蜜多7歲時(shí)，精神澄朗，每見有佛事，輒欣然雀躍，家人看他有敬佛之心，就讓他出家做了和尚。罽賓國(guó)有很多圣僧，這就使蜜多能夠常常得到名師的教誨。他博覽群經(jīng)，特別精通佛心宗之禪，并深得各家之長(zhǎng)。蜜多思想深邃，智慧之用，能解了諸法，禮法軌矩詳正。蜜多的兩條眉毛長(zhǎng)的連在一起，當(dāng)時(shí)的人們都叫他“連眉禪師”。

蜜多從小就喜好修行間道，周游四方，誓志宣揚(yáng)教化，遍歷各國(guó)。于是他來到龜茲國(guó)。在他未到的前一天，龜茲國(guó)王夢(mèng)見神告訴他說：“有一個(gè)有大福德的人明天來到你的國(guó)家，你要好好供養(yǎng)他�！钡诙�天早上，國(guó)王即令地方官，若有異人人境，立即奏聞。不一會(huì)兒，蜜多果然來了，國(guó)王親自到郊外迎接，請(qǐng)入王宮，遂從稟戒，為蜜多提供房舍、飲食、服飾、醫(yī)藥等各種供養(yǎng)。但蜜多不愿在一個(gè)地方過多停留，在龜茲國(guó)居住了幾年后，有心離去。神又降夢(mèng)給國(guó)王說：“有大福德的人要離你而去了�！眹�(guó)王醒來后感到很憂懼，國(guó)王和大臣們都要求蜜多留下，還是沒能留住。

蜜多越過流沙人沙漠，來到敦煌，在閑曠之地修建了佛寺，種植了千株棕樹，開墾了百畝園圃，房屋和池塘，都極為嚴(yán)凈。不久，蜜多又來到?jīng)鲋荩�利用。座舊寺院，修葺整理，招來了眾多的信徒，禪業(yè)甚盛。蜜多常想去京城傳布佛法，就于南朝宋元嘉元年(公元424年)展轉(zhuǎn)來到四川，隨后又出三峽，來到荊州；在長(zhǎng)沙寺建造禪閣，翹首舉望，誠(chéng)懇地祈請(qǐng)舍利，約有十幾天后，終于盼來了一枚舍利。舍利來時(shí)，撞在器皿上，發(fā)出很響的聲音，滿堂放光。蜜多的弟子和信徒們更加虔誠(chéng)地敬奉佛法。

隨后，蜜多又順長(zhǎng)江東下，來到京城。開始住在中興寺，后又住祗洹寺。因蜜多在佛教界很有名氣，曾到過很多國(guó)家傳布佛法，因此在他來到京城時(shí)，全城的人都向他禮拜、問訊。皇后、太子、公主都在桂宮設(shè)齋，請(qǐng)求受戒。前來問候、看望的人更是連日不斷。蜜多即于祗洹寺譯出《禪經(jīng)》、《禪法要》、《普賢觀》、《虛空藏觀》等經(jīng)。還向人們傳授禪宗之道，信徒們不遠(yuǎn)千里，前來向蜜多咨受佛法。人們都稱他為“大禪師”。會(huì)稽太守平昌孟凱，深信佛法，以佛寶、僧寶、法寶為己任，素好入于禪定，有輕安寂靜的妙味，對(duì)蜜多敬心殷重。孟凱到淅河時(shí)，邀請(qǐng)蜜多同行，并在鄮縣的山上修建了佛塔、佛寺。

南朝宋元嘉十年(公元433年)，蜜多又回到京城，住在鐘山定林下寺。蜜多天性莊重、恭謹(jǐn)，雅愛山水，以鐘山為鎮(zhèn)岳，能與中岳嵩山、西岳華山相比美。蜜多常常感嘆定林下寺的建筑，還沒有充分利用地勢(shì)。于是在元嘉十二年(公元435年)，蜜多登上山頂，勘察地形，充分利用鐘山的山勢(shì)，斬石伐木，營(yíng)建定林上寺。士人和百姓們，欽慕蜜多的風(fēng)范，紛紛奉獻(xiàn)財(cái)物。定林上寺的禪房、殿堂，肅穆、高大，招致眾多的佛教信徒，不遠(yuǎn)萬里，前來定林寺。定林寺里諷誦佛經(jīng)，整齊和諧，望風(fēng)成化。定林寺的達(dá)禪師，是神境智證通的弟子，弘大風(fēng)俗教化，聲名遠(yuǎn)播，故能使佛法祟盛而不衰落，這都是蜜多的遺風(fēng)。從西北，到東南，凡是他所游歷之處，無不興建佛寺，傳布、宣揚(yáng)佛法。

當(dāng)初，蜜多從羈賓國(guó)出發(fā)時(shí)，迦毗羅神王護(hù)送他來到龜茲國(guó)，神王準(zhǔn)備返回時(shí)，現(xiàn)出原形，對(duì)蜜多說：“你有神力通變，能各處游歷，我就不再送你到南方去了�！闭f完，收回原形，忽然不見了。蜜多來到南朝宋的京都后，在定林上寺的墻壁上，畫了一幅神王的畫像，直到今天，神王的畫像還很有神驗(yàn)，人們?nèi)羰菨嵳\(chéng)地祈福，沒有不應(yīng)驗(yàn)的。