簡(jiǎn)介
蔡水況1956年參加工作，師承其父蔡文沛從事漆線雕藝術(shù)。1979年入福建省工藝美術(shù)學(xué)校深造雕塑專業(yè)。其一生致力于創(chuàng)作事業(yè)，為挽救與弘揚(yáng)漆線雕藝術(shù)作出不懈努力，并積極為新秀傳授技藝。作品以形神兼?zhèn)�，工藝精致而著稱。1973年首創(chuàng)漆線雕瓷盤、瓶等作品獲得了成功。
標(biāo)志著第三代新品種的面世，為這門傳統(tǒng)工藝今后的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。1977年任廈門工藝美術(shù)廠創(chuàng)作研究組組長(zhǎng)，1981年出席“全國(guó)特種工藝美術(shù)講座會(huì)”，1981年至1983年受托為廈門名剎南普陀寺重塑“四大金剛”大型雕像，主持總體工程并任總設(shè)計(jì)。為弘揚(yáng)漆線雕藝術(shù)，1985年起對(duì)漆線雕藝術(shù)作一次總結(jié)，構(gòu)思了一系列能體現(xiàn)其藝術(shù)表現(xiàn)力的作品。為了永久性保存，其胚體采用優(yōu)質(zhì)干漆原材料制作，終于在1994年創(chuàng)作完成十二件（套）作品。十年磨一劍，《還我河山》、《悟空降妖》二件作品于1994年被國(guó)家征為“工藝美術(shù)珍品”收藏于中國(guó)工藝美術(shù)館。1988年作品《民族英雄鄭成功》及2002年作品《凱旋歸》被福建省工藝美術(shù)珍品館收藏。1990年被國(guó)家輕工業(yè)部表彰“為我國(guó)工藝美術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)”。1999年至2002年《鬧天宮》、《華容道》等作品參加歷屆在北京、上海、杭州等地舉辦的“國(guó)家級(jí)工藝美展”分別榮獲中國(guó)工藝美術(shù)金、銀、銅等十三個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)�！都痹\》、《千里走單騎》等四件作品先后赴法國(guó)、香港、臺(tái)灣、日本等國(guó)家和地區(qū)展出�！度嗣癞媹�(bào)》、《香港大公周刊》、《中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師精品集》以及社會(huì)各種報(bào)刊媒體紛紛發(fā)表其作品�！皬B門漆線雕”、“漆線雕世家”等在《中央電視臺(tái)》、省市電視臺(tái)及《日本NHK電視臺(tái)》為之作專題介紹。其業(yè)績(jī)?nèi)刖帯妒澜缑虽洝贰ⅰ吨袊?guó)專家人才庫(kù)》等典籍
生平
于1939年12月出生在廈門同安一個(gè)漆線雕藝人家庭之中。蔡氏祖?zhèn)鬟@門藝術(shù)已歷十二世。至父親蔡文沛，更將此藝發(fā)揚(yáng)光大，成為全國(guó)知名的漆線雕藝人。他的創(chuàng)作在工藝美術(shù)行業(yè)中有很大的聲望。我從小在家庭熏陶之下，對(duì)造型、裝飾藝術(shù)都深感興趣。十五歲起正式跟父親學(xué)藝。1965年夏天，我正好十六歲，進(jìn)入廈門雕塑社工作。從此一生與漆線雕結(jié)下不解之緣。 早年的學(xué)習(xí)異�？炭啵扔纱蚍鄣兹胧�，繼而學(xué)習(xí)漆線技法、色彩裝飾和雕塑造型，歷經(jīng)十年之久，各種技藝始得完備。當(dāng)時(shí)風(fēng)華正茂，正要進(jìn)一步發(fā)展之時(shí)，不想“文革”風(fēng)云突起，藝業(yè)逐至凋零。1969年底至1972初，我被派往廈門噴鍍廠當(dāng)鑄銅工人。但是即使在這段時(shí)間內(nèi)，仍沒(méi)有一天中斷漆線雕藝術(shù)的學(xué)習(xí)研究。當(dāng)時(shí)利用一切業(yè)余時(shí)間，除傳統(tǒng)藝術(shù)外，更鉆研現(xiàn)代藝術(shù)和西方雕塑藝術(shù)的技巧，對(duì)人體、動(dòng)物的結(jié)構(gòu)、動(dòng)態(tài)，對(duì)現(xiàn)代人物形象的塑造都具有較深的功力。因此，到了1972年工藝美術(shù)藝人歸隊(duì)之時(shí)，已經(jīng)擁有較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，進(jìn)入第一個(gè)創(chuàng)作高峰期。家庭
