賀升平是一個有學(xué)問、有建樹，德才兼?zhèn)�，積善好施之士。尤其是他為市上坪人民，為修復(fù)麻城包公廟，為市上坪修橋筑陂，做了大量有益的事情。至今，鄉(xiāng)人還津津樂道傳頌著他的故事。

　　舊時市上坪瀟田垅，是一片有1000余畝的天水田，每遇旱年，田土龜裂，禾苗枯槁，顆粒無收。雖有鵬江、北江二水夾著瀟田流經(jīng)，但水低田高需要筑壩攔水，提水灌田。那時田地私有，寸土如寸金互不相讓，賀升平不畏勞苦，奔走于本地的土豪士紳、地主大戶之間，商討征收筑壩開渠土地資金的解決辦法。在他的努力下，于乾隆四十九年（1784）在北江河上的烏龜崖下建了一座石壩——瀟陂，攔水上渠，解決了瀟田800余畝農(nóng)田的灌溉問題。乾隆五十九年（1794）賀升平已是六十好幾的人了，為了方便過往行人，他決心倡首募化修建高橋邊石拱橋。他不顧年老力衰，四處奔走募捐，經(jīng)過一年多的努力，一座三拱石橋建成了�？⒐ぶ�日，選貢余世本題刻“好善有成”四字于橋墩上 。

　　麻城包公廟于清乾隆四十四年（1779），住持僧法輝募化獻都眾姓重修，由賀升平監(jiān)修。其子賀元及曾在賀氏五修族譜的跋中寫道：“諸君子以大廟之監(jiān)修屬家君。六月初旬正值諸事倥傯，而家慈苦病床蓐。家君指揮工匠談笑自若，星夜握管不倦，力疲心衰不負眾望矣。”大廟建成后，賀升平撰寫《重修麻城包公廟記》，鐫刻于高橋邊石橋上。嗣后以賀升平為首，以麻城包公廟為依托，聯(lián)絡(luò)丁、劉、歐陽諸姓，創(chuàng)建八谷會，在民間除陋習(xí)，興禮法，勸農(nóng)桑，教化于民。八谷會所置田租收入，除用于麻城包公廟修繕費用外，還捐建了賀授公祠，崇興寺，捐資為江口同盟會，城隍育嬰會擴充會產(chǎn)。

　　賀升平醫(yī)術(shù)精、醫(yī)德高，關(guān)于他治病救人的動人故事至今流傳不少。余世本當(dāng)時是攸邑有名之士，才高氣傲，擅長書法。包公廟重修落成，賀升平請余世本書寫廟聯(lián)。第一次差人去請，余世本未答應(yīng)。第二次雇轎去接，余借故推卻。第三次賀升平親抬轎子來到余家。二人于外廳敘話用茶，衛(wèi)生間忽傳來有人撒尿響聲，升平側(cè)耳細聽，尿聲斷續(xù)無力，必是有病在身之人，乃問：“里間撒溺者何人？”余答：“舍下老母�！薄奥爠偛拍缏�，令堂大人貴體欠和？”“老母身體健旺，每餐兩大碗飯不在話下，病從何來？”“目下無病，但疾患已入皮表�！庇嗍辣緦⑿艑⒁�，并不介意。五天以后，余母果真臥床不起。余世本兩次差人請升平來醫(yī)母病，升平一來廟務(wù)纏身，二來想挫一挫余世本的傲氣，最后，余世本不得不親自登門相請。賀診脈開方，藥到病除。后來賀余二人成為莫逆之交。

　　有一年秋天，賀升平路過萍鄉(xiāng)厚田，見路旁一戶人家，哭哭啼啼好不凄慘。人們正為一產(chǎn)婦裝殮入棺。升平一看地上血跡說：“觀此血色是生血也，此婦還沒有死，或許可救。”人們半信半疑，升平取出銀針，在產(chǎn)婦腹部扎下，針頭觸及嬰兒頭部，負痛往下沖，隨即開方撿藥，三片梧桐片為引，急忙灌服，不到一個時辰，嬰兒呱呱墜地。主人千恩萬謝，但他分文未取，便辭別走了。

　　縣令張竹泉之母得一古怪病癥，三伏熱天，要穿棉襖。經(jīng)過升平精心治療，不到半年病體痊愈。張縣令為感謝賀升平救母之恩，第二年帶著禮品到江背賀家致謝，但此時升平已經(jīng)作古。張縣令備辦三牲祭品到升平墳前一奠，以表對這位名醫(yī)的感激之情。

　　賀升平積長期中醫(yī)臨床經(jīng)驗，精研靈素，著有《脈要圖注》、《操心要規(guī)》，木刻行世。乾隆四十八年（1783）縣令張竹泉為《操心要規(guī)》作序。同年，為麻城包公廟撰寫神藥簽文系詞100首，至今存于大廟。乾隆六十年（1795）春，賀升平在長橋賀氏宗祠撰寫《殯葬輯要》一書，自序木刻行世。此書在市上坪長沖賀祖生家還存有一本。凡十九篇。即親臨喪事、治棺、沐浴、小殮、大殮、殯法、成服、穿塘、載柩、就窆、祀土神、啟殯、辭吊、作主、筮日、卜地、筑灰隔、虞祭、不作佛事等，反映了攸北的喪葬風(fēng)俗。

　　賀升平于嘉慶十六年（1811）逝世，葬于市上坪鴻年沖。墳?zāi)怪車�風(fēng)景優(yōu)美，后山鳳形玄武高聳，前有澗水流長。遠望甘棠、梓木、鸞山、鳳嶺競秀東南；近視村墟井落、茂樹密林綠蔭衡宇。

　　2006年，其嗣孫賀吉發(fā)、賀炎生、賀干祥、賀立生、賀祖生、賀全發(fā)等捐資修復(fù)墓塋，墓碑上重刻劉林青題聯(lián)“因而好學(xué)，貧不要錢”。