顧廣瑞，1941年7月生。1965年畢業(yè)于合肥工業(yè)大學(xué)，1965-1991年在沈陽儀器儀表研究所工作。1992年辭職創(chuàng)辦沈陽市廣廈熱力設(shè)備開發(fā)制造公司，開發(fā)了高新技術(shù)產(chǎn)品 ——波紋管換熱器，并榮獲第四十二屆布魯塞爾尤里卡發(fā)明博覽會(huì)軍官勛章及金獎(jiǎng)，美國比茲堡第十一屆發(fā)明博覽會(huì)遠(yuǎn)東最佳發(fā)明獎(jiǎng)及金獎(jiǎng)。教授級高級工程師。首批沈陽市優(yōu)秀專家。

1995年，市政府授予顧廣瑞市勞動(dòng)模范稱號，并授予政府特別獎(jiǎng)。

目前，顧廣瑞已累計(jì)獲得美國專利1項(xiàng)，國家專利9項(xiàng)。開發(fā)的產(chǎn)品已遍及大半個(gè)中國，先后進(jìn)入包括人民大會(huì)堂、毛主席紀(jì)念堂等重點(diǎn)工程。

偉大貢獻(xiàn)：這位年近70歲的技術(shù)專家，拖著半身幾乎癱瘓的身體，經(jīng)過十余年的研究，終于發(fā)現(xiàn)了漢字讀音的起源與規(guī)律，撰寫了70余萬字的《遠(yuǎn)古的呼喚----漢字讀音起源與規(guī)律》，從而結(jié)束了漢字沒有讀音起源的歷史，并以此規(guī)律重新釋譯了老子的著作，撰寫了《重解老子----徹底顛覆通行釋譯》，約120萬字，糾正了通行釋譯中的錯(cuò)誤百余出，真實(shí)地再現(xiàn)了老子思想的精髓。

多年前，顧廣瑞在無意中得知，國外人曾經(jīng)諷刺中國漢字的讀音沒有起源，他對此非常震驚，覺得凝聚了中華民族智慧的漢字不可能沒有起源，人類從不會(huì)說話到可以用聲音表達(dá)各種不同的含義，其中一定有一個(gè)飛躍，而這個(gè)飛躍的最開始方式其實(shí)就應(yīng)當(dāng)是漢字讀音的起源。于是他暗自決定，一定要找出這個(gè)秘密。

后來，他因?yàn)橄胩剿髯约恨k企業(yè)受到挫折的原因，反復(fù)拜讀了老子的《道德經(jīng)》，想從中找到答案。但是，讀到深處后他卻發(fā)現(xiàn)通行的解釋矛盾百出，文理混亂，甚至張冠李戴，嚴(yán)重歪曲了老子的哲學(xué)思想和社會(huì)主張，并且將老子的思想蒙上了一層神秘主義色彩，讓廣大人民群眾對這樣一個(gè)偉大的古代經(jīng)典望而生畏。

為了探究這些錯(cuò)誤的原因，他不得不研究老子著作中的漢字，以圖正確理解它們的含義。但是，當(dāng)他翻閱了大量的字典后才發(fā)現(xiàn)，在老子時(shí)代，還沒有統(tǒng)一的字典，而通行釋譯中對這些字的解釋則多是按照比老子晚了幾百年的字典，這些字典則是按照此前的通行解釋而解釋的。可見，字典參照通行解釋，通行解釋又參照字典，這是相互參照錯(cuò)誤。

于是，他不得不研究這些漢字的真正含義。這時(shí)候，他聽到這樣一個(gè)故事：一位小學(xué)生不堪老師的羞辱，決心要考考老師，問老師，為什么“飛機(jī)”的“飛”與“非�！钡摹胺恰钡淖x音一樣？甚至“廢物”的“廢”、“心肺”的“肺”、“土匪”的“匪”、“沸騰”的“沸”等也有同樣的基本讀音（不考慮聲調(diào)）？老師無語。

