人物簡介
法稱大師，生于南印度巴拉蒙地區(qū)一戶人家，全家都信奉當(dāng)?shù)氐淖诮獭屠山獭Ｋ欧罘鸾痰囊蚓壥堑靡嬗陉惸堑牡茏幼栽谲�，在他那是聽聞了陳那的《集量論》三篇之后，才漸漸領(lǐng)悟佛教的真實(shí)義理。在第一次聽《集量論》時(shí)他就已經(jīng)明白自在軍的解說了，在第二次聽后，他已經(jīng)領(lǐng)悟了陳那造論的真實(shí)含義和教理，但他并沒有完全了解陳那的整體學(xué)說。
成就與評(píng)價(jià)
后來，他為了推廣佛教并折服外道，破除外道建立的論點(diǎn)，曾偽裝身份到外道學(xué)者的家中工作，并因此而精通了“巴拉蒙教”的學(xué)說。后來得到國王的援助，寫了七篇有關(guān)“因明”的論著，并寫出了他最重要的一部論典——《量釋論》，這部論著的學(xué)問水平在當(dāng)時(shí)來看是相當(dāng)高的，但卻得不到合理的評(píng)價(jià)和重視。甚至遭到過一些無知學(xué)者的嘲笑，但法稱并不在乎，后來他的弟子寫了一部關(guān)于《量釋論》的注釋，但第一次他的弟子并不能完全理解他的真意，到第二次時(shí)才漸漸講出一些他的精義，直到第三次注解才接近他的原著真義，但還是不怎么完全，不過得到了法稱的認(rèn)可而流傳于世。
到這時(shí)，法稱的學(xué)問水平才得到一個(gè)很高的評(píng)價(jià)（后被尊為“印度二圣六莊嚴(yán)”之一），不但是佛教徒，即使是“巴拉蒙教”和“佳伊那教”的信徒或?qū)W者，對(duì)他也是敬重禮讓三分。在藏傳佛教中，一般研究彌勒菩薩的五部論著時(shí)，也會(huì)注重研究法稱的《量釋論》。法稱還著有《吉祥攝輪修法》、《金剛薩修法》等密宗經(jīng)典。
世人評(píng)價(jià)
近代歐、美諸國的學(xué)者，都比較重視法稱大師的理論體系。不但是佛教徒，即使是“巴拉蒙教”和“佳伊那教”的信徒或?qū)W者，對(duì)他也是敬重、禮讓三分。