圈中人語(yǔ)
1、人民美術(shù)出版社總編輯程大利先生評(píng)張振華作品----于靜穆中見(jiàn)品格
振華的作品追求詩(shī)意的創(chuàng)設(shè)，是屬于那種以境奪人的類型。以詩(shī)境入畫(huà)是中國(guó)文人畫(huà)的傳統(tǒng)，王維開(kāi)此濫觴。至宋元，對(duì)詩(shī)意的追求成為審美標(biāo)準(zhǔn)，中國(guó)山水畫(huà)史被稱為無(wú)聲詩(shī)史。
對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的繼承，多數(shù)人理解為筆墨的繼承，這是片面的。對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的繼承是個(gè)很大的概念，語(yǔ)言是為了表述思想，筆墨是語(yǔ)言，造境才是山水畫(huà)的目地，懂得造境便有了審美的高格調(diào)。振華對(duì)傳統(tǒng)的理解高人一籌的地方正在于此。振華喜歡靜謐的美，江渚，林木，田疇，村舍，山丘，江流......在他的筆下都是靜靜的，尤其是樹(shù)，沉寂中似有風(fēng)動(dòng)聲。追求靜極中的天籟之美構(gòu)成了振華作品的基本旋律。藝術(shù)創(chuàng)作是藝術(shù)家創(chuàng)造出的視覺(jué)空間，它使藝術(shù)家將“意”變成“象”，于是才有了可以感受到的意境。藝術(shù)家的文化人格在創(chuàng)作活動(dòng)中起著根本的影響作用。振華的畫(huà)視域平遠(yuǎn)，不追求險(xiǎn)絕的美，也不追求奇僻的美，但卻靜穆澄澈，空明通透，很得宋人精神，看得出畫(huà)家追求的是寧?kù)o悠遠(yuǎn)，高潔恬淡的境界，體現(xiàn)出審美的高眼界。
在中國(guó)繪畫(huà)史上表達(dá)山水靜穆，傳遞天籟精神有許多的高手，倪云林以近處一片叢林，遠(yuǎn)處一帶洲渚便把太湖的靈魂表現(xiàn)出來(lái)了。漸江筆下的黃山靜寂得讓觀眾屏息凝神，可讓人頓生出家之念。造境是中國(guó)山水畫(huà)家的獨(dú)特功夫，中國(guó)畫(huà)家不追求光色，不關(guān)心季節(jié)晝夜的色彩變化，而關(guān)心山川自然的魂魄，帶有很大的主觀性，于是便有了“咫尺千里”的造型本領(lǐng)。中國(guó)畫(huà)還以獨(dú)特的筆墨傳遞畫(huà)家情緒，所謂“干裂秋風(fēng)”，“潤(rùn)含春雨”，全以筆墨表述。筆墨是手段，傳神才是目的。山水畫(huà)為造化傳神，把大自然畫(huà)活。我們從振華的作品中清楚地感受到中國(guó)畫(huà)的以筆墨造境，為山川傳神的美學(xué)基調(diào)和藝術(shù)魅力。身居美國(guó)的振華可向西方的朋友展示這些作品，這是中國(guó)傳統(tǒng)精神的準(zhǔn)確詮釋。
振華的生活空間是工業(yè)文明高度發(fā)達(dá)卻又物欲橫流的大洋彼岸，遠(yuǎn)離著師友親人，生活忙碌也可以想見(jiàn)。我們常感到我們今天生活的浮躁，美國(guó)可是一個(gè)更比我們浮躁十倍的社會(huì)。物欲可以異化藝術(shù)家的品格，讓藝術(shù)家放棄藝術(shù)理想去使勁地媚俗，以取得眼前利益。但這只是問(wèn)題的一個(gè)方面，人畢竟是世界的主宰，藝術(shù)家是心靈世界的主人，歷史篩選出的大家無(wú)不是藝術(shù)品格獨(dú)立的人。于時(shí)尚中立定精神，深入傳統(tǒng)而又求新意的振華在出國(guó)十多年后仍堅(jiān)持這樣的追求，崇尚著寧?kù)o和淡泊，這是十分難得的。
振華出生在文化根基豐厚的古城徐州，這里走出過(guò)李可染，劉開(kāi)渠，王子云，王肇民等前輩大家。前賢們營(yíng)造出的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)養(yǎng)育了后代的畫(huà)家。振華的父親紹俊先生是我的朋友。他酷愛(ài)書(shū)畫(huà)鑒藏，具有頗高的鑒賞力。尤其勤于讀書(shū)思考，積累學(xué)問(wèn)，也長(zhǎng)年堅(jiān)持筆耕，搞過(guò)別有特色的畫(huà)展。子承家學(xué)，父親又向兒子學(xué)習(xí)，兩代人都與丹青結(jié)緣，當(dāng)作事業(yè)去追求亦是很可貴的。振華正當(dāng)年富氣壯的人生階段，傳統(tǒng)的積淀，長(zhǎng)期的技巧錘煉，加上置身于可將中西文化時(shí)時(shí)比較對(duì)照的生活環(huán)境中，必將有更多的心得和感悟，相信他的未來(lái)是輝煌的。