這個(gè)故事引起了顧廣瑞的極大興趣，他覺得，這里面一定有一個(gè)不為人知的漢字讀音規(guī)律。經(jīng)過對幾乎所有漢字讀音的考證、比較、分析，他終于發(fā)現(xiàn)，漢字的不考慮聲調(diào)的基本讀音有這樣一個(gè)規(guī)律，即，相同的基本讀音必定有一個(gè)共同的含義，簡稱“同音共義律”。如“飛”、“非”、“費(fèi)”、“肺”、“匪”、“沸”等漢字的基本讀音都是“fei”，它們都有一個(gè)共同的含義，即“空”。如：“飛”是在“空”中行動(dòng)；“非”是目標(biāo)落“空”；“廢”是功能已經(jīng)“空”了；“肺”是具有“空”隙、可以儲(chǔ)存“空” 氣的器官；“沸”是熱水生成“空”氣泡的現(xiàn)象等等。

按照這個(gè)規(guī)律，顧廣瑞將所有漢字讀音都找到了共同的含義。這時(shí)他又考慮到，既然同音有共義，必定有一個(gè)事物是最開始讀這個(gè)音的，而這個(gè)最開始的讀音應(yīng)當(dāng)就是這個(gè)讀音的起源，以后凡含有這個(gè)共同含義的事物就可以也讀同樣或基本讀音相同的聲音，它們的進(jìn)一步區(qū)別則依靠聲調(diào)或后來的字型來區(qū)別。

于是，他詳細(xì)地推敲所有讀音最初所代表的事物后，發(fā)現(xiàn)了所有讀音的起源都是“象聲”的，如：“fei”的讀音其實(shí)就是飛鳥扇動(dòng)翅膀的聲音。再如“皮膚”的“皮”的讀音則是用手摩擦皮膚的聲音，“頭”的讀音其實(shí)就是用手敲擊頭頂?shù)穆曇舻鹊取＿@就是說，漢字的讀音其實(shí)就是起源于古猿人生活、勞動(dòng)、玩耍以及指示事物中發(fā)出聲音。

有了漢字讀音起源與“同音共義律”，老子著作中些難以理解的字詞就可以根據(jù)其讀音校正其含義，也可以根據(jù)其含義校正其讀音，這比靠后來的字典要可靠得多了。如老子著作第一章中的“玄”，通行解釋都是“玄妙，微妙”，如把“此兩者，同出而異名，同謂之玄”解釋為“無和有兩者，同出于一個(gè)本原本體，只不過稱謂不同，同樣可以說是含義深遠(yuǎn)幽昧微妙”，把“玄之又玄，眾妙之門”解釋為“從深淵幽昧微妙推向深淵幽昧微妙，那就是一切玄妙的總門”。這樣的解釋把這個(gè)“玄”解釋得越來越玄，越來越糊涂。其實(shí)，按照顧廣瑞發(fā)現(xiàn)的漢字“同音共義律”，基本讀音為“xuan”的漢字共同含義是“來回行為”，如“選”是“來回挑”，“旋”是“來回轉(zhuǎn)”，“宣”是“來回說”，“懸”是“來回?cái)[動(dòng)的結(jié)構(gòu)”，“眩”是“眼中的東西來回動(dòng)”，“軒”是“有來回的長廊”，“癬”是“來回?fù)系钠つw病”等等，這樣，“玄”應(yīng)當(dāng)是“來回變化”的意思，即使從字型看，“玄”是一條細(xì)繩下有兩個(gè)珠子，也是一個(gè)懸起來可以“來回?cái)[動(dòng)”的結(jié)構(gòu)，具有“來回變化”的意思。

按照這樣的解釋，老子的“玄”其實(shí)就是對宇宙從“無”到“有”，再從“有”到“無”的來回變化、周而復(fù)始的描述，而這種變化的思想就是理解宇宙萬物變化的總綱。

再如對“道可道，非常（恒）道”的解釋，通行解釋為“大道，是可以說出來的，但是說出來的就不是道了”。這樣的解釋把老子的“道”神秘到了極點(diǎn)，讓人們搞不清楚“道”到底什么何方神仙，怎么說都說不清楚？連老子自己都說一旦說出來，就不是“道”了，我們這些俗人怎么可以搞明白？這樣，再加上“從深淵幽昧微妙推向深淵幽昧微妙”的“玄妙”，人們還怎么去拜讀這樣奇妙的文章？

