中山先生行保鏢護(hù)衛(wèi)之責(zé)，一年后，其子游國(guó)華在岳陽(yáng)任上因傷病過(guò)世，游石命乃辭別中山先生返鄉(xiāng)。隱居老家新化游家佛光垅，全力培養(yǎng)其孫游本恒，并整理梅山派歷代所傳本經(jīng)，手書(shū)《梅山拳譜》傳于其孫游本恒。