2、南京藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任，江蘇省國(guó)畫(huà)院“特聘畫(huà)師”方駿談張振華作品-------南加州的竹影蕉蔭
在美國(guó)西海岸，南加州的洛杉磯，有個(gè)叫桔郡的地方，幽靜的街道兩旁長(zhǎng)著高大的桉樹(shù)。因?yàn)榻＃忠驗(yàn)榻又荽髮W(xué)，就成了加州人首選的居住地，張振華也把家安在那里。
一九九六年夏天，我和另兩位畫(huà)友曾在他家小住了幾天，那是木柵欄后面的一座白色獨(dú)棟小洋樓，庭院里的枇杷樹(shù)，玉蘭樹(shù)早已過(guò)了開(kāi)花的季節(jié)。早餐后，我們坐在竹影婆娑，蕉蔭搖曳的窗前，淺淺地啜著杯中的碧螺春，聊著黃瓜園的舊事，忽然地我產(chǎn)生了錯(cuò)覺(jué)，這是在加州，還是在蘇州？
出國(guó)前，張振華在南京藝術(shù)學(xué)院隨陳大羽教授攻讀研究生，學(xué)的是寫(xiě)意花鳥(niǎo)。他把文人畫(huà)的筆墨和靜寂的禪意融為一體，后來(lái)又把境界拓展成冬柳，寒林，更加冷寂清逸了。留美以后，他的畫(huà)風(fēng)逐漸地又有些改變，我在洛杉磯看到的那些畫(huà)，更重視色彩的運(yùn)用和制作的技法。他在美國(guó)生活了十多年，又云游歐洲，澳洲，西方文化對(duì)他來(lái)說(shuō)，產(chǎn)生著影響是不榮質(zhì)疑的。然而，他并未在這條路上漸行漸遠(yuǎn)，象許多上世紀(jì)初的留洋游學(xué)的前輩藝術(shù)家一樣，在了解西方之后，又漸漸地回歸到中國(guó)的傳統(tǒng)中來(lái)，這究竟是宿命呢？還是中國(guó)文化雋永深遠(yuǎn)的魅力，給了他們刻骨銘心的記憶呢？似乎很少有人能逃脫得了這條中國(guó)文化的魔咒。
他與青藤，八大心知；又與董其昌，龔半千神會(huì); 從傳統(tǒng)那里獲取靈感。他在猶他州錫安峽谷中看出大滌子的墨法，傅抱石的筆意；從約塞米特發(fā)現(xiàn)范寬的雄奇；從亞利桑那領(lǐng)悟趙孟畹目踉丁Ｋ泳吧娜徊煌囊旃醬ɡ鋃床斐鮒泄囊餼�，他蛹埆中国画抵\誓尤髟謨蟯饃醬ㄉ稀Ｔ諞旃緄哪霞又莩閎鵲難艄庀攏沼謨斐鲆黃桃窶�，就瓤O夷前咨舐ズ笤鶴永锏哪瞧桃褚謊�，居然是尹S獍闃泄鬧裼埃兌瘛?/p>
畫(huà)家自述
我初到美國(guó)時(shí)造訪耐而森博物館，看到龔賢的山水手卷精品，深有他鄉(xiāng)遇故知的感慨，在空無(wú)一人的中國(guó)繪畫(huà)館里，我久久凝視著這位金陵先賢畫(huà)家筆下所描繪的故國(guó)山川，那疏林遠(yuǎn)樹(shù)間濃密的山巒，無(wú)盡的水汀，幽深平遠(yuǎn)的景致是這么熟悉而且遙遠(yuǎn)。我轉(zhuǎn)過(guò)頭向窗外望去，看見(jiàn)漫天大雪，靜靜地落向一層層漠漠如織的寒林。由近及遠(yuǎn)向地平線延伸。我此時(shí)意識(shí)到，故國(guó)的山川雖離我已遠(yuǎn)，但眼前這幅畫(huà)所凝聚的精神與我則是如此親近。
“興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知”。旅中的行者往往會(huì)感覺(jué)到更完整的自我，行旅中的人因?yàn)榻咏匀�，常有諸多的感念與慨嘆。旅中體驗(yàn)的相逢與相別都是這樣的不可預(yù)測(cè)。感懷天地悠悠，宇宙擴(kuò)遠(yuǎn)，體味聚散無(wú)常，人生短暫。人于行旅的孤寂中最能體察到情感的起伏與思緒的波動(dòng)。人生與從藝皆如行旅，古人云：讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路。讀書(shū)是心的旅行，行路是身的旅行。兩者皆能使人靜穆澄澈，淡泊逍遙。在資訊如此發(fā)達(dá)的今天，藝術(shù)家很容易失去畫(huà)畫(huà)時(shí)最重要的執(zhí)著與純粹，人們往往會(huì)懼怕和偏離那種近乎殉道者的畢生宿求，因而失去內(nèi)心的寧?kù)o與平衡。古人評(píng)論顧愷之，于"畫(huà)絕“，”才絕“之外，還加上一個(gè)”癡絕“。這個(gè)”癡“與執(zhí)著和純粹的意思很接近。是藝術(shù)的高境界。身處紛紛蕓蕓的現(xiàn)實(shí)世界，我們的內(nèi)心需要?dú)w依大自然，融入其中，回過(guò)頭來(lái)做簡(jiǎn)單的自己�！盎厥紫騺�(lái)蕭瑟處，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。這種境界是心境，也是畫(huà)境，畫(huà)境即心境。繪畫(huà)應(yīng)是心與手的對(duì)話，透過(guò)畫(huà)面，呈現(xiàn)的應(yīng)是生命的安然，澄明與優(yōu)雅。超然于生活之外，給我們以身心俱遠(yuǎn)，心與道冥的感受。
