熊忠林，1970年9月生，祖籍湖南新邵。

湖北美術學院碩士研究生畢業(yè)，師從銀小賓教授、鐘鳴教授。

湖南省美術家協(xié)會會員。

2009年

《梅峒風情》獲湖南省藝術節(jié)“五個一工程獎”美術優(yōu)秀作品獎。

2009年

作品《呵護》入展第十一屆全國美展——湖南展區(qū)湖南省優(yōu)秀作品展；

2014年

作品《心儲萬物》入展第十二屆全國美展——湖南展區(qū)湖南省優(yōu)秀作品展；

2015年

作品《晌午》入展婁底美術館書畫名家邀請展，并被婁底市美術館收藏；

2016年

作品《閑》入展湖南省首屆教師美術作品展；

作品《漫憶湘西》入展“民族魂·中國夢”紀念中國共產(chǎn)黨建黨95周年暨紅軍長征勝利80周年湖南省優(yōu)秀美術、書法、攝影作品展。

文化的守望——熊忠林水墨人物畫藝術

文/銀小賓（美術學博士、湖北美術學院教授、博士生導師、《學院美術》主編）

上世紀80年代以來，中國經(jīng)歷著社會與文化轉(zhuǎn)型的歷史劇變。文化藝術被置入到新的歷史語境中，在本土與世界、自我與他者、東方與西方、傳統(tǒng)與現(xiàn)代復雜的二元對立和互融中開始了解構(gòu)和重建。

面對洶涌而入的各種西方現(xiàn)代藝術思潮，作為中華民族傳統(tǒng)文化表征之一的水墨人物畫藝術也一度陷入了“失語”的窘境。然而，傳統(tǒng)文化的式微并不意味著理想精神的衰亡，正是在這一精神的燭照下，中國青年藝術家們一邊梳理著由于西方文化介入而混亂了的價值判斷，一邊重塑著缺失了的信念，各自以各自的立場和方法為謀求中國水墨人物畫在現(xiàn)代語境中的轉(zhuǎn)換和再生重又投入了真誠和熱情。

青年藝術家熊忠林正是投身于水墨人物化變革大潮中頗具代表性的一員。近些年來，他致力于水墨人物畫文化內(nèi)蘊和語言形態(tài)的拓展，不懈地從事著各種探索和實驗，以期通過明確的個人方案與個人經(jīng)驗，來努力建構(gòu)更具當代視覺意義和審美風范的水墨人物畫表現(xiàn)體系。

一般說來，目前的水墨人物畫探索有兩類大的文化取向。一類是那些明顯疏離、甚至對抗傳統(tǒng)文化，既不屑于傳統(tǒng)文化守成，又不甘于舶來文化的介入，破壞和顛覆是他們的主要水墨話語方式；另一類則提倡文化應連接過去和承啟未來，既不割絕古典文脈，又明顯親和于現(xiàn)實文化關懷，語言向度也贊同承延傳統(tǒng)筆墨精神，倡導傳統(tǒng)語匯與外來語匯的融合與再植。熊忠林的水墨人物畫作品顯然屬于后者。作品所秉持的創(chuàng)作思想和方法、畫面的圖式結(jié)構(gòu)、造型意味、筆墨配置等均表明了他的這種文化立場。

在熊忠林的作品中，各式純真質(zhì)樸的人物形態(tài)構(gòu)成了他繪畫的主體圖像景觀，語言形式采用的是具象寫實主義水墨語言方法，但他在造型和筆墨運用上所追求的不僅是狀物察形等寫實主義繪畫的基本功能，也不完全是悅情體性等社會欣賞層面的一般要求，它們更成為了熊忠林創(chuàng)造與傳遞文化、解讀社會、體悟生命的直接手段。在熊忠林的水墨人物作品中，不但有與審美相般配的邏輯形式，更有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代相互交融的文化意蘊。其審美內(nèi)質(zhì)不僅與中國古典文化精神契合無間，并且也符合現(xiàn)代人肯定生命價值、達觀豁朗的生命態(tài)度。

熊忠林運用寫實主義水墨語言方式，從表象上看是“寫實”的，其內(nèi)質(zhì)又是“寫意”的。所有作品他都恪守以意造型、以意生色、以意托物的中國古典式創(chuàng)作方法，語言法度取意而不失真，狀物而不傷神，求情而不損性，較好地創(chuàng)造了融主客一體、物情一體、神貌一體的中國水墨人物畫新范式。

熊忠林心性敏慧、從容、溫厚，其放達又勤勉的稟質(zhì)和自在又自律的行止透顯著獨特的品性與氣質(zhì)。對于自己選擇的繪畫道路，他走得沉恒而堅定。在寫實性水墨人物畫探索與研進中，他一直堅持自己認定的文化旨義，既不被急功近利的外欲所擾，也不為世間紛雜的文化變替所動，以一個文化家園守護者的覺悟，始終維護著自己的文化信念與人格操守，辛勤耕耘著自己的水墨人物畫藝術。歷經(jīng)歲月的磨礪，獲得了文化品質(zhì)和語言技藝的雙重精進。

廣覽熊忠林的水墨人物畫作品，從縝密精微的線墨勾描到粗放率達的水墨鋪陳，莫不收放有致。畫面中，形體、結(jié)構(gòu)、線條、色彩、筆法揉融得既豐富靈動又和諧統(tǒng)一。他找到了通向傳統(tǒng)精神境界的語辭方法，亦達到了與當代情感溝通的審美追求。在中國水墨人物畫藝術的現(xiàn)代進程中貢獻了自己的價值和智慧。

2016年9月25日