龜茲之行
蜜多7歲時，精神澄朗，每見有佛事，輒欣然雀躍，家人看他有敬佛之心，就讓他出家做了和尚。罽賓國有很多圣僧，這就使蜜多能夠常常得到名師的教誨。他博覽群經(jīng)，特別精通佛心宗之禪，并深得各家之長。蜜多思想深邃，智慧之用，能解了諸法，禮法軌矩詳正。蜜多的兩條眉毛長的連在一起，當時的人們都叫他“連眉禪師”。
蜜多從小就喜好修行間道，周游四方，誓志宣揚教化，遍歷各國。于是他來到龜茲國。在他未到的前一天，龜茲國王夢見神告訴他說：“有一個有大福德的人明天來到你的國家，你要好好供養(yǎng)他�！钡诙煸缟�，國王即令地方官，若有異人人境，立即奏聞。不一會兒，蜜多果然來了，國王親自到郊外迎接，請入王宮，遂從稟戒，為蜜多提供房舍、飲食、服飾、醫(yī)藥等各種供養(yǎng)。但蜜多不愿在一個地方過多停留，在龜茲國居住了幾年后，有心離去。神又降夢給國王說：“有大福德的人要離你而去了�！眹跣褋砗蟾械胶軕n懼，國王和大臣們都要求蜜多留下，還是沒能留住。
弘法之路
蜜多越過流沙人沙漠，來到敦煌，在閑曠之地修建了佛寺，種植了千株棕樹，開墾了百畝園圃，房屋和池塘，都極為嚴凈。不久，蜜多又來到?jīng)鲋荩�。座舊寺院，修葺整理，招來了眾多的信徒，禪業(yè)甚盛。蜜多常想去京城傳布佛法，就于南朝宋元嘉元年(公元424年)展轉來到四川，隨后又出三峽，來到荊州；在長沙寺建造禪閣，翹首舉望，誠懇地祈請舍利，約有十幾天后，終于盼來了一枚舍利。舍利來時，撞在器皿上，發(fā)出很響的聲音，滿堂放光。蜜多的弟子和信徒們更加虔誠地敬奉佛法。
京城宣教
隨后，蜜多又順長江東下，來到京城。開始住在中興寺，后又住祗洹寺。因蜜多在佛教界很有名氣，曾到過很多國家傳布佛法，因此在他來到京城時，全城的人都向他禮拜、問訊�；屎蟆⑻�、公主都在桂宮設齋，請求受戒。前來問候、看望的人更是連日不斷。蜜多即于祗洹寺譯出《禪經(jīng)》、《禪法要》、《普賢觀》、《虛空藏觀》等經(jīng)。還向人們傳授禪宗之道，信徒們不遠千里，前來向蜜多咨受佛法。人們都稱他為“大禪師”。會稽太守平昌孟凱，深信佛法，以佛寶、僧寶、法寶為己任，素好入于禪定，有輕安寂靜的妙味，對蜜多敬心殷重。孟凱到淅河時，邀請蜜多同行，并在鄮縣的山上修建了佛塔、佛寺。
營建定林上寺
南朝宋元嘉十年(公元433年)，蜜多又回到京城，住在鐘山定林下寺。蜜多天性莊重、恭謹，雅愛山水，以鐘山為鎮(zhèn)岳，能與中岳嵩山、西岳華山相比美。蜜多常常感嘆定林下寺的建筑，還沒有充分利用地勢。于是在元嘉十二年(公元435年)，蜜多登上山頂，勘察地形，充分利用鐘山的山勢，斬石伐木，營建定林上寺。士人和百姓們，欽慕蜜多的風范，紛紛奉獻財物。定林上寺的禪房、殿堂，肅穆、高大，招致眾多的佛教信徒，不遠萬里，前來定林寺。定林寺里諷誦佛經(jīng)，整齊和諧，望風成化。定林寺的達禪師，是神境智證通的弟子，弘大風俗教化，聲名遠播，故能使佛法祟盛而不衰落，這都是蜜多的遺風。從西北，到東南，凡是他所游歷之處，無不興建佛寺，傳布、宣揚佛法。
當初，蜜多從羈賓國出發(fā)時，迦毗羅神王護送他來到龜茲國，神王準備返回時，現(xiàn)出原形，對蜜多說：“你有神力通變，能各處游歷，我就不再送你到南方去了�！闭f完，收回原形，忽然不見了。蜜多來到南朝宋的京都后，在定林上寺的墻壁上，畫了一幅神王的畫像，直到今天，神王的畫像還很有神驗，人們?nèi)羰菨嵳\地祈福，沒有不應驗的。