蔡水況從來(lái)沒(méi)考慮過(guò)個(gè)人的生計(jì)，家庭收入來(lái)源全靠妻子�！拔依习橐恢痹谧錾�，她起初總是反對(duì)我，說(shuō)我不適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，后來(lái)才慢慢理解。我這個(gè)人生活很簡(jiǎn)單，吃飽穿暖就很滿足了，從來(lái)沒(méi)有想過(guò)用漆線雕賺錢。延續(xù)漆線雕藝術(shù)，是我們蔡氏傳人的責(zé)任。” 漆線雕藝術(shù)在傳統(tǒng)上是傳男不傳女，但蔡水況早就突破了這個(gè)門規(guī)�！捌峋�雕是屬于廈門的，屬于中國(guó)的，不是我一個(gè)人的，也不是蔡家的�！睘榱耸惯@項(xiàng)技藝得到更好傳承，蔡老敞開(kāi)了漆線雕的藝術(shù)大門，“只要他愿意學(xué)，我就教。”蔡老的大兒子當(dāng)年曾經(jīng)放棄漆線雕，現(xiàn)在也回到父親身邊，重拾祖業(yè)。成就
研制開(kāi)發(fā)漆雕新品種
1972年，工藝美術(shù)人員開(kāi)始?xì)w隊(duì)，當(dāng)時(shí)還在文革期間，傳統(tǒng)的佛像依然嚴(yán)禁生產(chǎn)，而漆線雕的優(yōu)秀工藝眼看著將隨它所依附的胎體一起淘汰。當(dāng)時(shí)我想，這可是閩南地區(qū)最有代表性的傳統(tǒng)手工藝之一，已經(jīng)被無(wú)數(shù)前輩精煉了二三百年的高超技藝，不能眼睜睜看著它消亡。所以，決心進(jìn)行一系列改革賞試，想要使這門藝術(shù)脫去宗教的外衣而獨(dú)立存在和發(fā)展，這一切又談何容易，漆線裝佛，可謂是高度完整的工藝，它所做出的各種各樣錦繡般的花紋，離開(kāi)了土木雕像的衣飾表現(xiàn)又有什么意義呢？那些纏花卷草、連環(huán)、瑞獸、水云圖案如何才能使之具有單獨(dú)呈現(xiàn)的價(jià)值呢？我通過(guò)多年的思索和推敲，終于抓住了一個(gè)最典型的紋樣——龍來(lái)入手，漆線的龍?jiān)瓉?lái)是作為神像龍袍的裝飾圖案，他十分細(xì)致精巧，但也平板拘束。我日夜揣摩，使之浮突，使之飛動(dòng)，使之在藝術(shù)形象的表現(xiàn)一步步完善起來(lái)。終于，這條金龍沖破了傳統(tǒng)的禁錮，在我的心意中，它任意騰飛，任意游走，時(shí)而挾帶萬(wàn)朵祥云。時(shí)而掠過(guò)千頃波濤；它自由了。在1973年一年間，將這個(gè)龍的全新意念貫穿在全部作品中，設(shè)計(jì)在瓷盤中、花瓶、屏風(fēng)、薰香爐、甚至蛋殼上都獲得了成功；可以說(shuō)是漆線雕的又一次新生，此后所有的花鳥(niǎo)、山水圖案，用漆線技藝都能自由表現(xiàn)了，直至今日，三十多年過(guò)去了，這種漆線藝術(shù)仍然展現(xiàn)著蓬勃的生機(jī)。 自1973年開(kāi)始，新的漆線雕藝術(shù)打開(kāi)了國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)，并且為越來(lái)越多的人們所喜愛(ài)。漆線雕原來(lái)只是廈門工藝美術(shù)十多個(gè)工藝種類之一，后來(lái)有些傳統(tǒng)工藝因自然的原因漸漸衰退，而漆線雕卻在一次變革之后，蒸蒸日上，至今已成為廈門惟藝漆線雕藝術(shù)有限公司的骨干產(chǎn)品，并且無(wú)數(shù)次作為當(dāng)?shù)刈顑?yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)而被政府作為禮品贈(zèng)送世界友人，它已成為廈門工藝美術(shù)的代表品種之一�；叵肫饋�(lái)，七十年代的那一次變革是具有深遠(yuǎn)意義的，這也是一生中對(duì)漆線雕藝術(shù)所做出的一大貢獻(xiàn)。
榮譽(yù)