其實(shí)，將第二個(gè)“道”解釋為“說”是完全沒有根據(jù)的。按照“同音共義律”，“道”的讀音的共義為“狹窄”，可以延伸為“狹小”，如“刀”是刃口“狹窄”的工具，“島”是海洋中“狹小”的陸地，“倒”是從“狹窄”的口中傾出，“盜”是從“狹窄”的空隙里偷去東西，“搗”是在“狹小”的空間里沖擊，“導(dǎo)”是在“狹小”的路線上引等等，“道”的普通含義是“狹窄”的路，在用于精神范疇則是允許尺度“狹小”的準(zhǔn)則。而“說”的含義里無論如何也沒有“狹窄”或“狹小”的含義，因此，“道”不可能有“說”的含義。

把“道”賦予“說”的含義是漢朝以后的事情。漢朝的開國皇帝得天下得益于老子的“道”的思想，因此，歷代漢帝都是尊道的，經(jīng)常向有學(xué)問的賢臣隱士問“道”，即詢問老子思想。后來，逐漸把問“道”逐漸演變成問，凡提問一律說成“問道”。這里的“道”也逐漸演變成了“說”。

但是，老子是漢以前的人，根本不會(huì)把“道”當(dāng)作“說”來用。其實(shí)，“道可道，非常（恒）道”的含義是“我的道可以借用道理的道來描述，但是，道理的道并不是我的表示宇宙萬物變化規(guī)律的永恒的道”，這里的道理是指當(dāng)時(shí)社會(huì)上已經(jīng)流行的各種做人做事的準(zhǔn)則。這樣，一開頭老子既提出了“道”的概念，又指出了描述的方法，還提出了道的永恒性以及與通行的道的區(qū)別，六個(gè)字，四層含義，可謂一字千金。但是，經(jīng)過通行那樣的解釋，老子這部著作的開頭卻成了嚇唬讀者的咒語，讓人敬而遠(yuǎn)之，望而卻步。

可以想象，通行本對老子思想核心的“道”和它的“玄”的核心思想都解釋錯(cuò)誤，還怎么談得上準(zhǔn)確解釋其全部巨著？所以，顧廣瑞認(rèn)為，對老子著作的通行解釋必須徹底顛覆。他用了五年的時(shí)間，三移其稿，終于撰寫成了長達(dá)120余萬字的《重解老子----徹底顛覆通行釋譯》。這部著作，不但糾正了通行釋譯中的百余處錯(cuò)誤，還從中發(fā)現(xiàn)了老子的非同尋常的哲學(xué)思想體系，以及有此延伸出來的大量的做人、做事、治國的準(zhǔn)則，以及對當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的儒家思想的嚴(yán)厲批判，再現(xiàn)了老子思想的光輝。

顧廣瑞的這些研究成果意義非凡。漢字讀音起源與“同音共義律”不但填補(bǔ)了漢字讀音起源的空白，還發(fā)現(xiàn)了用漢字讀音規(guī)律考證、校訂古籍的可靠方法，對國學(xué)研究、典籍整理、古典哲學(xué)研究，都具有非常重要的歷史意義，即使對當(dāng)前的學(xué)習(xí)和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建立和諧社會(huì)、抗擊金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)也都具有現(xiàn)實(shí)意義。顧廣瑞自己運(yùn)用這一成果對老子著作的成功研究已經(jīng)看出這一成果的價(jià)值。

但是，遺憾的是，自2008年以來，顧廣瑞雖然與多家出版社和研究機(jī)構(gòu)有過聯(lián)系，在互聯(lián)網(wǎng)上通過論壇、博克等途徑不停地宣傳，也沒有引起過各方面的注意。他以為，社會(huì)對他的這樣重大的文化成果如此冷淡，是整個(gè)文化界的悲哀，這樣重要的成果不能與世人見面實(shí)在是一個(gè)巨大的損失。如果能有伯樂出現(xiàn)，把這一重大成果推向社會(huì)，推向世界，那將是社會(huì)之幸，人類之幸，世界之幸。