1975年，逐繼承遺愿，進(jìn)一步提高漆線雕技藝。夜以繼日，無(wú)暇休歇。除傳統(tǒng)題材之外，又將漆線雕的裝飾手法運(yùn)用于瓷器盤瓶等坯體上，使漆線之美得以獨(dú)立的展現(xiàn)。為漆線雕創(chuàng)造一個(gè)新品種，擴(kuò)大外貿(mào)，至今暢銷不衰。此外，創(chuàng)作了許多人物形象。那個(gè)階段是多產(chǎn)的，參加全國(guó)全省工藝美術(shù)展覽的作品，1972年至1980年計(jì)十六件套。這是第一個(gè)十年高峰創(chuàng)作期。所得的成績(jī)?cè)趦蓚�(gè)方面：一是將傳統(tǒng)加以精煉；二是試圖將其它藝術(shù)結(jié)合進(jìn)漆線雕創(chuàng)作之中，做了多方面賞試性的工作。這樣的努力使我得到更加扎實(shí)的藝術(shù)功底，1979年我獲得首批工藝師的榮譽(yù)職稱，1987年獲省工藝美術(shù)專家榮譽(yù)稱號(hào)。評(píng)價(jià)
蔡水況有理由自豪：解放后首創(chuàng)用漆線雕表現(xiàn)歷史人物的嶄新形式，沖破了為神佛造像的傳統(tǒng)框套；自己1973年創(chuàng)作的漆線雕瓷盤花瓶，則標(biāo)志著新漆線雕第二代作品問(wèn)世。漆線雕藝術(shù)多年來(lái)為國(guó)家贏得了榮譽(yù)，創(chuàng)造了外匯。
初見(jiàn)蔡水況，怎么也對(duì)不上號(hào)――這哪像剛剛載譽(yù)而來(lái)的“中國(guó)工藝美術(shù)大師”，分明是位淳樸的鄰家阿伯。很難想象，那些極盡精微的雕塑、流光溢彩的金線就出自這雙粗糙的手。
父子兩次挽救漆線雕
漆線雕已有300多年的歷史。許多人并不知道，漆線雕的前身是古代的佛像，這門傳統(tǒng)技藝原本只在佛像身上體現(xiàn)，并不能夠獨(dú)立生存。直到解放后，蔡水況的父親蔡文沛完成了歷史人物鄭成功的作品，跨出了造型創(chuàng)新的第一步。
而第二步則是由蔡水況繼續(xù)跨越的。1972年，為紀(jì)念《在延安文藝座談會(huì)上的講話》發(fā)表30周年，全國(guó)解放了大量“牛鬼蛇神”出來(lái)應(yīng)景。工藝美術(shù)廠重又開(kāi)張，蔡水況也得以歸隊(duì)。就在那時(shí)他發(fā)現(xiàn)，這一最傳統(tǒng)的工藝門類與當(dāng)時(shí)的社會(huì)已經(jīng)不相符，于是他將龍、鳳等傳統(tǒng)圖案通過(guò)整理，設(shè)計(jì)在瓷盤和瓷瓶上，打入國(guó)際市場(chǎng)，從此深受外國(guó)人的歡迎，銷路暢通。
蔡水況感慨道，他們父子倆可以說(shuō)是兩次挽救了漆線雕的“生命”，如果父輩沒(méi)有首創(chuàng)用漆線雕表現(xiàn)歷史人物的嶄新形式，沖破為神佛造像的傳統(tǒng)框套，那么純粹的木雕佛像可能在解放后就消失了。而如果他沒(méi)有進(jìn)一步創(chuàng)新，使漆線雕成為出口工藝品，這門傳統(tǒng)技藝也很可能在文革后就失傳了。
建漆線雕陳列館
2006年，廈門漆線雕技藝躋身國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)行列，蔡水況深感欣慰：“漆線雕技藝不可能失傳了�！睘榱烁玫乇Ｗo(hù)這門傳統(tǒng)技藝，他目前主要進(jìn)行兩項(xiàng)工作，一項(xiàng)是盡量引導(dǎo)、配合年輕的弟子們，使他們的技藝更加成熟。另一項(xiàng)是漆線雕傳統(tǒng)技藝和歷史淵源的資料整理，為將來(lái)出書和拍攝專題片打下基礎(chǔ)。
據(jù)了解，從前的老藝人都是通過(guò)口述傳授經(jīng)驗(yàn)的，不懂得材料的整理，所以并沒(méi)有文字留下來(lái)。要將父輩的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為文字并非易事，這不是一兩天的事情，至少需要一兩年的時(shí)間。
蔡水況透露，漆線雕陳列館目前已確定在廈門建立，整理出來(lái)的資料也將在陳列館中集中展示，包括圖片、制作工具、文字資料，以及各個(gè)時(shí)期的代表作品等等。許多古老的作品在廈門已經(jīng)找不到了，蔡水況還特地到省外地區(qū)尋找收藏者，將各個(gè)不同年代的漆線雕作品找回來(lái)。
